2012年04月07日
カテゴリ： 夢有無有
「旧約聖書」モーセの出エジプト記(十の奇蹟)序文の二
モーセが、エジプトでエジプト人の殺害事件が発覚してミデヤンの地に逃亡し、ミデヤン人の祭司イテロの娘のチッポラに出会って結婚した妻チッポラと我が幼子を伴ってエジプトへ戻る途上で宿って居た時、突然の神の変心がモーセを殺そうとします。其の時の妻チッポラの機転がモーセを助けます。火打石の小刀を手にとって我が子の前の皮を切り開き、その流れる血を手に付け、夫の足に塗り「貴方は真の血の花婿です」と申します。此れが、モーセに神との契約の印を持たないことで、モーセの誓約と判断に疑問もつ主なる神が殺意に至った事情です。エジプト人の王の娘の養子として育ったモーセには、「割礼」がありませんでした。ユダヤ教にあっては律法上最も大切な、神の戒めと契約を守る表象が此の「割礼」です。それを「血の花婿」と主なる神に言った祭司の娘チッポラは将にイスラエル国創造の預言者モーセにとり相応しい女性でした。
主に口も舌も重いと云うモーセに対し、主なる神はモーセの三歳年上の兄弟アロンを呼び、モーセに同行して主の言葉と神のしるし伝えるモーセの預言者になれと云われます。言葉に勝れたアロンはモーセの口となって、イスラエルの民の説得に当たります。以降、モーセはイスラエルの民の政治・軍事的指導者となり、アロンは祭祀の司となり出エジプトの歴史が始まります。
モーセが、エジプトでエジプト人の殺害事件が発覚してミデヤンの地に逃亡し、ミデヤン人の祭司イテロの娘のチッポラに出会って結婚した妻チッポラと我が幼子を伴ってエジプトへ戻る途上で宿って居た時、突然の神の変心がモーセを殺そうとします。其の時の妻チッポラの機転がモーセを助けます。火打石の小刀を手にとって我が子の前の皮を切り開き、その流れる血を手に付け、夫の足に塗り「貴方は真の血の花婿です」と申します。此れが、モーセに神との契約の印を持たないことで、モーセの誓約と判断に疑問もつ主なる神が殺意に至った事情です。エジプト人の王の娘の養子として育ったモーセには、「割礼」がありませんでした。ユダヤ教にあっては律法上最も大切な、神の戒めと契約を守る表象が此の「割礼」です。それを「血の花婿」と主なる神に言った祭司の娘チッポラは将にイスラエル国創造の預言者モーセにとり相応しい女性でした。
主に口も舌も重いと云うモーセに対し、主なる神はモーセの三歳年上の兄弟アロンを呼び、モーセに同行して主の言葉と神のしるし伝えるモーセの預言者になれと云われます。言葉に勝れたアロンはモーセの口となって、イスラエルの民の説得に当たります。以降、モーセはイスラエルの民の政治・軍事的指導者となり、アロンは祭祀の司となり出エジプトの歴史が始まります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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