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2013年03月03日

「時間」を紐解く（２）「実存」と「実在」

カテゴリ：夢有無有

「時間」を紐解く(２)「実存」と「実在」
　「時間論」で時間の実体の存否を語るには、「実存」と「実在」という似たような言葉を明確に定義する必要に迫られます。人間の場合に特に比類のない重みをもつ現実存在を言いあらわすのには、エクシステンチアという従来の存在論の用語「人間的現実存在」の意味においてである。そして、これを我々の言葉に移すのに、「現実存在」をつづめて「実存」という。だから実存と本質が対立概念として語られるのは当然なことである。たんに漢字の字づらからその意味をおしはかると、実存は、現象に対する本体、仮象に対する実在のようなものと思い誤られるおそれがある。また、「現実存在」という語を約める（つづめる）にも、「現在」といえば、時間の現在と混同されるし、「実在」といえは、レアリテと区別がつかなくなるし、そうかといって、「現存」ということばには、「物故」に対して「いまなお存命中の」という意味があるのでまぎらわしい。そこで「実存」という訳語が選ばれたまでである。一般に使われるようになったのは、戦後、サルトルらの実存主義が伝えられてからのちであり、歴史的には日が浅いため、実存」なる語がまだ国語としては熟していないのも肯けます。
　では実在という言葉はどうか、「実在」とは意識とは別に存在しているもの、常にあてはまる性質/固有の性質をもつと定義出来ます。実在とは、実際に存在することをいい、哲学では、人間の意識の外に独立して存在するもののことを意味します。たとえばロックは、物事が客観的にもつ空間的な広がりなどは、色彩や形のような主観的なものとは異なるとします。これが実在です。またカントは、人間の認識できるものとは別に存在する「物自体」という観念を提起していますが、これも実在だといえます。なお、実在論という場合は観念論に対置される用語となります。観念論が世界は頭の中で作り上げるものであるととらえるのに対し、実在論は、世界は私たちが頭の中でどう考えるかということとは別に、存在しているととらえる立場を意味しています。つまり、世界は人間がどうとらえるかとは無関係に存在するということです。自然との関係、他者との関係、関係性における存在論における「実存」「実在」の不鮮明は日本的な思想展開いわゆる民俗学的な歴史身体にあるように思います。さらに西洋流の思考法にもあるよう原因があります。それ故、「時間論」で時間の実体の存否を語るには、「実在」いう言葉を使用します。最後に「実体」とは多様に変化してゆくものの根底にある持続的、自己同一的なもの。アリストテレスでは具体的個物、デカルトではそれ自身によって存在し、その存在のために他のなにものも必要としないものを指しています。

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