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2023.12.26
カテゴリ： 報徳記を読む
鷲山恭平著「報徳開拓者 安居院義道」の現代語訳復刻版クラウドファンディング
終了まで 残り2０日
【４】先生日光祭田の荒蕪を開き百姓安撫の命を受け巡村開業す
先生幼（えう）より老（らう）に至るまで己を棄（すて）て、萬民（ばんみん）の困苦（こんく）を除き之を安んじ、貧邑（ひんいふ）衰國（すゐこく）を再興する所の良法實業（じつげふ）、一世の間（あひだ）諸州（しょしう）大徳（たいとく）を慕ひ教へを受け、其の良法を行ふもの枚擧（まいきよ）すべからず。
徳化（とくくわ）の及ぶ所大略左（さ）の如し。
伊豆（いづ）駿河（するが）相模（さがみ）甲斐（かひ）遠江（とほとうみ）武蔵（むさし）下總（しもふさ）上野（かうづけ）下野（しもづけ）常陸（ひたち）陸奥（むつ）惣（そう）じて十一ヶ國（こく）に及べり。
尤（もつと）も國々（くにぐに）により仕法の大小は異なり、或（あるひ）は一國（こく）中に數郡（すうぐん）數邑（すういふ）の仕法あり。
一邑（いふ）の仕法あり。
一家の仕法あり。
手を下す所限りありと雖も、人民（じんみん）の其（そ）の徳を慕ひ私（ひそ）かに法（のつと）り、其の道を行ふものに至りては、豫（あらかじ）め其の數（すう）を擧（あ）ぐること能はず。
初め小田原候の命に由（よ）り、野州に至る時に、一家を廢（はい）し萬家（まんか）を安（やす）んぜんと心を定めたりし誠心（せいしん）空しからず、仕法の徳澤（とくたく）に依（よ）つて、艱苦を免れ、永安の道を得たるもの幾萬家（いくまんか）なることを知らず。
弘化（こうくわ）元辰年（ぐわんたつとし）幕府日光祭田（さいでん）の廢蕪（はいぶ）を起し、窮民を安んずるの策を命じ玉ふに由り、良法の條々（でいでう）微細に書記（しょき）して之を奏（そう）す。
後（のち）眞岡縣令（まおかけんれい）の屬吏（ぞくり）となり實業（じつげふ）を以て數（すう）ヶ村の衰廢（すいはい）を擧（あ）ぐ。
言行（げんかう）共に合（がつ）し、彌々（いよいよ）良法なることを試み、嘉永（かえい）六丑年（うしとし）先生（せんせい）を江都（かうと）に召して命じ玉ふ。
其（そ）の文（ぶん）に曰く、
日光御神領（ごしんりやう）村村（むらむら）荒地（かうち）起返（おこしかへし）難村舊復（きうふく）の仕法取扱（とりあつかひ）仰付（おおせつけらる）間（あひだ）見込通（みこみとほり）御料（ごれう）私領（しりやう）手廣（てびろ）に取行（とりおこなひ）申可（まうすべく）候（さふらふ） との命也（なり）。
先生謹（つつし）みて命を拝し、退きて此の大業（たいげふ）を成就し、上下（じやうげ）の大幸（たいかう）を開き、萬代不朽（ばんだいふきう）の規則を立て、大いに富國（ふこく）安民（あんみん）の大道を行ひ、上（かみ）國恩（こくおん）を報じ下（しも）萬民（ばんみん）を安（やす）んぜんとし、沈黙數日（すうじつ）彌々（いよいよ）開業の順序を慮（おもんぱか）り、門下を招き教誨（けうくわい）して曰く、
今是（こ）の如く命令を受くると雖も、我（われ）老體（らうたい）にして大業（たいげふ）の成功甚だ難（かた）し。
二三子（し）志（し）を勵（はげ）まし此の方法の基本を確立し、永行（えいかう）の道を盡（つく）すべし と教示（けうし）す。
門下皆曰く、
謹（つつしみ）て命を聞けり
且（かつ）曰く
先生先年六十巻の書を献ずるより斯（こゝ）に年あり、
今開業の命を受け玉ふ事、他（た）なし。
至誠の貫通する所なり。
速かに彼（か）の地に至り仁術を布（し）き、萬民（ばんみん）永安の道を行ひ衆心（しゆうしん）を安んじ玉へ。
某等（それがしら）惟（たゞ）開業の後（おく）れんことを恐（おそ）るゝなり。
先生曰く、
天地間（かん）萬物（ばんぶつ）共に其（そ）の時あり。
其の時を得ずんば一物（もつ）をもなすべからず。
況（いはん）や大業をや。
我が進退其の時を以てす。
何ぞ其（そ）の時を誤ることを爲（な）んや と云（い）ふて自若（じじやく）たり。
終了まで 残り2０日
【４】先生日光祭田の荒蕪を開き百姓安撫の命を受け巡村開業す
先生幼（えう）より老（らう）に至るまで己を棄（すて）て、萬民（ばんみん）の困苦（こんく）を除き之を安んじ、貧邑（ひんいふ）衰國（すゐこく）を再興する所の良法實業（じつげふ）、一世の間（あひだ）諸州（しょしう）大徳（たいとく）を慕ひ教へを受け、其の良法を行ふもの枚擧（まいきよ）すべからず。
徳化（とくくわ）の及ぶ所大略左（さ）の如し。
伊豆（いづ）駿河（するが）相模（さがみ）甲斐（かひ）遠江（とほとうみ）武蔵（むさし）下總（しもふさ）上野（かうづけ）下野（しもづけ）常陸（ひたち）陸奥（むつ）惣（そう）じて十一ヶ國（こく）に及べり。
尤（もつと）も國々（くにぐに）により仕法の大小は異なり、或（あるひ）は一國（こく）中に數郡（すうぐん）數邑（すういふ）の仕法あり。
一邑（いふ）の仕法あり。
一家の仕法あり。
手を下す所限りありと雖も、人民（じんみん）の其（そ）の徳を慕ひ私（ひそ）かに法（のつと）り、其の道を行ふものに至りては、豫（あらかじ）め其の數（すう）を擧（あ）ぐること能はず。
初め小田原候の命に由（よ）り、野州に至る時に、一家を廢（はい）し萬家（まんか）を安（やす）んぜんと心を定めたりし誠心（せいしん）空しからず、仕法の徳澤（とくたく）に依（よ）つて、艱苦を免れ、永安の道を得たるもの幾萬家（いくまんか）なることを知らず。
弘化（こうくわ）元辰年（ぐわんたつとし）幕府日光祭田（さいでん）の廢蕪（はいぶ）を起し、窮民を安んずるの策を命じ玉ふに由り、良法の條々（でいでう）微細に書記（しょき）して之を奏（そう）す。
後（のち）眞岡縣令（まおかけんれい）の屬吏（ぞくり）となり實業（じつげふ）を以て數（すう）ヶ村の衰廢（すいはい）を擧（あ）ぐ。
言行（げんかう）共に合（がつ）し、彌々（いよいよ）良法なることを試み、嘉永（かえい）六丑年（うしとし）先生（せんせい）を江都（かうと）に召して命じ玉ふ。
其（そ）の文（ぶん）に曰く、
日光御神領（ごしんりやう）村村（むらむら）荒地（かうち）起返（おこしかへし）難村舊復（きうふく）の仕法取扱（とりあつかひ）仰付（おおせつけらる）間（あひだ）見込通（みこみとほり）御料（ごれう）私領（しりやう）手廣（てびろ）に取行（とりおこなひ）申可（まうすべく）候（さふらふ） との命也（なり）。
先生謹（つつし）みて命を拝し、退きて此の大業（たいげふ）を成就し、上下（じやうげ）の大幸（たいかう）を開き、萬代不朽（ばんだいふきう）の規則を立て、大いに富國（ふこく）安民（あんみん）の大道を行ひ、上（かみ）國恩（こくおん）を報じ下（しも）萬民（ばんみん）を安（やす）んぜんとし、沈黙數日（すうじつ）彌々（いよいよ）開業の順序を慮（おもんぱか）り、門下を招き教誨（けうくわい）して曰く、
今是（こ）の如く命令を受くると雖も、我（われ）老體（らうたい）にして大業（たいげふ）の成功甚だ難（かた）し。
二三子（し）志（し）を勵（はげ）まし此の方法の基本を確立し、永行（えいかう）の道を盡（つく）すべし と教示（けうし）す。
門下皆曰く、
謹（つつしみ）て命を聞けり
且（かつ）曰く
先生先年六十巻の書を献ずるより斯（こゝ）に年あり、
今開業の命を受け玉ふ事、他（た）なし。
至誠の貫通する所なり。
速かに彼（か）の地に至り仁術を布（し）き、萬民（ばんみん）永安の道を行ひ衆心（しゆうしん）を安んじ玉へ。
某等（それがしら）惟（たゞ）開業の後（おく）れんことを恐（おそ）るゝなり。
先生曰く、
天地間（かん）萬物（ばんぶつ）共に其（そ）の時あり。
其の時を得ずんば一物（もつ）をもなすべからず。
況（いはん）や大業をや。
我が進退其の時を以てす。
何ぞ其（そ）の時を誤ることを爲（な）んや と云（い）ふて自若（じじやく）たり。
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最終更新日
2023.12.26 00:00:19
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