2013年03月28日
カテゴリ： 夢有無有
「時間」を紐解く（２７）仏教哲学-時間観（四）ナーガールジュナの２
龍樹が、一際現在が去ることを否定するが、過去や未来には時間の流れ、既に・未だの時間の動きは無いにしても、現在こそが移動して行く時間の流れの最中にあるのではないか。ところが龍樹は現在が去らない理由に、既に去ったものと未だ去らないものとを離れた「現在去りつつあるもの」は去らないと強調します。我々が普通に「現在が去る」と想う時には、未来が現在に来りて、現在の時も今は過去となると捉えています。人間の表象が現在へと到来する未来と現在が去りゆく過去を空間に投射して考えがちです。即ち未来と現在および過去を空間に隣接して捉えています。しかし、現在が去りゆく先の過去も、新たに現在に到来する未来も、実には既に無い若しくは未だ無い時である。無いものが如何にして現在に隣接出来得ようか。それらは人間の仮象のなかで結び合ってるに過ぎない、言い換えると、仮象を離れれば相互に絶縁しています。丁度、現在の我と母親の胎に未だ宿らない自分や将来自分が嫁にする胎の子供の様に。
龍樹が、一際現在が去ることを否定するが、過去や未来には時間の流れ、既に・未だの時間の動きは無いにしても、現在こそが移動して行く時間の流れの最中にあるのではないか。ところが龍樹は現在が去らない理由に、既に去ったものと未だ去らないものとを離れた「現在去りつつあるもの」は去らないと強調します。我々が普通に「現在が去る」と想う時には、未来が現在に来りて、現在の時も今は過去となると捉えています。人間の表象が現在へと到来する未来と現在が去りゆく過去を空間に投射して考えがちです。即ち未来と現在および過去を空間に隣接して捉えています。しかし、現在が去りゆく先の過去も、新たに現在に到来する未来も、実には既に無い若しくは未だ無い時である。無いものが如何にして現在に隣接出来得ようか。それらは人間の仮象のなかで結び合ってるに過ぎない、言い換えると、仮象を離れれば相互に絶縁しています。丁度、現在の我と母親の胎に未だ宿らない自分や将来自分が嫁にする胎の子供の様に。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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