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『佐々木マキ アナーキーなナンセンス詩人』を図書館に予約していたが・・・5日後にゲットできたのです。ラッキー♪図書館に出向いて、借りていた『うみべのまち』を返し、都合よくこの本をゲットするなど・・・個人的には佐々木マキのミニブームになっているのです。この本から初期のマンガのあたりを紹介します。<マンガの実験>よりp22~23 「天国でみる夢」を発表以降、マキさんは作品を追うごとにその実験性を深めていきます。この1960年代末~70年代初頭はちょうど前衛マンガの黄金期にあたり、つげ義春「ねじ式」(1968年)や林静一「赤色エレジー」(1970年~)などの実験的な作品たちが次々と「ガロ」誌上に登場しては世間を騒がせていました。 その前衛的なスタイルは、熱狂的な支持と同じだけの反発も生み出し、ときに「難解マンガ」というレッテルを貼られて揶揄されることもあったと言います。 たとえば、「ガロ」1968年9月増刊号に発表された「うみべのまち」という作品は、冒頭で青年のシルエットが「うみべのまちで ぼくらはなかよしだった」という謎めいたセリフを発しながら、まるでオーケストラの指揮をするようなポーズで有刺鉄線の前にたたずむシーンからはじまります。 たしかに、読みこもうと思えばそこにいくらでも難解な哲学的メッセージや深遠な芸術的意図を見出せそうです。しかし、いったんその世界に浸るようにして読み進めていくと、どこかで「難解」とも「深遠」ともほど遠い、とてもシンプルな心地よさが感じられます。天国でみる夢うみべのまち佐々木マキを知っている人は、絵本作家、漫画作家のどちらとして捉えているのか?…大使の場合は、「シュールな線描画が素晴らしい漫画作家」となるのです。この本はモノクロームの漫画編とカラーの絵本編と2分される構成となっています。【佐々木マキ アナーキーなナンセンス詩人】佐々木マキ著、 河出書房新社、2013年刊<「BOOK」データベース>よりあるときはアヴァンギャルドなマンガ家。またあるときはキュートな絵本作家。そしてまたあるときはクールなイラストレーター…。はたして、その正体は!?作家のこれまでの軌跡を一望する、決定版「佐々木マキ入門」<大使寸評>この本はモノクロームの漫画編とカラーの絵本編と2分される構成となっています。佐々木マキを知っている人は、絵本作家、漫画作家のどちらとして捉えているのか?…大使の場合は、「シュールな線描画が素晴らしい漫画作家」となるのです。この本も佐々木マキの世界に収めるものとします。<図書館予約:(3/8予約、3/13受取)>rakuten佐々木マキ アナーキーなナンセンス詩人
2015.03.14
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図書館で『街路樹を楽しむ15の謎』という本を、手にしたのです。初めて訪れた街では街路樹に眼がいくわけで…これも大使のツボなんでしょうね。【街路樹を楽しむ15の謎】渡辺一夫著、築地書館、2013年刊<「BOOK」データベース>よりシダレヤナギは奈良時代からのクローン?タブノキ1本の防火効果は、消防車1台分。イチョウ、ケヤキ、ハナミズキ、プラタナス…全国に高木の街路樹だけでも670万本。なぜこの街路にこの樹木が植えられているのか?誰でも知っている街路樹15種の知られざる横顔を人の暮らしとのかかわりや、歴史、エピソードをまじえて語る。<読む前の大使寸評>初めて訪れた街では街路樹に眼がいくわけで…これも大使のツボなんでしょうね。rakuten街路樹を楽しむ15の謎街路樹を、もうひとつ見てみましょう。p21~24<ナンキンハゼ:南京櫨> ■燃えるような紅葉を見せる ナンキンハゼは、鮮やかな紅葉で人気の高い木である。また、寒さには弱いものの、劣悪な土壌でも育つ、潮風にも耐える、剪定に強い、成長が速いなど、街路樹に向いた性質をもっている。このため西日本の街路ではよく植えられていて、中部、近畿、九州の各地方では街路樹(高木)の本数でベスト10に入る。 ナンキンハゼの葉の形は、丸みを帯びた菱形である。秋になると、このかわいらしい葉がとてもきれいに紅葉する。秋のナンキンハゼの葉は、燃えるような赤が美しいだけでなく、緑、黄色、赤、紫と、いくつかの色の組み合わせも美しい。 ■葉が色づくメカニズム 秋になると木の葉が赤くなったり黄色くなったりするのは、どのようなメカニズムなのだろうか。 葉を黄色く見せるのは、カロテノイドという物質である。秋になって気温が低下すると葉緑素が分解するため、葉の緑色が消えていく。緑が消えると、葉の中に含まれていた黄色の色素であるカロテノイドが目立つようになる。これが黄葉の原理である。 赤を生みだす色素はアントシアニンであり、その原料は光合成でつくられ葉の内部にたまった糖である。落葉樹は、冬に備えて葉を落とすために、葉の根元に離層と呼ばれるシャッターのような層を形成して、枝と葉を分断する。離層ができると葉から幹へ運ばれるはずだった糖は、行き場を失って葉の内部にたまる。この糖が、赤いアントシアニンに変化するのである。 ナンキンハゼの葉を見ると、紫色の葉もある。葉が紫色になるのは、アントシアニンが合成されているのに、葉緑素の分解が遅れているためで、葉緑素の緑とアントシアニンの赤が混じって紫色に見えるのだ。 ■中国から来たロウの採れる木 ナンキンハゼは中国原産の樹木で、中国では古くから種子より脂を採りロウソクの原料にした有用樹である。日本に入ってきたのは江戸時代のことで、現在の中国から長崎を経由して持ちこまれたという。 中国では「烏臼木」と呼ばれていたが、日本に入ってきた際に、南京から来たハゼという意味でナンキンハゼ(南京櫨)という和名がついた。「ハゼ」は魚の名前ではなく、樹木の「ハゼノキ」のことである。ハゼノキも種子からロウが採れるため、「ハゼ」=「ロウが採れる木」というニュアンスがあったようだ。ただし、ハゼノキにくらべて、ナンキンハゼのほうが種子中の脂分が多く、ロウも柔らかい。 ナンキンハゼとハゼノキは、ともに紅葉が美しい。しかし、ハゼノキのほうは、街路樹としてはほとんど使われない。その最大の理由は、ハゼノキの樹液にはウルシチオールというかぶれの原因となる物質が含まれるからだろう。 一方、ナンキンハゼにはハゼノキに含まれるような強いアレルギー物質はない。ハゼと名がちているが、トウダイグサ科であってウルシの仲間(ウルシ科)ではない。だからこそナンキンハゼは街路樹として使われているのだろう。『街路樹を楽しむ15の謎』1
2017.12.10
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図書館で『昭和の男』という本を、手にしたのです。半藤一利と阿川佐和子が「昭和の男」を語るという企画が、ええやんけ♪昭和を代表する男8人というチョイスもなかなかのものやで。【昭和の男】半藤一利, 阿川佐和子著、東京書籍、2017年刊<出版社>より昭和を代表する男8人を選び、その生きざまと時代を語り合う。『日本のいちばん長い日』『昭和史』など、「生きる昭和史」としてますます活躍する半藤一利と、男性に辛口なエッセイで大人気、『聞く力』の阿川佐和子が、自分の体験から独自に選らんだ「昭和の男」8人を選びました。「昭和の男とは何なのか」の議論は白熱、結論は意外な方向に……。<読む前の大使寸評>半藤一利と阿川佐和子が「昭和の男」を語るという企画が、ええやんけ♪昭和を代表する男8人というチョイスもなかなかのものやで。rakuten昭和の男アメリカ出身の建築家ウィリアム・メレル・ヴォーリズについて、もうちょっと見てみましょう。p83~<日本人の優しさを> 半藤:この人、写真があまりないんだよね。阿川:わりにふくよかでそれほど背は高くなかったらしいです。近江八幡では、ヴォーリズを知っている人たちがまだ生きてらしたのですが、その人たちから、「戦争中、子供だったので、鬼畜米英ということばをたたきこまれていたから、アメリカ人もイギリス人も鬼みたいな顔をしているにちがいないと思っていたけど、ヴォーリズさんを遠目に見たとき、あの優しい顔は鬼じゃなさそうだなと思いました」という話をしてくださった。半藤:あぁ、そうか。阿川:もうひとつのエピソードは、近江八幡の教会で毎週日曜日、礼拝に行くと、ヴォーリズは建築のほうに興味がどんどんうつって、牧師様のお説教のときもこっそり設計図を描いていたりして、満喜子さんにたいそう叱られたという。 奥さんがきつくて、偉かった。奥さんは学校の校長(近江兄弟社学園の学園長)もしていたし、近江兄弟社中学で、歌手の岡林信康という人が育った。岡林のお父さんは東北で農業をしていたのですが、ヴォーリズの本を読んで、尊敬する牧師のところに行くと言って家族を連れて近江八幡に移住し、牧師になっちゃったって。岡林さんもヴォーリズの晩年に病院にお見舞いに行ったりした、という話を聞きました。半藤:いい話ですね。阿川:今もヴォーリズの建築事務所(一粒社ヴォーリズ建築事務所)はあるのです。大阪に。Q:自分の信ずるものに殉じるといいますか、自分の使命、ミッションに殉じて生きた昭和の人かなという気もしますが。半藤:きっとこの人は本当に日本が好きだったのですよ。日本人以上に。阿川:そうですね。そうじゃなきゃ、戦争中に、敵国に住み続けるなんてできない。Q:皆から白い目で見られつつも。何で日本が好きだったのだろう?結局日本に帰化し、日本名を名乗りました(一柳米来留)。半藤:やっぱり日本人にはわからない日本のいいところを見つけたんですよ。阿川:日本をすごく好きになるアメリカ人の男の人って、アメリカではちょっとドロップ・アウトの人もいるでしょ?半藤:いくらか、そうなんでしょうね。阿川:アメリカらしい、「俺こそは!」とか「ウェイト! 僕の意見を聞きなさい」という、戦い抜かないと一流になっていけない、というのが辛いなと思う人たちは、ドロップ・アウトして日本に行くという傾向があるって聞きますが、ヴォーリズも日本の優しさに近いものが・・・。半藤:あったのでしょうね。『昭和の男』2:ウィリアム・メレル・ヴォーリズ『昭和の男』1:阿川弘之
2018.03.06
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図書館で『稲のアジア史1』という本を、手にしたのです。ナショナリストの大使としては、稲作の伝来ルートが気になるのでこの本を借りたのです。要するに、陸稲の「海上の道」伝来の可能性に賭けて、朝鮮からの伝来説を否定したいのです。【稲のアジア史1】渡部忠世×福井捷朗著、小学館、1997年刊<出版社>より日本文化の基層を形成する「稲」の問題をアジア稲作文化圏の視野から、生態、歴史、技術を通して解明。21世紀の日本の「稲」「稲作」を考えるうえで、大いなる示唆と指針にを与える基本書である。<読む前の大使寸評>ナショナリストの大使としては、稲作の伝来ルートが気になるのでこの本を借りたのです。要するに、陸稲の「海上の道」伝来の可能性に賭けて、朝鮮からの伝来説を否定したいのです。amazon稲のアジア史1「日本の稲作」について、見てみましょう。p132~136<日本の稲作と土:久馬一剛> ■稲作の適地とはいえない風土 わが国は「」といわれ、古い昔から圧倒的に稲作に稲作に依存してきたことが明らかであって、モンスーン・アジアの稲作圏の中に位置づけられることは何の疑いもない。しかしここで、あらためてその立地条件について考えてみることにしよう。 この章では、雨季の降水の集中と広大な低地の存在とが稲作圏の成立条件であると繰り返しいってきたが、はたしてわが国はその条件をみたしているのであろうか。 わが国にもたしかにモンスーンの雨季に相当するような梅雨があるが、それはたかだか1ヵ月しか続かず、稲作の適期である盛夏の時期にはむしろ太平洋高気圧に覆われて水不足気味となる。それを救うのが台風のもたらす雨であるが、これを勘定に入れても、平均的な降水のパターンをみると、わが国の大部分では、夏季に自然に湛水が起こるような雨は降らない。つまり天水稲作は不可能なのである。 それではこの雨を受けて自然に長期の氾濫が起こるような低湿地の面積は広いのだろうか。わが国には沖積平野が全面積の13%ぐらいあるとされ、これは農耕に適した平地面積のほぼ半ばに上るのであるが、一つ一つの平野の規模は小さく、かつこれらの平野が川床の勾配の急な河川によって養われているために、氾濫も急なあら、排水も早い。熱帯アジアの平野のように、ゆっくりと氾濫し、何ヶ月もどっぷりと水を湛えているのとはまったく趣を異にする。 わが国では氾濫は災厄でこそあれ、自然の恵みなどでは決してない。したがって自然の湛水を利用して稲を作ることのできる面積もきわめて限られている。 このように気候からみても、地形からみても、稲作が広い面積にわたって自然に成立するような条件はなかったと思われる。こんな所でなぜこれだけ稲作が圧倒的な重さを持つようになったのであろうか。(中略) ここに述べた二つの条件に目をつけたのが、稲作を文化の一つの要素としてもってきた渡来民ではなかったろうか。彼らは、まず自然に稲が作れるような小面積の低湿地から利用を始めたのであろうが、そういう土地がなくなるにつれ、やがて小さな川を制御し、あるいは、溜池を掘って水源を作り、小規模な灌漑を展開をしていったものと思われる。■稲作に固執した原因 しかしそれにしても、土地の面積に制約がなかった時期に、人々を駆って、苦しい土木事業をしてまで、灌漑稲作に向かわしめたものは何であったろうか。雨の分布の良い、つまり年間に極端に乾季雨季の差がないわが国では、人口の少なかった時代なら、畑作によってでも十分な食料を得ることができたはずではないか。そしてそのほうが、川を制御し、灌漑水路を掘り、といった土木事業を前提とした稲作よりも容易な選択であったように思えるのである。 この疑問に対する答えは、わが国の畑の土に求められるように思う。わが国で畑となる土地は、中部山岳地帯以北の東北日本では圧倒的に「黒ボク」が多く、東海地方以西のいわゆる西南日本には、黒ボクとともに丘陵や段丘の赤黄色味の強い土壌が多い。黒ボクについては先に少しふれたが、火山灰由来の特異な土で、その名に示されているように真っ黒な有機物を多量に含み、強酸性でアルミニウムがリン酸と安定な化合物を作り、リン酸の植物による吸収を強く阻害する。(中略) 現在でこそ、石灰を施用して酸性を矯正し、リン酸をはじめ肥料を多用することによって、これらの土の上でも永続的な畑作を営むことが可能になっているが、石灰も肥料も無かった時代に黒ボクや赤黄色土の上で畑を作ることはきわめて困難であったと思われる。ただ一つ考えられるのは、焼畑である。焼畑で森林を焼いて大量の木灰を土に環せば、リン酸も塩基類も短期的には土の中に豊富になるから畑作も可能であったろう。しかし3年も使えば土の生産力は大きく低下したであろうし、その段階で放棄したとしても、黒ボク・赤黄色土の両方の土地とも容易には再びりっぱな森林に環らなかったのではないかと思われる。 こういうわが国の土壌条件の特異性に起因する畑作の困難さを考えると、土地に手を加えてまで稲作に固執した理由がわかるように思うのである。そして、このようなわが国における稲作受容のプロセスは、モンスーン・アジアの稲作圏の中でも特異なものではなかったろうか。この発端における特異性は、その後の稲作の展開にも特異な性格を与えているように思う。■自然を克服した稲作技術 熱帯アジアの稲作のように、圧倒的に大きい自然に対する適応として展開してきた稲作と違って、わが国の稲作は自然に手を加え、灌漑をすることによって、はじめて可能になったものである。したがって時代とともに技術が進歩すると、それに伴って自然への働きかけ方が変わり、ひいては稲作も変わらざるをえなかったろう。つまり、技術の進歩が稲作の進歩を促すように働き続けて今日に至ったというように考えることができる。 熱帯アジアの稲作は、相手となる自然があまりにも大きく、またその自然にあまりにも見事に適応してきたために、少々の技術の進歩では、この適応の形を動かしえなかったのではないであろうか。そしてこの事情は今日でもあまり変わっていないように思える。わが国の土の特異性が、今日わが国と熱帯アジアの稲作にみられる大きな違いを生み出した原因の一つだといったらいいすぎであろうか。ウーム 久馬さんは土壌に着目し、日本では畑作の困難さ、灌漑するに足る降雨から水稲に執着したと説いているが…周りに凶暴な遊牧民が居なかったことなども条件となるかも?なお水稲は、中国の江南辺りから朝鮮半島を経ずして直に伝来した説が有力のようです。そのあたりは『イネが語る日本と中国』3に詳しいので見てみましょう。日本の水田稲作について、佐藤洋一郎さんが次のように述べています。佐藤洋一郎著『イネが語る日本と中国』より 外山さんによると、縄文時代の後期中ごろまで(いまから約3000年前まで)の日本列島では、その西半分、つまり関ケ原から西ではイネが作られていたことが如実にみてとれる。 しかし縄文時代の遺跡からは水田はでてきていない。厳密な言い方をすると、縄文時代晩期の後半以前には、日本列島には水田稲作はなかったらしい。では時代のイネをどう考えるのがよいのか。私は、縄文時代の稲作が、いまのような水田ではなく焼畑のようなところで行われていたと考えている。今でも全世界的に見れば、日本列島のような水田稲作を営んでいる地域は稲作地域のなかのごくわずかに過ぎない。 イネは水田で作られるものという常識が通用するのは、いまの日本列島と朝鮮半島、それに中国の北半分くらいのものに過ぎない。縄文時代のこの時期に水田がなかったことは、水田稲作がなかったことの証拠ではあっても稲作がなかったことの証拠にはならない。
2018.01.16
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図書館で『東アジア「反日」トライアングル』という本を手にしたのです。朴大統領が辞意を表明し、日中韓サミットも遠のく感があるのだが・・・この際、滞韓歴6年の古田さんの目を通して、中韓を眺めてみたいわけです。【東アジア「反日」トライアングル】古田博司著、文藝春秋、2005年刊<「BOOK」データベース>より中華思想の本家・中国。小中華の韓国。遊撃隊国家の北朝鮮。彼らの「国是」である反日の起源をたどり、各国の主張を実証的に説得力をもって論破。東アジアに共生共存の可能性をさぐる。<読む前の大使寸評>朴大統領が辞意を表明し、日中韓サミットも遠のく感があるのだが・・・この際、滞韓歴6年の古田さんの目を通して、中韓を眺めてみたいわけです。rakuten東アジア「反日」トライアングル中華思想のなんたるかを見てみましょう。p28~32 <東夷倭人の非礼> 東アジアは儒教文化を分有してきたといわれているが、古来、儒教の何を誇ってきたかといえば「礼」というものなのである。「礼」とは、日本でいうお辞儀やお礼のことではなく、彼らが道徳的と見なす行儀作法や行動規範のことを指している。 たとえば、儒教では火葬してはならない。でも日本ではする。同じ氏族同士では結婚してはならない。でも日本人はイトコ婚をする。男女の混浴などもってのほかだが、日本の温泉には平然と混浴と書いてあるし、江戸時代には銭湯まで混浴だった。このような「礼」外れは、日本人の道徳性の欠如を示すものであり、ゆえに「東夷倭人」と言われてきたのである。 そこで道徳的に優位に立つと考える彼らは、日本に対して何を言っても、何をやってもいいという志向性を本来的に持っている。これを道徳とは区別して「道徳志向性」と呼んでおこう。「道徳志向性」さえあれば、これを武器にして逆に日本を押さえ込み、領土問題や天然資源問題を自己に有利に展開することができる。(中略) <噴き上がる中華思想> そしてこの中華思想の上に近代ナショナリズムが載り、二重構造となっているので、話はさらに厄介なのである。古層の中華思想が上層のナショナリズムと共振しあい、「打倒小日本」「愛国無罪」のかけ声となって噴出する。その意は、大中華から見て野蛮な小日本を打ち懲らす愛国的ナショナリズムならば何をやってもかまいません、ということなのである。 このような精神を、実は筆者は1980年代の韓国ですでに見ている。今日、資本主義の近代化の道を歩み出した中国は、当然資本主義の先輩である韓国よりはおくれている。物質文明では10年、精神文明では20年ほどの格差があるだろうか。韓国ではちょうど20年前の1980年代が反日ナショナリズムの最盛期であった。筆者は80年から86年まで韓国の大学の日本語教師として滞在し、そのうち4年間は韓国国営放送のKBS日本語講座にも出演していた。ちなみに、当時このテレビ放送は、視聴率で毎回30%を超える人気番組であった。 国民統合の国家主義ナショナリズムには仮想敵が必ず要る。韓国人にとって、かつての日本のロシアにあたるそれが、すなわち日本であった。酒場で日本語を話していると、灰皿や特大マッチがわけもなく飛んでくる。なぜか分からぬうちに、酔客に殴られたことがいく度かあった。 大学に行けば学生たちが、「日本文化を教えるな、日本語だけを教えろ」と無理難題をふっかけてくる。日本の野蛮な文化など習いたくない、そんなものは韓国から流れ出ていった亜流が、という。日本のテレビでも彼らの言語の語学講座が始まろうとしていたときには、朝鮮語か韓国語かの名称問題でNHKがもめていた。 きっと喜ぶだろうと思えば反対で、その報道を聞くや、学生たちは「名前を韓国語講座にしろ」と喚き立てた。筆者が「君たちの国が強くなれば、日本人も自然と韓国語と言うようになるよ」と言うと、彼らはにわかに怒り出し、全員に授業をボイコットされてしまったこともあった。しかし事実、後に一般には韓国語と呼ばれるようになったではないか。 前の晩に、心に残る反日番組があったりすると、授業中にもかかわらず次々に手を挙げてきて、感想を求められることがあった。下らんなどと言おうものなら、またボイコットである。反日には日々苦しめられた。そしてこのナショナリズムの下層にも、あの中華思想があった。 これが底にあるものだから、日本人も野蛮人の仲間であり、テレビの歴史劇などでは変なちょんまげを結って、刀を身体と平行にさした奇怪な侍が出てきて、むやみに人を斬り殺した。そして意味もなく腹切りをしていた。82年に、日本の歴史教科書が「侵略」を「進出」に書き換えたという誤報記事が韓国に伝えられると、すなわちデモとなった。それから4年ごとの教科書改訂のたびに、街は狂乱の巷と化す。要するに、今の中国と同じような状況に当時の韓国はあったのである。筆者が韓国で過ごした80~86年頃は、日本人というだけで殴られることがあったようですね。大使が韓国出張で明け暮れた06~10年頃は、街中で日本人という理由で嫌な思いをしたことは皆無であり、旅行者ベースでは日韓友好は進んでいたのです。でも、この2,3年の日韓(日中も)のムードは最悪である・・・はてさて?著者は「道徳志向性」と名づけているが・・・中韓が依拠する儒教的規範とか徳治主義は、今日では欺瞞に堕しているというか、破綻しているわけですね。
2016.12.02
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図書館で『昭和の男』という本を、手にしたのです。半藤一利と阿川佐和子が「昭和の男」を語るという企画が、ええやんけ♪昭和を代表する男8人というチョイスもなかなかのものやで。【昭和の男】半藤一利, 阿川佐和子著、東京書籍、2017年刊<出版社>より昭和を代表する男8人を選び、その生きざまと時代を語り合う。『日本のいちばん長い日』『昭和史』など、「生きる昭和史」としてますます活躍する半藤一利と、男性に辛口なエッセイで大人気、『聞く力』の阿川佐和子が、自分の体験から独自に選らんだ「昭和の男」8人を選びました。「昭和の男とは何なのか」の議論は白熱、結論は意外な方向に……。<読む前の大使寸評>半藤一利と阿川佐和子が「昭和の男」を語るという企画が、ええやんけ♪昭和を代表する男8人というチョイスもなかなかのものやで。rakuten昭和の男阿川弘之、つまり佐和子さんのお父さんについて、見てみましょう。p172~175<阿川家の昭和> 阿川:本当に父のこと、この本に入れるんですかあ? えーと、私の父、阿川弘之は1920年、国際連盟成立のときに生まれ、で、2015年、94歳にして老衰で亡くなりました。終わり。Q(編集部):老衰ですか。阿川:「立派な老衰です」って、お医者様が太鼓判押してくださいました。最後の最後まで頭はしっかりしていました。でもちょっと幻覚といいますかね。1ヵ月前ぐらいから、俺のベッドの前にエレベーターがあるとか、そこに人が立っているぞとか、何が見えてるのかな?というような…。でもほとんどギリギリまで頭はしっかりしてて。半藤:しっかりしていましたね。 阿川:私が病院にいくと、「おまえ、先週頼んだあの本は持って来てくれたか」「はい?」なんて、こっちのほうが忘れている(笑)。スミマセンなんて…。文庫本を読むことだけを楽しみにしておりましたので。半藤:本は読めたんですか。 阿川:字のおおきない文庫本をなるべく探して。ベッド用の移動式テーブルがありますでしょ? その上に『斉藤茂吉全集』とか、ひんぱんに読む本を置いて、くしゃくしゃになるまで読んでました。半藤:そう。茂吉をね。 阿川:あるとき母に、「おまえは歌を作ってみる気はないかね」と言うんです。でも、母は、「ああぜんぜん、作る気ない、ない」なんてにべもないの(笑)。 もうちょっと何かお世辞でも、「そうですね、作ってみましょうかね」ぐらい言ったらどうかなと思ったけど。「お父ちゃん作れば?」と私が言ったら、「俺にはその才能はない」と。父は自分で歌を作ることはしなかったです。半藤:作らなかったですか?阿川:ノートにチラッと書いたりしていましたけど、「まったく才能ない」って。半藤:歌ってのは、ある種の稽古がないと、できないんですよね。阿川:やっぱり散文と俳句とは、脳の使い方が違うって言いますが。Q:斉藤茂吉がお好きだったんですか。阿川:たいそう好きでした。あとは万葉集とか。常に読んでいたのは、最後は歌集だったような気がします。酒瓶と文庫本だらけの病室でした。半藤:病室に? 酒瓶? 阿川:病院が本当に理解があるというか。つまり、体のために肉を食べちゃいけないとか、甘味制限とか、お酒飲んじゃいけないとか、患者には言わない。ただ禁止するばかりでは、生きている楽しみがなくなるから、やりたいということはできる限りやらせてさしあげるという方針なんです。Q:お父様は恐かったんですか、やっぱり。阿川:恐いっていうか最後まで緊張しました、私はね。父から電話があると、「ウッ、やめようかな、出るの。 うむ、でもどうせ出なきゃいけないだろうな」と覚悟して出るって感じ。半藤: でも、他人に対しては、どうだったかな? 阿川:家族以外? まぁ、怒るときもあったみたいですが、めったに怒らなかった。出版社の方々にも…半藤さんとは50年のお付合いと言ってくださっていますが、父に叱られたとかいうことはありました? たとえば昔、新潮社に、ある男性の担当の方がいらしたの。面白い人なの。でも、あるとき昭和天皇陛下を「昭和天皇は…」っておっしゃったんです。何かの話の勢いでね。そしたら、「君!陛下と言いたまえ! 昭和天皇陛下と言いなさい!」って怒鳴り散らして大変だったことがある。半藤:それは昭和天皇が非常にお好きだったからですよ。 阿川:大好きだったの。何でだろうね。フ、フ、フ。半藤:やっぱり「聖断」じゃないですか。 阿川:そうですね。半藤:あの困難の中で、よくぞ終戦を天皇は決意されたと。阿川:収められたということで。半藤:天皇の決意ですからね。最後のところは天皇が鈴木貫太郎のことばに応じて決断したのですから。自分の身はどうなってもいい、と。
2018.03.05
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リドリー・スコット監督が「エイリアン」次回作のメガホンをとるようです♪スペース・ジョッキーの正体が明かされるとのことで・・・・これは必見ですね。リドリー・スコット監督「エイリアン5」の詳細が明らかに!「エイリアン」第1作は1979年公開だって!?・・・記憶は鮮明なんだけど、そんなに古い映画だったのか。エイリアンのバイオメカニカルな情景に衝撃を受けた大使であるが・・・・・エイリアンの独特なリアリティの裏には、H.R.ギーガーの美術があったのですね。リドリー・スコットがH.R.ギーガーに着目、採用したことで、この映画の成功が予定されていたと言っても言いすぎでないのかも。1980年4月14日、ロサンゼルスのドロシー・チャンドラー・パビリオンで「エイリアン」への貢献に対してH.R.ギーガーにオスカー最優秀視覚効果部門が授与されたのです。5歳くらいのころ、父親からもらった頭蓋骨に夢中になったというH.R.ギーガーだが、このこだわりは根性入ってるで♪ギーガー美術館がお奨めです。ギーガー美術館Exhibition at the Art Museum in Tampere, Finland, 2010「エイリアン」新作は旧シリーズとは別物に アンジーら大物女優も候補なお、リドリー・スコット監督が再び宇宙の恐怖を描くエイリアン・ユニバース最新作「プロメテウス」によれば、来年2012年6月8日から全米公開とのことです。
2011.08.31
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図書館で『世界(2024年7月号)』という本を、手にしたのです。特集2「日本の中の外国人」が・・・気になるのです。そして、「中国製EVの排斥」「DV(デジタル・ビークル)競争」についても気になるのです。【世界(2024年7月号)】雑誌、文藝春秋、2024年刊<出版社>より【特集2】日本の中の外国人 日本に暮らす外国人は340万人を超える。働く現場は、小売、流通、介護、製造、建築、農業、漁業など多岐にわたる。だが、その法的地位は常に不安定だ。奴隷労働との批判が強かった「技能実習制度」に代わり、新たに「育成就労制度」が創設されるが、看板と実態には依然へだたりがある。容易に永住権取り消しができる入管法改正案も準備され、安定して日本で暮らす人々も生活をおびやかされている。難民の受け入れは依然として少なく、3回目以上の申請は強制送還が可能に。排外主義からくるヘイトにさらされる人々もいる。<読む前の大使寸評>追って記入iwanami世界(2024年7月号)自動車産業の潮流が語られているので、見てみましょう。p111~113<EV競争からDV競争へと向かう自動車産業:鶴原吉朗>■EVの販売台数に「陰り」 2024年に入り、世界でEVの販売台数がスローダウンしているという報道が目に付くようになった。 これまで、世界のEV化をリードしてきた欧州では、EVの販売台数が、2023年12月に、2020年以来初めて前年同月比マイナスになった。2023年12月にドイツのEV補助金が突然打ち切られたことや、フランスで中国からの輸入EVが補助金の対象から除外されたことなどが響いたと見られる。 米国では2023年の年初から年末にかけて対前年比のEV販売台数の伸びが低下し、2024年の1月と2月はついに対前年比マイナスに転じるなど、EV販売の失速が顕著だ。2023年にEV販売で世界トップだった米テスラは、2024年第1四半期の出荷台数が、コロナ禍で自動車販売が落ち込んだ2020年第2四半期以来、約4年ぶりのマイナスになった。(中略) 世界のEV販売台数の約6割を占める中国でもEVの成長率が鈍っている。2021年に前年比約160%増だった販売台数は、年々低下し、2024年の伸び率は20%程度になると中国汽車工業協会は予測する。その一方で、エンジンの付いたPHEV(プラグインハイブリッド車)の販売台数は2023年に約83%伸びた。 中国では2022年末でEVへの補助金が廃止になった一方で、自動車取得税が新エネルギー車(EV、PHEV、FCV(燃料電池車))では2025年まで免除されている。このため、EVよりも価格が安く、航続距離も長いPHEVの販売台数の伸びにつながっている。2023年の中国におけるEVの販売台数はPHEVに対して約2.5倍だが、今後同等になる可能性もある。■「補助金バブル崩壊」と「中国製EVの排斥」 ここまで紹介してきたように、世界でEVの成長率が鈍化、もしくはマイナスに転じている一つの要因は「補助金バブル崩壊」であるが、もう一つの要因が「中国製EVの排斥」である。 まず欧州では、前述のようにフランスが中国製EVを補助金の対象から外したことで、売れ筋だった中国製の割安のモデルに2023年12月から補助金が支給されなくなった。(中略) 米国では、欧州以上に中国製EVを狙い撃ちにした排斥が進んでいる。2022年8月に「インフレ抑制法(IRA)」が成立し、米国で生産されているEV以外は税額控除の対象から外されたほか、米国で生産しているEVでも、搭載するバッテリーに使用する部品や材料に厳しい制限が設けられ、中国ばかりでなく日本や欧州の多くのEVが税額控除の対象から外された。 しかし、それだけでは終わらなかった。2024年5月14日、バイデン政権は米国通商代表部(USTR)に対してEVやバッテリーの米通商法301条に基ずく対中追加関税の関税率を引き上げるように指示した。具体的には、中国製のEVに現在の4倍の100%、EV用を含むリチウムバッテリーに対しては現在の7.5%から25%に引き上げる。これは、欧州以上の中国製EV排斥政策と言ってよい。 日本でも2024年4月から、EV補助金の支給金額の算定方法が見直され、中国製EVの補助金額が少なくなった。従来の補助金額は航続距離など車両性能や機能を基に算定していたが、24年度からはメーカーの充電設備の整備状況や製造時のCO2排出量なども加味した。代表的な車種の場合で補助金額は、従来の65万円から35万円に減額された。■EV競争からDV競争へ このように、先進各国で進む中国製EVの排斥は、自国の自動車産業の保護につながる一方で、EVの普及を減速させると予想される。というのも、中国製EVは圧倒的なコスト競争力を備えており、中国製EVを排斥するということは、自国の市場から割安なEVを締め出すことにつながるからだ。 中国製EVの影響を除いても、欧米では当初の思惑ほどEVの販売が伸びていない。このため欧米の完成車メーカーはEVシフトのスローダウンを余儀なくされている。2030年までにすべての販売車種EV化を目指していたドイツの高級車メーカーのメルセデス・ベンツが、2024年2月の決算発表の場でこの計画の撤回を発表したほか、米フォードモーターも2025年に予定していた次世代EVトラックや3列シート大型EVの販売時期をそれぞれ延期した。一方でフォードはPHEVのラインアップを拡大する。 逆にいえば、現在はEVが「ブーム」の段階を過ぎ、地に足を着けた形で普及していく段階に入ったところだといえる。ガソリン車やディーゼル車、あるいはハイブリッド車といったカテゴリーと同様に、EVについても自分の予算や使い方などに合わせて最適なものを選ぶための選択肢の一つと考えるべきだ。『世界(2024年7月号)』1:埼玉クルド人コミュニティ
2024.09.21
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6日の共同通信によれば・・・・広島に原爆を投下した米軍B29爆撃機「エノラ・ゲイ」の機長ポール・ティベッツ氏(故人)の息子は5日、CNNテレビに対し、オバマ政権が平和記念式典にルース駐日大使を派遣したことについて、「そうすべきではなかったと思う」と不快感を示した。 アラバマ州在住のジーン・ティベッツ氏は、電話インタビューで、「これまで一度も行われてこなかったのに、なぜ今になって(代表団を)送るのか分からない」と批判。米政府は原爆投下に謝罪していないが、「無言の謝罪かもしれない」と述べた。 また、原爆投下が戦争終結を早め、多数の人々の命を救ったとして、「当然、正しいことをした」と話した。・・・・・だそうです。ティベッツ氏の発言は極端な例と言えるのか?「原爆投下が百万のアメリカ兵の命を救った」というプロパガンダがなお残るアメリカでは、原爆投下が正当化されているのでしょうね。 池田香代子さんは、アメリカ人は今なおトルーマンの悪夢を生きていると言っています。アメリカ人は今なおトルーマンの悪夢を生きているよりこれまでも、原爆は百万人のアメリカ兵士の命を救った、と言われてきました。そう信じているアメリカ人はいまなお多いようです。けれど、トルーマン大統領が軍部からうけた説明は、原爆を使用しなければ、6万5,500人の兵士が死傷する、というものでした。通常、戦死者は死傷者の5分の1から4分の1だそうです。つまり、アメリカ軍は、上陸作戦によって1万3千人から1万6千人のアメリカ兵の命が失われると見ていたわけです。ところが戦後トルーマンは、この6万あまりと見込まれた戦死者と負傷者をあわせた数を、戦死者だけの数にすりかえました。それによって4倍にふくらんだ死傷者の数25万人を、さらにもう一度、戦死者だけの数にすりかえました。そうすると、死傷者の数はさらに4倍にふくらみ、100万人ということになります。この100万という数字がトルーマンを離れ、いつしか戦死者の数としてひとり歩きするようになった、というのが、「原爆投下が百万のアメリカ兵の命を救った」という神話の本当のところです。1万6千人×4×4×4。4倍が3回なされているわけです。こうした操作は、無意識に行われたのではないか、とする政治史研究者の見方があります。トルーマンにしろ一般のアメリカ人にしろ、原爆被害のあまりのおそろしさに愕然とし、慄然とし、自分たちを正当化するために、その効果をどんどん大きくふくらませずにはいられなかったのだ、とする見方です。」
2010.08.07
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<『昭和の男』2>図書館で『昭和の男』という本を、手にしたのです。半藤一利と阿川佐和子が「昭和の男」を語るという企画が、ええやんけ♪昭和を代表する男8人というチョイスもなかなかのものやで。【昭和の男】半藤一利, 阿川佐和子著、東京書籍、2017年刊<出版社>より昭和を代表する男8人を選び、その生きざまと時代を語り合う。『日本のいちばん長い日』『昭和史』など、「生きる昭和史」としてますます活躍する半藤一利と、男性に辛口なエッセイで大人気、『聞く力』の阿川佐和子が、自分の体験から独自に選らんだ「昭和の男」8人を選びました。「昭和の男とは何なのか」の議論は白熱、結論は意外な方向に……。<読む前の大使寸評>半藤一利と阿川佐和子が「昭和の男」を語るという企画が、ええやんけ♪昭和を代表する男8人というチョイスもなかなかのものやで。rakuten昭和の男東洋英和女学院校舎(東洋英和女学院と大規模再開発で第2の六本木ヒルズ?より)アメリカ出身の建築家ウィリアム・メレル・ヴォーリズについて、見てみましょう。p56~61<日本に生きる> 阿川:ウィリアム・メレル・ヴォーリズは、1880年生まれ、明治38(1905)年に来日して、昭和39(1964)年に日本で亡くなった、アメリカ出身の建築家です。半藤:終戦後の日米外交史の中でアメリカ人の建築家が活動したということはよく聞いていました。今回、阿川さんからご提案いただき、その業績を知って、あ、この方がその建築家の方なのだと、膝を打ちました。阿川:なぜヴォーリズのことを知ってるかというと、私は昭和41年から中学・高校の6年間を、鳥居坂の上にある東洋英和女学院という、女ばかりの学校で過ごしました。 その後大学を出て、なんだかんだいろいろいろあって、結婚もできず、お見合いしても決まらず、テレビの仕事を始めて、6、7年たって、気分転換にと思ってワシントンにいたのですが…。そろそろ日本に帰るぞという1993年の始め、「東京人」という雑誌の記者から電話がかかってきまして。「ヴォーリズが建てた、あなたの母校東洋英和の校舎が壊されることになったのをご存知ですか?」と。半藤:なるほど、母校を建てた人。阿川:東洋英和の校舎について特集のために、卒業生や関係者などにいろいろ取材している、というのです。 私はヴォーリズの名すらよく知らなかったから、「どう思われますか」「うーん、まぁ懐かしいから、残念ではあるけれども、しょうがない」みたいなことを答えたんです。 そうしたら記者の人に、「あなたたち東洋英和の卒業生は、さびしいとか懐かしいとか残念だとか言うけれど、もうちょっと何か積極的に動く気はないんですか?」と怒られたの(笑)。半藤:それはお知り合いの方ですか?阿川:ぜんぜん、知らない人(笑)。怒られた勢いで「どうもすみません」と電話をきったのですが、なんか心に引っかかって。 そうしたら、奇しくも、同じ頃に、英和の同級生が大学の建築科に進んで、非常勤講師をしていたんですが、これまた、隣の研究室の先生から、「君の母校の校舎、壊されるんだって? 何かやったらどうだ」と言われたんですって。半藤:やっぱり。阿川:古い建築物の「建築記録書」というものを作る動きがあって、東洋英和の建築はヴォーリズの設計だから、記録書を残す意味はあるはずだ、ということらしいのです。それで帰国早々に彼女から、「アガワ、協力してくれない?」と連絡が入って。 どうせ作るんんだったら卒業生が読んでも面白いものにしたほうがいいと私は思ったので、卒業生にアンケート調査をして、どこが懐かしいか、校舎にどんな思い出があるか、と聞きながらついでに、製本のためにご寄付くださいと、呼びかけることにしました。(中略) 校舎についての思い出を、というお願いの講演会をやったりしました。そうしたら、70過ぎた上品な白髪のおばあちゃまがちょこちょこっと、私のところへ現れて…。半藤:ええ、ええ。阿川:「阿川さん? あたくしね、あのヴォーリズの校舎の第一期生なの」とおっしゃった。半藤:ははぁー。阿川:「新しい校舎ができたときに、最初に何をやったか、おわかりになる? 三階から二階へ階段の手すりを滑り降りたの」と、その上品なおばあちゃまがおっしゃたのね(笑)。半藤:ああ・・・。面白い。阿川:えっ!? じつは私たちもやっていたんですよ。セーラー服でダーッと。半藤:ワハハ。(中略)阿川:あるとき、いつものようにそのおばあちゃまがダーッ、トン!と降りたら、目の前にカナダ人宣教師の先生が仁王立ちになっていらっしゃった。半藤:おう!阿川:「それでね、なんとおっしゃったと思う?」その降りて来た彼女に向かって「Do it again!」とおっしゃったというのです。半藤:ハ、ハ、ハ。阿川:もう一度やってみなさい。やれるものならやってみなさいという意味。「それは恐かったのよ」と話してくださったんですよ。『昭和の男』1
2018.03.05
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図書館で『宮沢賢治フィールドノート』という本を、手にしたのです。ぱらぱらとめくると写真や地図が満載で・・・・ビジュアルなところが、ええでぇ♪【宮沢賢治フィールドノート】林由紀夫著、集英社、1996年刊<「MARC」データベース>より賢治さんの道を歩いてみませんか? アウトドアの先駆者から学ぶイーハトヴ低山徘徊。「銀河鉄道の夜」「風の又三郎」など作品の舞台をコース・ガイド。詳細地図、写真、キャンプ場情報など満載。<読む前の大使寸評>ぱらぱらとめくると写真や地図が満載で・・・・ビジュアルなところが、ええでぇ♪amazon宮沢賢治フィールドノート北上川河畔のイギリス海岸を、見てみましょう。p40~42<「プリシオンコースト」の土手に腰をおろし白亜紀の海岸を夢見る。>賢治さんは北上川の岸辺に立っていますここのちょっと上流で猿ヶ石川と瀬川が合流してきます「流れの様はまるで海の潮流にも似て複雑 この岸にしたってまるで海岸のようではないですか イギリスのドーバー海峡の白亜紀の海岸」と呟きました イーハトーヴの名河北上川がイーハトーヴのメトロポリスを流れます。イギリス海岸は見逃してしまいそうなそれは小さな海岸、賢治さんはこう言っています。『実際そこを海岸と呼ぶことは、無法なことではなかったのです。なぜならそこは第三紀と呼ばれる地質時代の終わり頃、たしかにたびたび海の渚だったのです。(中略)ここを海岸と名をつけたってどうしていけないといわれましょうか。それにここを海岸と考えていいわけは、ごくわずかですけれど、川の水が丁度大きな湖の岸のように、寄せたり退いたりするのです』 僕も物心ついたころにはここはイギリス海岸と呼んでいましたから違和感はなく、子供が見られる一番の大河でした。賢治さんは地質学的にも海岸と納得する説を唱えました。でも、イーハトヴの物語を考えた場所ですからイギリス海岸でいいのです。賢治さんの見ているのは現在だけではないのです。<時間を越えたイーハトヴ 天上の白亜海岸> 賢治さんが見ていたころのイギリス海岸と僕が生まれてから見たイギリス海岸と今旅して見られるイギリス海岸と姿は変化しています。風景監察官の賢治さんが生きていたら驚くことでしょう。町が大きくなりハーナムキヤ(花巻)も変わっています。なにしろ賢治さんがこの河原にイギリス海岸と名付けてから70年以上経っているのですから。 北上川も雨量が多くなり堤防決壊し、まわりの田畑と家屋に浸水することもあり改修の手が施されてきました。僕が初めてイギリス海岸に行った記憶があるのは35年くらい前のことです。鍋割川と台川が花巻の郊外椚ノ目で合流し、瀬川となりイギリス海岸の200mくらい上流で北上川と合流します。この瀬川のあまりの変わりように驚いています。イギリス海岸といえば・・・あやうく日本3大がっかり名所になりかねない名所かと思うのだが、定年祝いの夫婦旅行でここを訪れて、いたく感激した覚えがあるのです♪『宮沢賢治フィールドノート』1より
2018.11.17
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図書館で『世界(2024年7月号)』という雑誌を、手にしたのです。特集2「日本の中の外国人」が・・・気になるのです。*********************************************************【世界(2024年7月号)】雑誌、文藝春秋、2024年刊<出版社>より【特集2】日本の中の外国人 日本に暮らす外国人は340万人を超える。働く現場は、小売、流通、介護、製造、建築、農業、漁業など多岐にわたる。だが、その法的地位は常に不安定だ。奴隷労働との批判が強かった「技能実習制度」に代わり、新たに「育成就労制度」が創設されるが、看板と実態には依然へだたりがある。容易に永住権取り消しができる入管法改正案も準備され、安定して日本で暮らす人々も生活をおびやかされている。難民の受け入れは依然として少なく、3回目以上の申請は強制送還が可能に。排外主義からくるヘイトにさらされる人々もいる。<読む前の大使寸評>追って記入iwanami世界(2024年7月号)まず特集2「日本の中の外国人」で埼玉クルド人コミュニティを、見てみましょう。クルド人移民やマイノリティに対する街宣、フェイク情報はかくも過酷になっているのかと、暗然とするわけです。p116~118<埼玉クルド人コミュニティ:安田浩一>■日本語教室の内と外 正しい日本語が仕えているかどうかチェックしてほしい・・・クルド人男性(43歳)に頼まれた。 毎週日曜日、外国人支援団体「在日クルド人と共に」(埼玉県蕨市)が主催している日本語教室。たまたま近くにいた男性を取材しようと思っただけなのに、話しかけたら即席の“講師”をするはめになった。 彼が“教科書”として用意していたのは『産業廃棄物叉は特別管理産業廃棄物処理業の許可申請に関する講習会テキスト』なる冊子である。「廃石綿等及び石綿含有廃棄物」「特定粉じん排出等作業実施」といった難解な言葉が並ぶ。男性がそれをゆっくり読み上げながら、漢字の意味を私に問う。私だって、よくわからない。―これ、日本人でも難しいです。「でも、覚えないとね」―なんで?「産廃事業の管理者になりたいんです。講習会を受けて試験に通れば、許可してもらえるかもしれない」―許可って?「滞在」 そう、ここでいう「許可」とは、日本での在留資格のことである。 彼が生まれた故郷のトルコを離れたのは、いまから20年前。多くのトルコ出身クルド人がそうであるように、差別から逃れるための“脱出”だった。たどり着いた日本で難民申請を繰り返したが認められることはなく、現在は「仮放免」の身である。 同胞の多い川口市に居を定め、難民申請中に覚えた産廃の仕事を、いつかは自身で切り盛りしたいと考えている。必要なのは、彼が言うところの「許可」だ。そのための近道が、資格取得だと信じている。「日本の役に立つことをすれば、日本だって私を認めてくれる」 どんな形でもいい。正規の在留資格さえ得ることができれば、仕事をすることもできる。健康保険にも入ることができる。当たり前の人間として生きることができる。自分も、妻も、子どもたちも。だから小難しいテキストを日本語教室に持ち込み、ひとつひとつの文言を頭に焼き付けているのだ。 日本国内に住んでいるクルド人は約3000人と言われ、そのうち約2000人が川口市や蕨市など埼玉県南部に住む。仮放免者などの非正規滞在者も少なくない。 「在日クルド人と共に」は、こうした人々に日本語を教えるだけでなく、交流の場として日曜日に事務所を開放している。温井立央代表理事によると、「日本人と普通に話したことのない人もけっこういる」のだという。 ここに集まるクルド人は、年齢も立場もさまざまな人々だ。日常生活に不便を感じて日本語を学びに来る人がいる。学校の授業に追いつくために通う子どもたちもいる。子どものいる母親は、学校からの「お便り」を理解するために教室に足を運ぶ。 日本人スタッフのひとりも、こう話す。「ボランティアの日本人と会話するためだけに来ている人も多いですよ。日本語が上達したね、と声をかけるだけで、みんな嬉しそうな顔を見せてくれるんです。日常生活の中で成功体験を持たない人がほとんどですから」 みんな表情が明るい。「学ぶ」というより、まさに楽しんでいる。 私の“教え子”となってしまった男性も、実は日本語能力は相当に高く、会話にはまったく不自由しない。テキストに記された「中和処理」なる文言を私に確認しながら、「中国と日本のことだと思った」と大声で笑った。 だが・・・その数時間後、事務所の目と鼻の先で、クルド人たちの笑顔を奪い取るような醜悪な風景が広がった。 この日(5月19日)午後、蕨市内ではクルド人排斥を訴えるヘイトデモがおこなわれたのだ。デモを主催したのは、これまで川崎駅前で在日コリアンに対する差別デモや街宣を繰り返してきた「日の丸街宣倶楽部」なる団体。旭日旗や日章旗を振り回しながら外国人に向けてヘイトスピーチを繰り返してきた“実績”を持つヘイト団体だ。 同日のデモに参加したのは、代表の渡辺賢一氏を中心にわずか5名だったが、それでも埼玉県警は数百人の機動隊を動員。周辺の道路を封鎖しただけでなく、県警自らが“人間の盾”となって、ヘイト団体のデモを守った。 少人数のデモであっても、地域への影響は大きい。「強〇、誘拐、危険運転」などクルド人そのものを中傷するプラカードを掲げた隊列のおかげで、少なくないクルド人はこの日、外出を諦めた。クルド料理店の前から険しい表情でデモを見ていた30代のクルド人男性は、「子どもには見せたくない」と独り言のようにつぶやいた。 当然だろう、デモ隊は個別の「犯罪」やトラブルを理由に、クルド人全体を中傷しているだけでなく、明確に差別を煽っているのだ。 しかも、デモはこの日が初めてではない。これまで幾度となく、蕨、川口のクルド人集住地域で繰り返されてきた。在特会(在日特権を許さない市民の会)の流れをくむ日本第一党なども、「クルド人は出ていけ」と叫びながらデモをおこなっている。5月26日にも「日本侵略を許さない国民の会」ナルヘイト団体が、「移民は日本から出ていけ!」とわめきながら、蕨、川口両市を練り歩いた。 いずれの団体も、これまで各地で在日コリアンなどのマイノリティにヘイトスピーチをぶつけてきた差別者集団だ。外国人集住地域への理解も思い入れもなく、面白半分に差別と排外主義を煽っているようにしか見えない。だが、そのたびに旭日旗が打ち振られ、排斥が叫ばれ、ただ地域で暮らしているだけのクルド人に不安と恐怖を与える。 5月12日に川口駅前でおこなわれた「日の丸街宣倶楽部」の街宣では、ヘイトに抗議する市民が、街宣参加メンバーから暴行されるといった事件も起きた。 被害者の50代男性によると、同団体がヘイト街宣を終えて引き揚げる際、「早く帰れ」と抗議。すると、参加メンバーのひとりが男性の左目付近を殴打し、かぶっていた帽子も吹き飛んだという。男性は川口署に被害届を出し、現在、埼玉県警が捜査中だ。 実は、同団体メンバーらは、過去にもヘイトデモ、街宣を繰り返すなか、同種の事件を三回も起こしている。 被害男性が続ける。「暴力のエスカレートを怖れます。私は日本人ですから直接的なヘイトクライムではないにせよ、クルド人差別に抗議したことで暴行を受けました。内実は差別事件でもあるわけですよ」
2024.09.02
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食糧争奪戦が始まったような食料高騰で、あわてて自給率を省みる農水省、経産省のアホぶりが際立つ昨今ですが・・・・最近、メディアに頻出するグラフと言えば、食料自給率の推移(農水省作成)ですね。丸紅経済研究所所長の柴田明夫氏が世界的な食糧争奪戦が始まった今こそ日本農業再生の好機と述べています。 日本では、農業の重要な指数はすべて右肩下がりである。食料自給率、延べ作付け面積、農業従事者、いずれも下がっている。いまの世界の状況を見ると、こうした右肩下がりでの作付け放棄とか生産調整をやっている場合ではないのにと思う。米の需要が減少する、価格が下がるという中で、日本の農業は世界の状況とベクトルが逆向きである。 一方、日本の米は海外の米との内外価格差が縮まってきている。日本の米の価格が一気に上がっていく可能性は高い。国産農産物の見直し、米の見直しが始まると、全体の辻褄が合ってくる。耕作放棄をせずに目一杯作ると、生産性は上がり自給率の向上につながる。耕地が活用されることで農村が活性化する。ここに向かって、いまは大きなチャンスの到来と考えられる。現状を前向きに捉えるご意見であり、米の見直しが始まったかもしれないが、農業に従事するジッちゃん、バッちゃんがちょうど退役する時期であり・・・・・待ったなしの時期なんですが(農水省殿)全国農業新聞など見て・・・・自給率40%の戦犯を調べてみようと思うのです。
2008.08.06
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図書館で『会社人間だった父と偽装請負だった僕』という本を手にしたのです。著者は大阪出身で、塾講師、銀行マン、風俗店、トラック運転手などを経て現在は週刊誌記者というすさまじい職歴である。関西の底辺をレポートしているが、語られる関西弁が大使にひびくのおます♪【会社人間だった父と偽装請負だった僕】赤澤竜也著、ダイヤモンド社、2009年刊<「BOOK」データベース>よりかつて会社は永遠だった。「負け組」「下流」という言葉が跋扈し、会社は平気で人を切り捨てるようになった。この国が目指した先にどんな社会があるのか、今、誰もが気づき始めている。企業戦士として生き抜いた父の人生と自らの体験を通して、働くことの意味と社会のあるべき姿を問いかける渾身のノンフィクション。<大使寸評>著者は大阪出身で、塾講師、銀行マン、風俗店、トラック運転手などを経て現在は週刊誌記者というすさまじい職歴である。関西の底辺をレポートしているが、語られる関西弁が大使にひびくのおます♪企業戦士を父に持ち、荒れる中学校を生き抜いた著者は、大学を卒業するまでに、いやというほどの学生間格差を体験し、どこかが壊れていたのではないか?rakuten会社人間だった父と偽装請負だった僕赤澤さんの父の秘密を見てみましょう。p120~123 <父の秘密> 米国マスコミの論調が、1銀行の事件というスタンスを離れ、日本の金融システムや政府批判へと様変わりするにつれ、新聞だけでなく週刊誌にも大きく報道されるようになった。 僕自身、大和銀行の庇護下で育った企業舎弟を自認する人間だけに興味を持って読んだ。 そんななか、一つの記事が目にとまった。 手に取った時の衝撃は忘れられない。 ・・・思い通りにいかない国際部門の立て直しのため、安倍川氏が白羽の矢をたてたのが、赤澤克彦専務(当時)だった。安倍川氏が社内でただひとり、自らの寺尾イズムを継承する後継者と目していた人物だった。 赤澤専務は業務畑が専門。英語も得意とはいえず、国際部門は全く未知の世界だった。国際総合部長として心労を重ねたのだろう。就任翌年の88年2月2日、会議の席上、脳出血で突然倒れ、そのまま帰らぬ人となった。 「赤澤さんは戦死した・・・」 それが大和銀行幹部の一致した思いだった。 「思いかえせば、赤澤さんが国際総合部長に任命された87年は、ダイワ・バンク・トラストの損失が約9千6百万ドルにまで膨れあがった年です。赤澤さんはその処理のためにかけずり回っていたのかもしれません」(1995年10月26日号、週間文春) なんと父は井口被告の犯罪の遠因となる米国子会社の損失処理を命ぜられていたというのである。 僕は長らく自らの引き起こした不祥事が父の心労を増し、死に至らしめたと思い続けていた。ところが僕の駈け落ちと同じころ、社命により不法な処理に走り回っていたというのである。 記事を目を通した僕はすぐに母へ電話をかけた。 「お母さん、週刊誌の記事、読んだ?」 「ええ、何回も読んだわ」 「お父さんがこんなことしてたこと、知ってたん?」 「いいえ、全然知らなかったわ。お父さんは家ではお仕事のことあんまりおっしゃらなかったから・・・」 1995年(平成7年)11月3日、ニューヨーク連邦地検は大和銀行を重罪隠匿、詐欺、金融機関検査妨害など24の罪でニューヨーク連邦地裁に起訴したと発表。また米連邦捜査局(FBI)は津田前支店長を重罪隠匿や文書偽造などの容疑で逮捕、告発した。同時に大和銀行は米国金融当局からのコンセント・オーダーにより、翌年2月2日以前に米国内のすべての拠点での業務停止を命ぜられる。 大和銀行は米国の市場から永久追放されてしまった。 FRB規則では、アメリカで業務を行う外国銀行、ならびにその支店、出張所に対して、刑事事件容疑が発覚してから30日以内に司法当局およびFRBに報告しなければならない旨が定められている。 大和銀行が井口氏から報告状を受け取ってから、米国当局へ通報するまで56日が経過していた。しかも、発覚から2週間後、大蔵省には報告している点に米国の怒りは集中し、これほどまでに厳しい処置となった。 経営側には当局に報告しておけばそれで事足りるという甘えがあった。当局にはそれを是正するに足る知識も指導力もなかった。護送船団方式での密室金融行政がいかに前近代的なものであったかを図らずも象徴的に露呈することとなった。 テレビ各社はニューヨークのビルから銀行の看板を外す映像をセンセーショナルに報道した。南麻布のマンションでビールを飲みながら熱っぽく語る父の顔が思い浮かんだ。 「詳しくは言えんけど、今香港の米銀買収を手がけてる。久しぶりに大きな仕事なんや。もしこれが成功したら大和銀行の国際部ももっと強くなると思うねん」 「そりゃ英語はあまり得意やないけど、大丈夫や。仕事なんかしょせんハート・トゥ・ハートや。真心を込めて接したらわかり合える」 国際業務発展に心血を注いでいた父がこの光景を目にしたらいったい何を感じるのだろう。そう考えざるを得なかった。父と自分を題材にした、すさまじいドキュメンタリーになっているが、どこで道をまちがえたのか・・・考え込むのです。
2016.10.14
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いくら映画作りが進化しても、スーパー字幕自動焼付け機はできないだろうと・・・大使は、この『映画字幕は翻訳ではない』という本を読んで、思ったわけです。スーパー字幕つくりは、それだけアナログの要素が多い職人技の世界だったのです。日本でのスーパー字幕入り第1号作品『モロッコ』から説き起こし、生前の著者の最新作まで、まさにスーパー字幕とともに生きてきた職人のお話です。【映画字幕は翻訳ではない】清水俊二, 戸田奈津子著、早川書房、1992年刊<「BOOK」データベース>より1行10字、2行まで-。映画字幕の制約はまだまだある。この道50余年の著者が遺した字幕作りの真髄。【目次】スーパー字幕業誕生の記/同業10人/スーパー字幕と漢字制限/スーパー談義/文字と言葉/わが映画字幕人生/雑学大百科事典/Go and get’em!/スーパー字幕よもやま話/映画字幕あれこれ/心躍る20文字の世界/字幕談義/『オセロ』のスーパー字幕/字幕スーパーの文法/読み巧者/オン・デッキ/“フランチョー、コム・ヒア!”/男はタフでなければ生きて行けない/英会話/地下鉄/花嫁の父/アンナとミード/原田真人君のスーパー字幕改造談義/シネ英会話Lesson<大使寸評>スーパー字幕誕生のときからこの仕事に携わった清水さんのお話であるが…とにかく、映画への愛と、雑学的な薀蓄に溢れている♪そして、もちろん翻訳者としての気概も。rakuten映画字幕は翻訳ではない次の章を読むと、大使はスーパー字幕を仕事にするには適任ではないかと思ったりもするのだが(簡単に務まるものではないで!)<スーパー字幕よもやま話>p39~43 英語が(あるいはフランス語が、イタリア語が)好きで、少々自信もあるのですが、どうしたらスーパー字幕の仕事にはいれるでしょう、という手紙をよこすスーパー字幕志願者があとをたたないので、この機会に「スーパー字幕作者」は「翻訳者」ではないことをはっきりさせておきたい。 スーパー字幕を仕事にするには語学のほかに三つの条件がどうしても必要である。 1 映画を愛し、映画を理解する力をそなえていること 2 日本語、とくに話し言葉に熟達していること 3 百科事典的な雑知識に好奇心を持っていること この三つのうち、1と2は当然のことだが、3の条件については案外忘れられている。この条件はスーパー字幕をつくるときほどではないにしても、翻訳という仕事には多かれ少なかれ必用なことなのである。 映画で扱う題材は古今東西におよび、多岐にわたって際限がない。場所と時代だけをとり上げてみても、世界中の主要な国々の地理と歴史を、細かいことはともかく、だいたいは心得ていないと、いつどんな映画がとびこんでくるかわからない。もちろん、知らないことは書物などで調べればよいのだが、知識がまったくないと、調べる手がかりがつかめない。 宇宙もののSFがふえてくると、辞書に載っていないSF用語がポンポンと飛び出してくる。つい先ごの『ジョーイ』のような白血病を扱った映画が、どういうわけか、外国では毎年つくられる。医学用語はどんなにチンプンカンでも耳で聞いているかぎりでは、意味がわからなくても、たいして違和感を感じない。ところがなまじ医学用語をむずかしい漢字で字幕に出すと、観客は抵抗を感じて、ストーリーを追うリズムを乱される。こんなときには字幕に工夫をしなければならない。 美術、建築、ファッション、スポーツ、ゲーム、宝石、動物、植物・・・・いちいちげていたらきりがない。あらゆることに好奇心を持っていることが必要である。 ニューヨーク、パリ、ロンドンといういつも映画に登場する都市については、だいたいの街の様子を頭に入れておかないと具合がわるい。ニューヨークでいえば、マンハッタン島は南北に細長く、Avenueが南北に通じている道路、Streetが島を東西に横断している道路、BroadwayはこのAvenueとStreetをつっ切って南の端から北の端にななめに通っている道路で、この道路の42丁目から59丁目までの劇場が集まっている部分をいわゆるブロードウェイと呼ぶくらいのことは知っておく方がいい。 政治家ならカーター、ベースボールならベンチ、テレビならカースンといったような各界の有名人についてもひととおりの知識を持っていないと、何をいっているせりふなのか、見当がつかないことがある。 アラン・アーキンの映画だったと思う。題名は忘れたのだが、アーキンがアパートの台所でスリッパか何かを振り上げて、ゴキブリを追いまわし、「こんちくしょう、ミルホウズ」とどなっている。ニクソン大統領時代の末期に製作された映画で、MilhousはRichard M. NixonのMなのである。スーパー字幕には「このニクソンめ!」としたが、ニクソンの名前のMがミルホウズであるという、あまり役にも立たぬことをたまたま知っていたので、「このニクソンめ!」という字幕をつくることができたのである。(中略) 私がスーパー字幕の仕事に入ったのが1931年。33年まで1年半の間、ニューヨークにいた。この1年半のニューヨーク滞在がその後の仕事におおいにプラスになった。私の経験からいわせていただくと、持ち前の好奇心でニューヨークの生活という機会を生かし、貪欲にあらゆるものを吸収したのが、ものをいったようである。 好奇心というものがどんなに大切なものか、読者のみなさんにもよく考えていただきたいと思う。清水さんは、自分の仕事をスーパー字幕屋とやや卑下して言うが、もちろんそこには職人技を誇る職人気質が隠れ見えるのです。<スーパー字幕の文法>p63~68 「字幕スーパーの文法」というタイトルで何か書いてほしいという注文をいただいた。 雑誌の編集者というものはうまい題を考えつくものだ。外国映画にスーパー字幕をつける仕事を半世紀―正確にいうと昭和6年11月からだから、52年間手がけていて、スーパー字幕について話をしたり書いたりしたことはたびたびあるが、「文法」という発想が頭にうかんだことはかつてなかった。だれかがいったのを耳にしたこともない。 私にいわせると、「文法」などというかたくるしいことばはスーパー字幕にふさわしくない。もっともらしく理屈をつける気ならいくらでもつけられるが、私たち、スーパー字幕屋は、外国映画を映画館のお客にどうしたらわかりやすく見せられるかということだけを頭において仕事をしているので、肩をいからせて理屈をつけたくないのである。すくなくとも、私はそう考えている。 「文法」を辞書でひくと「文章を作る上のきまり」とある。きまりで結構。つまり、「外国語のせりふを日本語の字幕に置き換えるときのきまり」が「字幕スーパーの文法」ということになる。 せりふだけではなく、New Yorkとか500B.C.とかいう字幕、名刺、手紙などの文字を日本語字幕にして出すのもスーパー字幕屋の仕事である。この字幕の「きまり」にあてはめてつくらなければならないわけだ。 ところで、この「きまり」はいつごろできたのであろう。翻訳の歴史は何百年になるのか、何千年になるのか知らないが、スーパー字幕はまだ半世紀の歴史しか持っていない。私はさいわい、スーパー字幕誕生のときからこの目で見てきているので、「きまり」ができ上がったいきさつをじかに知っている。まず、そんなところから話を始めたい。 日本語スーパー字幕が初めてつけられた外国映画はマレーネ・ディートリッヒ、ゲーリー・クーパー主演のアメリカ映画『モロッコ』である。この映画のスーパー字幕をつくったのは当時「キネマ旬報」主筆だった田村幸彦で、昭和5年暮れにニューヨークのパラマウント東部撮影所まで出かけて行って仕事をした。私はこのひとからスーパー字幕づくりのABCを教えられた。 そのときの体験を田村幸彦は次のように書いている。…口で喋る言葉を日本文字に翻訳した際、どうしても翻訳の方が長くなる。だから台詞をそのまま忠実に訳して画面へ焼きつけてみると、人物が喋って終わって、シーンが次のカットへ移っても、まだ文字が出ているというような醜態を演じなくてはならない。喋る時間と文字の出ている時間とをできるだけ同一にしなくてはならない。 次はどの位の程度まで台詞を翻訳するかという問題である。全部の翻訳をしたのでは、観客は読むのに気をとられ、画面の方への注意が行き届くまいし、あまり少なくては、今度は意味が通じない惧れがある。(「キネマ旬報」昭和6年2月1日号) ここで田村がいっていることはいまでもこのまま通用する。これがスーパー字幕の「きまり」の骨組みになり、その上に私たちが実際にスーパー字幕の仕事をしているあいだに得た経験が積み重ねられて、「字幕スーパーの文法」がしだいに固まっていったのである。私たちというのは田村幸彦をはじめ、内田岐三雄、林文三郎、秘田余四郎、柳沢保篤、楢原茂二、それに私といったスーパー字幕草創期に字幕づくりに苦労をした字幕屋仲間で、話し合って決めたわけではないまま使われている「字幕スーパーの文法」がしぜんにでき上がったのである。 この文法(スーパー字幕づくりのきまり)はふつうの翻訳の場合とだいぶちがう。 まずだいいちに、田村幸彦がいっているようにしゃべられているせりふを全部訳すのではなく、要約して日本語の字幕にしなければならない。もとのせりふをきちんと訳したのでは読みきれない場合が多い。Juliet:What's in a name? That which we call a rose By any other name would smell as sweet. ご存じ『ロミオとジュリエット』第二幕第二場のジュリエットの有名なせりふである。どの引用句辞典にも出ていて、ごまかしのきかぬせりふである。坪内逍遥から小田島雄志まで日本語訳はいろいろあるが、中野良夫訳は次のようになっている。 「名前が一体何だろう。私たちがバラと呼んでいるあの花の、 名前が何と変わろうとも、薫りに違いはないはずよ」 『ロミオとジュリエット』は何回も映画につくられているが、われわれはイタリーのフランコ・ゼフィレッリ監督がつくったのがもっとも印象に残っている。ジュリエットはこの映画で売り出したオリビア・ハッセー。歌手布施明と結婚したあのオリビアで、彼女はこのせりふをおよそ8秒でしゃべった。したがって8秒で読みきれるスーパー字幕をつくらなければならない。入場料を払って映画を観にくる観客が8秒で読みきれなければならないのである。試写室で映画を見る先生がたの字幕を読む速度は標準にならないのだ。(文字数制限により省略、続きはここ)…とまあ、清水さんは職人技の奥義を披露してくれたが…トップクラスの達人というべきか♪外国映画と観客をつなぐインターフェースには、どうしても「スーパー字幕」というアナログな過程がいるわけで、自動化が困難のようです。この人間臭い技が、ええでぇ♪というわけで・・・日本語吹き替えとスーパー字幕が選べる映画は、必ずスーパー字幕の方を選んでおります。
2014.02.03
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6/6毎日が「扶養厳格化、現実の壁 疎遠の子、援助拒否も」と報道していたが・・・この事件は明らかに、一部メディアのバッシングと小宮山大臣の不用意な発言が引き起こしましたね。小宮山大臣の物言いは柔らかだが、親族の扶養義務、説明責任とか言っていることは役人言語そのものであり・・・・・もし、この事件を契機に生活保護制度を改悪するとしたら、厚労大臣としての適格性に疑問符がつくわけです。国会で数々の修羅場を切り抜けてきた小宮山大臣であるが、こんなに頭が悪いとは思わなかった。折りしも、 反貧困ネットワークから「バッシングを利用した生活保護制度の改悪を許さない声明」が出されました。また本日11日に反貧困ネットワークが、厚生労働省で記者会見を行なうそうです。「バッシングを利用した生活保護制度の改悪を許さない声明」 6/11反貧困ネットワークタレントの家族が生活保護を受給していたことに端を発して、全般的な扶養義務の強化など生活保護制度の改悪の動きが広がっている。現在の社会情勢や市民の生活実態が無視され、一時のムードで将来に禍根を残すような改悪が進められようとしている。しかし、扶養義務の強化はこれまでの世界的な流れに逆行する。近代的国家においては、たとえ成人した親子間でも扶養義務を課さないのが通例である。すなわち、扶養できるだけの能力のある人は、その分、税金をたくさん納めることで責任を果たし、政府が所得の再分配を行って市民の生活を支えることになっている。いまの日本では、生活保護を受けられるはずの人が利用できず、実際に保護を受けている人の割合はせいぜい20%台と言われている。扶養義務が強化されると、ますます生活保護が利用できなくなり、餓死や孤立死が増えることは火を見るより明らかである。扶養義務の強化によるしわ寄せは中・低所得者世帯に集中し、これまでかろうじて貧困に陥らずにいた世帯まで貧困化することになる。とくに、少子高齢化のもとで扶養義務を負うのは若い世代である。政府は子育てを応援すると言うが、子どもの教育費などでギリギリの生活をしている世帯が親の扶養まで強いられることになり、貧困の連鎖がさらに加速することになる。生活保護を利用せざるを得ない人たちは家庭環境も複雑な場合も多い。扶養の強要によってこれまで以上に家族関係がこじれ、いっそう孤立させることになる。それだけでなく、DV被害者や虐待を受けてきた人たちが加害者の扶養を強要されることになったり、加害者の影に怯える彼ら彼女らに生活保護の申請を諦めさせたりすることになる。「美しい家族主義」は幻想にすぎない。家族が互いにいたわり合うためにこそ、生活保護をはじめとする社会保障の充実によって市民の生活を支えることがさらに重要になっている。今回の一連の騒動で、生活保護を現に受けている人たちも不安な日々を送っている。今こそ「声なき声」に耳を傾けて欲しい。生活に困窮し、生存を脅かされている人たち、社会から孤立させられている人たちがたくさんいる。生活保護の役割を大きく評価し、さらに使いやすい制度にして、この人たちに憲法25条で保障されている生存権という人権を行き渡らせることこそ、いま求められている。私たちは、誰もが人間らしい生活ができる社会を目指す皆さんと手をつなぎ、生活保護に対するバッシングを許さず、生活保護制度を改悪させないために行動する決意である。 以上 <河添誠さんの12日ツイッターより>昨日、反貧困ネットワークで「バッシングを利用した生活保護制度の改悪を許さない声明」 http://ow.ly/bvuj6 発表記者会見。代表の宇都宮健児さん、副代表の赤石千衣子さんらと。生活保護緊急相談ダイヤルの概要結果も発表。生活保護制度の改悪を絶対に許さない。6/6扶養厳格化、現実の壁 疎遠の子、援助拒否もより売れっ子お笑いコンビ「次長課長」の河本(こうもと)準一さんが、母親の生活保護受給を謝罪したことで注目を集めている親族間の扶養義務。この問題をきっかけに、生活保護自体の在り方が問われる一方、受給しにくくなるのではないかとの不安が広がっている。生活保護制度上の扶養義務はどこまで広がり、厳格化できるのか。厚生労働省は、受給者らの親族に扶養できない理由の説明を義務付ける方向だが、最前線を受け持つケースワーカーの不足など課題は多い。【野倉恵、遠藤拓】 「男性はドアに背を向け、玄関の上がり口でうずくまっていて、黒い塊のように見えました。あの時の悲しみが、この騒ぎでかき消されたら残念です」。北九州市のケアマネジャー、花井美知子さん(72)は取材の電話にため息をついた。 かつて扶養義務が注目を集めたのが、北九州市で05、06年に相次いだ生活保護を求める男性2人の孤独死だ。電気や水道を止められた八幡東区の男性が保護を繰り返し求めたが、別の世帯で暮らす子供の援助を受けるよう求められた。福祉事務所とはトラブル続き。05年1月、借家で死亡しているのを花井さんが見つけた。門司区では別の男性が子供に伴われて福祉事務所の窓口を訪ね、事情があって近く援助が受けられなくなると訴えた。それでもなお親族からの支援を求められ、申請書ももらえないまま06年に亡くなった。同市の福祉事務所は長年、親族が扶養できないか確認できるまで申請書を渡さない「水際作戦」をとっていた。市は誤りを認めて対応を改善。厚労省も07年、全国の担当者会議で、扶養義務を理由に申請書を渡さないなどの申請権侵害を戒め、今に至っている。 民法は、夫婦は協力し扶助しなければならず、直系血族(親子、孫と祖父母など)と兄弟姉妹も互いに扶養義務があると規定している。それ以外でも、おじやおいなど3親等内の親族は家裁の決定を経れば扶養義務を負う。生活保護法もこれに準じている。 だが、実際の運用は異なる。国が自治体に示している連絡文書では、未成年(未成熟)の子について両親は自分と同程度の生活を保障しなければならないとされているだけで、それ以外の親族間の扶養義務は、自らが社会的地位にふさわしい生活を確立した上で余裕があれば援助すべきだと解釈されている。 今回の騒動は成人した子から親への扶養に当たり、「売れっ子芸人がそれに見合う扶養をしていなかった」という点が問題になった。ただ「地位にふさわしい生活」の捉え方に基準はない。ケースワーカーの間では、一定の年収や資産があっても住宅ローンや教育費がかさむと言われれば踏み込めないのが現実で「申請者の生活が困窮しているかで判断するしかない」との見方が定着している。経済的事情だけでなく、親族間の心理的抵抗感も壁の一つだ。首都圏で30年近く勤めた元ケースワーカーの男性は、何度か高額所得者の親族の保護申請に対応した。ある有名スポーツ選手は「子供時代に酒浸りの父親に殴られ続けた。昼夜なく働いた母なら援助するが、父はいやだ」と扶養を拒否。有名私大教授が「妻と母の折り合いが悪い」として母親の扶養を断った例もあったという。 市民グループ「公的保障の会」を主宰するケースワーカー歴25年の奥森祥陽(よしはる)さん(京都府)は「不正受給は許されないが、民法上の扶養義務と援助できるかどうかは別問題。核家族化の中、私的扶養(民法が定める親族による扶養)を強いる流れは時代に合わない」と見ている。 ◇政府、最前線なおざり 受給者ら、バッシングを懸念 今回のようなケースの対応策として厚労省は4日、国家戦略会議に生活保護制度の見直し案を報告した。そこでは、親族に扶養義務を果たしてもらうための仕組みを打ち出している。これに付随して、小宮山洋子厚労相は扶養義務を果たさない親族に対し、理由を説明することを義務付けるよう法改正を検討すると表明している。この他、厚労省では、扶養可能な親族には必要に応じ、保護費の返還を求める方針だ。生活保護法は、家裁の決定を経れば資力のある扶養義務者から費用を取り戻すことができると想定しており、同省は近く、申し立て手続きのマニュアルを自治体に示し、活用を促すことにしている。 しかし、長年変わらない扶養義務の枠組みと核家族化した現実との矛盾解消や、受給者増大に伴う現場の人員増強は進んでいない。 ケースワーカー1人が受け持っているのは平均92被保護世帯(09年度)と国の基準(80世帯)を上回り、100世帯を超えている自治体も多い。西日本のケースワーカーは「人が足りず十分な訪問もできていないのが現状だ」と強調。親族調査の厳格化について「扶養可能なラインをどう判断し、誰がどう返還を求めるのか。具体的な基準もなく現場で使うのはきわめて難しいのでは」と疑問を呈する。 一方、受給者や申請を予定している人たちは「扶養義務が強調されすぎると申請の抑制や取り下げ、保護の辞退につながりかねない」と懸念。先月30日に東京都内で記者会見を開いた受給者らは「バッシングが強まると、保護から抜け出すための就労もままならなくなる」と訴えた。吉永純・花園大教授(公的扶助論)は「親族から見放され、最後に福祉事務所の門をたたく人が大半だ」と指摘。「孤立死防止、就労支援、不正受給対策と現場の役割は重くなる一方だが、多くは2、3年で異動し人材が育ちにくい。親族調査の強化といった対症療法ではなく、ケースワーカーの質・量を高める根本対応が必要だ」と話している。 ◇「親族の義務」重い日本 欧米は対象範囲を限定 日本の扶養義務は他の先進国に比べて広く、厳しく捉えられている。そしてもう一つ大きく異なるのは、生活保護法で「扶養義務者による扶養は法による保護に優先されるべきである」と規定している点だ。このため、親族から援助があればその分が支給額から削減される。 厚生労働省の資料は03年当時のものだが、それによると、イギリス、フランス、スウェーデンでは基本的に、扶養義務の範囲は夫婦もしくは未婚のカップルと未成年(未成熟)の子供に限定。扶養せねばならない子供の年齢は英が19歳未満、仏がおおむね25歳未満となっている。 州によって異なるアメリカも、夫婦間と未成年の子供に対する扶養義務があるとされている点は欧州と共通。ただし、カリフォルニア州では成人した子にも親を扶養する義務がある。英国やスウェーデンには扶養が保護に優先するという考え方自体がなく、生活保護問題対策全国会議事務局長の小久保哲郎弁護士は「今回の(河本さんを巡る)騒ぎを英国人に話しても、何が問題なのか分からないだろう」と指摘している。
2012.06.11
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「香辛料貿易」をめぐる戦いが、ポルトガル、スペイン、オランダ、フランス、イギリスなどの間で繰り広げられたが、その経済的背景には、香辛料貿易が運送が容易な割に利益が大きいという事情があったのです。・・・そのあたりの状況について、ネットを覗いてみました。ハイパー世界史用語集「香辛料」より インド、東南アジアが産地の、西欧の食生活で不可欠とされた産物。インド洋交易圏・東方貿易の主要な交易品であり、特に大航海時代以降の香辛料貿易は活発に行われた。 広い意味で香料ということもあるが、厳密には香辛料(スパイス)は口に入れて刺激を味わうもので、胡椒・丁字・肉桂(シナモン)・ナツメグ(肉ずく)・カルダモン・ジンジャーなどがある。それに対して狭い意味の香料は、香りを楽しむもので、乳香や白檀などであるが、これも東南アジアの特産であった。 これら香辛料類は育成に気候の適したインド、東南アジアの特産のものであったのでインド洋交易圏の主要な交易品であったことが『エリュトゥラー海案内記』などからもうかがえる。さらにムスリム商人によって紅海を経て地中海に運ばれ、レヴァント貿易(東方貿易)で主としてヴェネツィアの商人によってヨーロッパにもたらされ、肉食文化の中で需要が高まり、高額で取引された。一方、香辛料は南シナ海を経て中国にも運ばれていた。 15世紀に入り、オスマン帝国の地中海への進出によってレヴァント貿易が困難になると、香辛料を求めて直接アジアに進出しようとしたポルトガルによってアフリカ南端を廻るインド航路が開発され、ヨーロッパとの間の直接的な香辛料貿易が始まった。つづいてスペインやオランダ、フランス、イギリスなどが香辛料貿易に乗り出し、香辛料はさらに重要な交易品となった。 しかし、インドにおいてはイギリスの覇権が確立する過程で、イギリス東インド会社の扱うインドからの輸出は綿花や茶が主力となっていき、香辛料貿易はインドネシアに進出し、オランダ領東インドを植民地支配したオランダが主導権を握ることとなる。■香辛料の種類と産地 注意しなければならないのは、香辛料と言ってもその種類が多く、また種類ごとに産地が違うと言うことである。またその多くは現在でも産地の風土が限定されるためか、特定の土地に限られることが多い。胡椒は最も広く見られ、インドのマラバール海岸(カリカット、コチンなど)、東南アジアのスマトラ島などが有名であった。肉桂(シナモン)はセイロン島(スリランカ)の特産であった。丁字(クローブ)はモルッカ諸島のテルナテ、ティドーレなど5つの島でしか産出しなかった。肉ズク(ナツメグ)はモルッカ諸島の南のバンダ諸島でしか産出しなかった。 特に丁字・肉ずくの特産は香料諸島と言われ、16~17世紀にはポルトガル、スペイン、オランダ、イギリスが激しくその利権を巡って争うことになる。■香辛料の需要 ヨーロッパでは12世紀頃から、牧草の枯れる冬の前に家畜を屠殺して保存し、食料とする肉食が一般化したが、塩漬けにされた肉を食べるには、胡椒などの香辛料でにおいを消さなければならなかったため、その需要が急速にのびた。つまり、肉の味付けと保存のために胡椒などの香辛料が必要であったので、特に上流社会で次第に多量に用いられるようになった。そしてこの香辛料貿易は、運送が容易な割に利益が大きかったので、貿易商人達は競ってその輸入を行った。「香辛料貿易」をめぐる戦いとしては、以下の本が興味深いのです。『カレーの世界史』1『東インド会社とアジアの海賊』4:オランダ東インド会社の登場『スパイス戦争』3:日本人海賊の登場運送が容易な割に利益が大きいと言えば、イギリス―清国間のアヘン貿易が酷かったようです。
2021.02.26
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<二人のディスタンス>「伝説の家政婦」として人気の志麻さんは、以前NHKで放映されたことがあるので記憶していたが・・・15年下のロマンさんと結婚していたのか♪昨日(16日)放映の番組を,NHKアーカイブより紹介します。タサン 志麻さんと夫・ロマンさんのすてきな“ディスタンス”とは?より■あなたの大切な人は誰ですか? この番組は“ふたり”に焦点を当て、その“ディスタンス”=距離感を見つめるドキュメンタリーです。終生のライバル、反目しながらもリスペクトする親子、分かちがたく結びついた夫妻…。 初回は「伝説の家政婦」として人気を集めるタサン 志麻さん(42)と夫・ロマンさん(27)に密着。ふたりの日常に目を凝らし、歩んできた道のりをたどると、すてきな“ディスタンス”が見えてきました。志麻さんのフランス料理修業の潔癖さもすごいが・・・専業主夫に徹するロマンさんの人生観もユニークである。制作側からの一言■担当プロデューサー 荒川格 視聴者の方々に、ドキュメンタリーをもっと気楽に見ていただきたい。そう考えたときに思い浮かんだのが新垣結衣さんでした。包み込むようなやわらかさと凛りんとした強さが共存する新垣さんの声ならば、たくさんの人の心にスッとしみこむはず…と思ったのです。 そして迎えた収録…。番組は私たちの想像をはるかに超えるものになりました。新垣さんのナレーション、お楽しみに!出演するカップルがすてきなディスタンスで語り合うという企画がいいではないか・・・次回に期待します。
2021.08.17
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図書館で『走り続ける力』という本を、手にしたのです。おお 山中先生のiPS細胞が出ているではないか。興味深いのである♪【走り続ける力】山中伸弥著、毎日新聞出版、2018年刊<「BOOK」データベース>よりノーベル賞科学者の「人間力」に迫る!iPS細胞による再生医療の実現に向け、京大iPS細胞研究所(CiRA)を率い、苦闘する日々…ノーベル賞科学者の栄光と挫折を、山中伸弥が自ら語る!周囲の証言を交え初めて描く、「人間力」の秘密。<読む前の大使寸評>おお 山中先生のiPS細胞が出ているではないか。興味深いのである♪rakuten走り続ける力「第二部 人間・山中伸弥」でジャーナリスト・永山悦子が見た山中先生を、見てみましょう。p89~96<第五章 素顔の山中伸弥:永山悦子>■信念の人「山中伸弥」という研究者に対する一般的なイメージはどんなものだろうか。世界で初めてiPS細胞を開発し、ノーベル賞を受賞した世界的な研究者であり、京都大iPS細胞研究所(CiRA)を率いるリーダー・・・。一方、山中さんを直接知る人々の意見を総合すると、「信念の人」というのが「人間・山中伸弥」を表現するうえで一番しっくりくるように感じる。 山中さんの信念が、研究者、職員、学生を併せて約600人にも上る組織であるCiRAと世界のiPS細胞研究を引っ張っているのだ。 幼い頃の山中さんは、町工場を営む両親のもとで育った。ラジオや時計を分解して遊ぶのが好きな子どもで、「壊しては元に戻せなくなって、母によく怒られた。研究者というよりも技術者の血の方が強かったかもしれない」と話す。中高一貫の大阪教育大附属天王寺中学・高校に進学し、数学と物理が得意科目だった。大学受験のときも生物はとらず、「(神戸大)医学部に入ってから高校レベルの生物を学んだ。娘が高校生のときに生物の問題を聞かれたが、難しくて『高校生はこんなことできなくてもいい』とごまかしたほどだ」と山中さんは笑う。 柔道やラグビーに打ち込んだ中学、高校、大学時代は骨折を繰り返し、それが整形外科医を志すきっかけになった。しかし、医師になってからは、父の死、そして治療法のない重い病気の患者たちに接して、「今の医療では治せない病気を治したい」と基礎研究を目指すようになる。米国に留学して体のさまざまな細胞や組織になる能力を持つES細胞(胚性幹細胞)に出会うと研究にのめり込んだ。 もう一つ、大きな出会いだったのが、留学先のグラッドストーン研究所のロバート・マーレー所長だった。山中さんが第二章の最後に紹介していたように、研究者として成功するために欠かせない言葉であり、山中さんの座右の銘ともいえる「ビジョン・アンド・ワークハード」をマーレー所長から教えられたのだ。 帰国後、米国時代とは違って研究がうまく進まなくなり、「PAD(ポスト・アメリカ・ディプレッション)、米帰国後うつ症候群」になったことは、山中さんの講演では恒例のエピソードだろう。「研究をやめて臨床医に戻ろうか」と落ち込んでいた1999年、奈良先端科学技術大学院大学の助教授のポストを得ることができた。 その際、研究室の大学院生を集めるために打ち出したのが、夢のような構想「患者自身の細胞を時計の針を逆回りさせるように受精卵のような状態に変化させ、ES細胞と似た細胞を作る」だった。 このとき山中さんは内心、「20年や30年はかかる。最終的にできないかもしれない。しかし、奈良先端科学技術大学院大学に拾ってもらった。一度死にかけたのだから何か面白くて難しいことをやろう」と考えていたという。また、120人の学生を約20の研究室で争奪する構図だったため、「一人も大学院生が来なくては研究にならない」(山中さん)という思いもあった。 この「夢」は、実現への道筋はまったく未知数だったものの、研究の方向性としては重要だった。当時、ES細胞を使った研究をめぐっては、ES細胞が受精卵から製作するため「命の萌芽を壊して作る」という倫理的な問題、さらにES細胞をもとに作った細胞や組織を患者に移植すると拒絶反応が起きてしまうという治療上の課題が指摘されていた。 これらの課題を解決する一つの方法として、クローン技術があったが、遺伝的に同一の個体を作り出すため「クローン人間」を生み出す恐れなど、さらに大きな倫理的な問題があり、技術もまだ確立していなかった。再生医療の実用化を願う難病患者にとって、ES細胞でもなく、クローン技術でもない使いやすい細胞は待望の存在だった。 その後、夢は現実になった。 山中さんはES細胞やクローン技術に関する過去の研究から、「ES細胞の特徴を維持するために欠かせない遺伝子が分かり、それを体細胞に送り込めば、ES細胞のような細胞を作れるはずだ」と考えた。「絶対無理と思われていることでも、理論的に正しければ必ず実現する」というビジョンを据え、遺伝子探しを始めた。公開されている遺伝子データベースを活用し、ES細胞で特異的に発現している遺伝子の候補を捜していった。 2004年までに24種類に絞り込まれ、その年に京都大へ移った後、24種類の中にiPS細胞を作り出すために必要な4種類の遺伝子が含まれていることを突き止めた。2006年にマウスの皮膚細胞からiPS細胞を製作することに成功したという論文を発表、翌年にはヒトの皮膚細胞からも製作に成功したと発表した。 マウスでiPS細胞を作ったという論文を発表した直後は、世界の研究者も疑心暗鬼だった。あまりにも簡単な方法だったからだ。山中さんが招待を受けて出席した米国での研究会後、夜に立ち寄ったバーで外国人の研究者が「たった四つの遺伝子でできるなんておかしい」と話す声が聞こえた。山中さんは「くやしかったが、実験データはきちんとそろっているからすぐに分かるはずだ」と考えたという。 その通り、すぐに世界的な競争が巻き起こり、ヒトiPS細胞を作ったという論文の発表は米国のチームと同着になった。これを受けて、哺乳類のクローン技術の第一人者として有名な英国のイアン・ウィルムット博士がヒトのクローン技術の研究を中止すると発表するなど、世界中に影響が及んだ。山中さんは後日、こう話している。「目の前にチャンスがあり、やるという選択肢とやらないという選択肢があるときには、基本的にはだいたいやる」。そんな姿勢が、iPS細胞を引き寄せたといえるだろう。 そして、2012年10月、山中さんが自宅で「ガタガタうるさかった洗濯機を直しているとき」、スウェーデンから携帯に電話がかかってきた。ノーベル医学生理学賞の受賞の連絡だった。英国のジョン・ガードン博士との共同受賞だった。山中さんはその年の12月、ストックホルムで開かれたノーベル賞の授賞式に、父章三郎さんの形見の腕時計をして臨んだ。式の前、「父がそこにいるつもりでメダルを受け取りたい。父が私を医者にしてくれた。今日は一緒に喜んでくれえるのではないか」と話した。■リーダーとして 山中さんに「ノーベル賞を授賞して人生が変わったか」と問うと、「自分の場合は、ノーベル賞よりもヒトのiPS細胞ができたことが人生のターニングポイントだった。それまでは研究者だったが、それからは仕事が変わった。ノーベル賞は、その流れが加速したという意味だったと思う」と答えた。 ヒトiPS細胞の作製が成功すると、動物であるマウスを使った2006年の論文とはうって変わって、臨床応用への可能性が一気に広がり、iPS細胞や再生医療の研究を巡る環境は激変した。 2008年に京都大の「物質―細胞統合システム拠点」に「iPS細胞研究センター」が設置され、2010年には単独の研究所としてCiRAが誕生した。CiRAは、基礎研究から臨床研究まで一貫して取り組む世界で初めてのiPS細胞に特化した研究所だ。山中さんは所長としてiPS細胞の研究と臨床応用の司令塔を担うことになった。ヒトiPS細胞ができるまでは、一研究室のトップとして研究の没頭し、若手研究者を叱咤激励する日々だった。そんな山中さんがより大きな組織を率いる「リーダー」となった。『走り続ける力』1:臨床応用というゴール
2024.09.19
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このところ、蒸し暑い日が続いたが「暑さ寒さも彼岸まで」ということで、やや涼しくなりそうですね。彼岸花をまだ見ていないが、今年の開花は遅れているようです。なお、2024年の秋分の日は、22日になっているとのことです。***********************************************************************<二十四節季の秋分に注目>早朝に散歩する太子であるが、南東の空に月と金星が見えるのです。ちょうど三日月の内側に金星が位置しているが、これって中東諸国が好むマークではないか。また、このマークは春分と関係があるのではないか?『日本のならわしとしきたり』という蔵書に二十四節季の記事があることを思い出したのです。【日本のならわしとしきたり】ムック、 徳間書店、2012年刊<内容紹介>ありふれたムック本ということなのか、ネットにはデータがありません。<大使寸評>とにかく「今日は二十四節季でいえば、何になるか♪」を知りたいロボジーにとって、座右の書となるでしょう♪Amazon日本のならわしとしきたりこの本で、秋分のあたりを見てみましょう。和暦p24<秋分>太陽が真東から昇り、真西(西方浄土)に沈む日 秋分は、現行暦では9月23日ころから始まる15日間の節である。秋分に入る当日が「秋分の日」となり、国民の祝日になっている。秋分節季の期間は秋分の日から次節「寒露」の前日までである。 ちなみに、春分の日と秋分の日は共に「彼岸の中日」にあたる。 彼岸は雑節のひとつで、春分の日と秋分の日を中日として前後に各3日ある。つまり、春秋の彼岸は各7日間あり、「彼岸」は年間合計で14日間であることになる。この期間に行う仏事が彼岸会であり、最初の日は「彼岸の入り」、最後の日は「彼岸明け」と呼ばれている。 「暑さ寒さも彼岸まで」という言葉があるが、春秋両彼岸に適応した言葉となっている。 また、『暦便覧』に「陰陽の中分なれば也」と説明があるためか、秋分の日は昼夜の時間がほぼ同じと思われてきたが、実際には昼のほうが約14分長いという科学的な裏付けがあるという。 秋分の期間の七十二候には、次のものがある。 初候「雷乃収声(かみなりすなわちこえをおさむ)」雷が鳴り響かなくなる。 次候「蟄虫ふさぐ戸(むしかくれてとをふさぐ)」虫が土中に掘った穴をふさぐ。 末候「水始涸(みずはじめてかるる)」田畑の水を干し始める、がある。 西洋占星術では、秋分の日が天秤宮(てんびん座)の始まりとなっている。二十四節季の処暑に注目(復刻)
2024.09.21
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