2014年07月06日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１８６瞑想実践の四十二（秘学論理）
絶対意思・絶対精神・絶対創造の様態として理解し「直覚霊知」を得ようとするならば、長期に亘って自己の内精神を観察することが求められます。人間の相互関係にあって深く共感共苦することも自己の精神向上のためには重要と言わざるをえませんが、その際に自己の感情を思わずがなに外面に現して、無分別な態度・行動を取ることは避けねばなりません。しかしながら、自己の精神内に当然に沸き起こる感情をおさえるのではなく、その抑制を制御できることが重要になります。「直覚霊知」を得ようとする者は、絶えず此のように心懸けることによってのみ心情を平常に保ちます。此のことは、第二の霊的存在の自我が産まれ出んとするときに、特に其れが活動し始めた時には、元来の自我が影的存在と變化して、新たに産まれた霊的存在としての自我と並んで不健全性を排除するのには不可欠であることを認識することは肝に命じなければなりません。
絶対意思・絶対精神・絶対創造の様態として理解し「直覚霊知」を得ようとするならば、長期に亘って自己の内精神を観察することが求められます。人間の相互関係にあって深く共感共苦することも自己の精神向上のためには重要と言わざるをえませんが、その際に自己の感情を思わずがなに外面に現して、無分別な態度・行動を取ることは避けねばなりません。しかしながら、自己の精神内に当然に沸き起こる感情をおさえるのではなく、その抑制を制御できることが重要になります。「直覚霊知」を得ようとする者は、絶えず此のように心懸けることによってのみ心情を平常に保ちます。此のことは、第二の霊的存在の自我が産まれ出んとするときに、特に其れが活動し始めた時には、元来の自我が影的存在と變化して、新たに産まれた霊的存在としての自我と並んで不健全性を排除するのには不可欠であることを認識することは肝に命じなければなりません。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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