2012年02月10日
カテゴリ： 夢有無有
「聖書」新旧聖書を紐解く9
「先にいる者の多くは後になり、後にいる者の多くが先になる」と神の世界（来世）に述べたイエスの真意は、自己の信仰を自負し祝福を確信する者、信仰の深さを誇示する人や宗教権威者が、来世では祝福を後回しにされ、自分のような者は祝福に値しないと卑下する者が以外にも神の御心に適うことを意味します。
教行信証に在っても、親鸞は「善人が浄土に迎えられるなら、悪人なお、浄土に迎えられるのは当然のこと」と説きます。悪人とは人が人として罪をいかに犯しているかを知った人を言います。当然に、親鸞は自己が悪人であることを認識しております。其れ故、多くの弟子達の良き教導者たるを得ました。自分が善人であると観想する者は仏道の未熟さ故ということです。
「先にいる者の多くは後になり、後にいる者の多くが先になる」と神の世界（来世）に述べたイエスの真意は、自己の信仰を自負し祝福を確信する者、信仰の深さを誇示する人や宗教権威者が、来世では祝福を後回しにされ、自分のような者は祝福に値しないと卑下する者が以外にも神の御心に適うことを意味します。
教行信証に在っても、親鸞は「善人が浄土に迎えられるなら、悪人なお、浄土に迎えられるのは当然のこと」と説きます。悪人とは人が人として罪をいかに犯しているかを知った人を言います。当然に、親鸞は自己が悪人であることを認識しております。其れ故、多くの弟子達の良き教導者たるを得ました。自分が善人であると観想する者は仏道の未熟さ故ということです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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