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2021.10.28

NHK「アンという名の少女」シーズン２　第７話。

テーマ：どんなテレビを見ました？(78025)

カテゴリ：アンという名の少女の感想・あらすじネタバレ

あらすじネタバレ感想です

自由奔放な文化人（ほとんど変人？）たちのパーティー。

原作からは想像もつかない世界です。
保守的なアヴォンリー村とも真逆の世界。

◇

しかし、
アンは根っからの自由人なので、
このコミュニティにすぐに溶け込んだようです(笑)。

同性愛者であることに苦しみ、
ケガで右手が効かなくなって、
すっかり希望を失っていたコールも、
このパーティで自由と未来の光を見出したみたい。

…

逆に、
まったく馴染めないのはダイアナです。

自由すぎる変人たちに対しても、
同性愛者だった大叔母に対しても、
ひたすら嫌悪感ばかりが湧き上がってくるのですね。

たしかに大叔母のジョセフィンは、
甥にあたるダイアナの父とは価値観がまるで違うし、
まして、母とも住んでいる世界がまったく違います。

シャーロットタウンのパーティの世界と、
アヴォンリー村の保守的な世界とでは、
ほとんど天地がひっくり返っているようです。
そこでは、アンとダイアナの立場も逆転してしまう。

ふだんのアヴォンリー村では、
アンのほうがダイアナの美しさに憧れています。
しかし、シャーロットタウンでは、
髪を短く切ったアンのほうが美しく輝いてるし、
同性愛者のコールも創造的な少年に見えてくる。

逆に、
気後れしたダイアナは周囲から埋没しています。

実際、田舎の少女が、
あんなイカれた世界に溶け込めるはずないですよね…
現代のわたしですら、
アンよりもダイアナのほうに共感してしまいます…(^^;

◇

それにしても、
当時のプリンスエドワード島に、
あんな進歩的な文化人のコミュニティがあったのかしら？

…と思うけど、

ジョセフィンとガートルードが、
「パリで出会った」という話を聞いて、
…ああ、
これには実際のモデルがあるのだな、と思いました。

当時のパリは、
いわゆるベルエポックの時代です。
芸術家たちが自由を追い求めて奔放な活動をしていました。

そこには、
シドニー＝ガブリエル・コレットのような、
女性の同性愛者もいました。

しかし、
コレットより、もっと近いと思われるモデルがいます。
それは、ガートルード・スタインです。

彼女はアメリカの作家ですが、
20世紀の初めごろにパリで暮らしていて、
さかんに芸術家たちのサロンを開いていました。

さすがにプリンスエドワード島には住んでなかったと思うし、
彼女は1874年に生まれて、1946年に死んでますから、
ジョセフィンの恋人の「ガートルード」よりは、
だいぶ若いし、ちょっと時代がずれている気はします。

しかし、
脚本家が彼女をモデルしたのは間違いないでしょう。

…

当時のプリンスエドワード島に、
そんな進歩的な人が暮らしていたというのは、
かなり大胆すぎる解釈ではありますが、

すくなくとも、
19世紀末から20世紀初頭のヨーロッパや北米に、
そのような自由な人達が生きていたのは事実なのです。

◇

逆にいえば、
モンゴメリが描いた「赤毛のアン」の世界は、

当時の価値観から考えても、
よくいえば、牧歌的で懐古趣味的。
わるくいえば、保守的なのですよね。

このドラマは、
いちおうモンゴメリの原作を基礎にしてるけど、
じつは、さまざまな点で、
モンゴメリの原作をきびしく批判してもいます。

それはおもに、
教会の保守性の問題や、人種差別の問題なのですが、
さらにいえば、
性の自由、服装の自由、表現の自由、職業の自由…
などにかんする問題も含まれる。

今回は、
それがもっとも過激な形で表現されたと思います。

◇

もちろん、
かならずしも自由は良いことばかりではありません。

たとえば、
ベルエポックの文化には、退廃的な側面もあります。
当時の自由な文化人たちは、
恋や、酒や、貧しさに身を滅ぼしていったからです。

それにくらべれば、
慎ましいアヴォンリー村の生活のほうが、
はるかに美しくて理想的に見えてしまうのも事実。

すくなくとも、
日本の従来の「赤毛のアン」の読者は、
そういう牧歌的な美しさにこそ憧れてきたのです。

だから、
今回のような奇天烈なパーティには、
正直、ちょっと面食らってしまうところもある。

◇

第７話のサブタイトルは、
「気分が変わるように記憶も変わる」 となっています。
おそらく今回の自由人たちのパーティは、
登場人物の記憶を変えるための仕掛けなのでしょう。

マシューとマリラは、
アヴォンリー村での過去の記憶に苦しめられてきました。

アンや、コールや、ギルバートも、
いまだにさまざまな不遇と抑圧とに苦しんでいます。

しかし、彼らは、
新しい時代の思潮と未来を手に入れようとしている。
現在の価値観が変われば、
過去のとらえ方も変わっていくのかもしれません。

きっとマリラの病気も、それによって治っていくのでしょう。