2014年07月07日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１８７瞑想実践の四十三（秘学論理）
世界の理法を絶対意思・絶対精神・絶対創造の様態として理解し「直覚霊知」を志す者は、自己幻想に囚われる危険があることを承知して、其れに耽ってしまうことがあってはなりません。自分は日常的に冷静でいられるから其のような心配はなく、瞑想等々の行などしなくても高次の段階に登ることができる。今までは霊性に高次の段階があるとは知らなっかたから参入することが出来なっかったと捉えがちです。そして自分の節度のなさを証言することもやぶさかではない。それ故に、二重の意味で日頃の冷静さを強調する人間には「行」が求められます。絶対意思・絶対精神・絶対創造の様態として理解し、「世界の理法」を自己に浸透させて体感するには、それ迄に持っていたようにみえるものが重要なのではなく、「直覚霊知」をこれから先、目的意識を持って志すには、正統な「行」に照らした日常の精神生活が欠かせないのです。
世界の理法を絶対意思・絶対精神・絶対創造の様態として理解し「直覚霊知」を志す者は、自己幻想に囚われる危険があることを承知して、其れに耽ってしまうことがあってはなりません。自分は日常的に冷静でいられるから其のような心配はなく、瞑想等々の行などしなくても高次の段階に登ることができる。今までは霊性に高次の段階があるとは知らなっかたから参入することが出来なっかったと捉えがちです。そして自分の節度のなさを証言することもやぶさかではない。それ故に、二重の意味で日頃の冷静さを強調する人間には「行」が求められます。絶対意思・絶対精神・絶対創造の様態として理解し、「世界の理法」を自己に浸透させて体感するには、それ迄に持っていたようにみえるものが重要なのではなく、「直覚霊知」をこれから先、目的意識を持って志すには、正統な「行」に照らした日常の精神生活が欠かせないのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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