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2006/03/15

『西遊記』第十話（その一）　－人と妖（あやかし）の契り－

テーマ：ＳＭＡＰが大好きな（興味が）ある人♪(3747)

カテゴリ：西遊記

　荒々しく、留まる事を知らず、嵐のような妖怪（ひと）。
　吾が心は、汝に吹き晒されん。

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　ということで、今回は『犬魔将軍』と『羅刹女』の考察に行きます。

『“これまでの複線消化”と、“最終回の複線張り”でほとんどが費やされた…（呆然）』
でした。
　実際は違うんですが、そう感じてしまったんですよ。やはり『怒涛のツッコミどころ』が、そう感じさせてしまったんですよね（遠い目）。
　今回は親戚（特撮ファンの子供と一緒に『西遊記』を見ている）にまで、『羅刹女、何故許した?!』と突っ込まれましたからね…。

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　『犬魔将軍』について。

　『抱朴子』登渉篇に曰く、“『将軍』を名乗るのは鶏であり、犬は姓と名を名乗る”とあり。
　『平妖伝』に曰く、“『将軍』を名乗るは豹であり、犬は主人と称する”とか。
（『中国妖怪伝-怪しきものたちの系譜』のP31、P120）。
　このように、犬もまた中国では妖怪になると思われているようですね（日本だと『猫又』や『化け猫』のように、猫の妖怪の方がポピュラーですが）。
　『封神演技』の梅山七怪の一匹、戴礼（たいれい）もまた邪悪な“犬の精”であるそうです。

　最近は漫画『犬夜叉』の主人公が有名であり、「お座り！」に反応する姿には私も
「犬夜叉だ…」
と爆笑しちゃいました。あのふわふわ耳に触りたい…（←重度の犬好き）。

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　『巻物』について。
　あの呪具に関しては、彼の能力かどうかは不明です。
　元々、力の込められていた巻物を利用した可能性もありますね。

　『道具に魔力を込め、使うものに呪詛を与える』というのは、ゲームでは良く出てくる設定ですね。
　このときに重要なのは、“罠にはめるべき人間の興味を、如何にして惹くか”ということです。
　今回ならば『その巻物を紐解く』ことが呪詛の発動の鍵であり、読ませるための仕掛けが“天竺に関する著書”という触れ込みでした。

　ちなみに、今回の妖術を分類すると『厭魅・厭勝』でしょうか。　『厭魅』が呪詛、『厭勝』が祝福を意味する言葉です。どちらも理屈は同じです。
　とはいえ、実際の『厭魅・厭勝』では、“その人物の体の一部か、その人物に似せた型”が必要になります（例：『丑の刻参り』）。
　だから、このドラマの妖術は分類に入れにくいんですよね（苦笑）。

　とはいえ、ドラマでの妖術描写はすごく良かったです。CGも、三蔵の表情もすごく自然で圧倒されました。

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　『羅刹女』について。
『第参話　そのニ』で触れたとおり、『羅刹女』の名前はインドの妖怪『ラクーシャ』から来ています。
　私はこの説の印象が深かったので「羅刹女は、その名の通り鬼女なんだ」と硬く信じていたんですよね。
　だから『実は人間』という設定にはすごく驚きました。
　まあ、性格は「殺せ」と連発しているあたり、すっかり『羅刹』ですが（苦笑）。

　“妖怪と人間が結ばれる”という話は、決して珍しいわけじゃないようです。
　有名どころでは『白蛇伝』があります。これは蛇の女妖怪『白娘子』と人間の男『許仙』とのラブロマンスです。しかもその息子（半人半蛇）の許夢蛟が、母親の罪を解く後日談付き（『中国妖怪伝』P126-P132）。
　もっとも、『白蛇伝』には亜流もたくさんあり、それぞれに展開が異なるようですけどね（苦笑）。また、白蛇は日本でも人間に恋しますね（能楽『娘道明寺』）。

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　『滅法国』について。
　こちらはドラマの公式設定によると
“アメリカのような超大国であり、乗っ取ろうとする妖怪も多い国”
だとか。
　その巨大さゆえの混沌とした雰囲気を出すには、ちょっと舞台が閉じられていた気がします。
　これは“女王と姫”、その周辺だけで物語が進んでしまった（しかも、主人公達が心情的にほとんど絡まなかった）為と思われます。
　この辺りの改善策は、また後日改めて語らせていただきたいと思います。

　…それから
『世の中に平安をもたらすのだったら。お経よりも先に、この国を平定して妖怪たちを取り締まる方が良いのでは』
と思ったのは、私だけでは無いと思います（笑）。

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　舞台設定も登場人物も、そして術の描写も、決して悪いとは思いませんでした。
　…ただ、これを上手く捌ききれていなかったのでは？

　続編が作られるならば、ぜひ再登場してもらいたい国です。

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