2014年09月20日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」２４８瞑想実践の百二（秘学論理）
生前に「無我の境地」を得ることですが史的には稀なこととはいえ、現代に生きる人間にも全くの不可能事であるとは断言できません。「霊的合一」即ち自己の内精神に潜む霊性を霊魂にまで高め、物質界の影響を遮断し外的感覚的精神消滅させ、「存在」のみを受け入れた時に、其の残存する何かは「無我」の意識として霊魂の形姿を纏います。人間殊更現代人は物質界の影響が多大で其の影響を排除するのに困難を覚えますが、精神の調和と均衡を力強く中庸を心懸け瞑想に没頭することが出来得るならば、遂には身体の影響下を離れて「純粋精神」としての人間性、霊魂を手中にする「無我」即ち意識しない「我」である意識体と呼べる真に無意識の意識である存在「霊性の理法との合一」を手中にします。その為には呼吸法も重要な要素となります。
生前に「無我の境地」を得ることですが史的には稀なこととはいえ、現代に生きる人間にも全くの不可能事であるとは断言できません。「霊的合一」即ち自己の内精神に潜む霊性を霊魂にまで高め、物質界の影響を遮断し外的感覚的精神消滅させ、「存在」のみを受け入れた時に、其の残存する何かは「無我」の意識として霊魂の形姿を纏います。人間殊更現代人は物質界の影響が多大で其の影響を排除するのに困難を覚えますが、精神の調和と均衡を力強く中庸を心懸け瞑想に没頭することが出来得るならば、遂には身体の影響下を離れて「純粋精神」としての人間性、霊魂を手中にする「無我」即ち意識しない「我」である意識体と呼べる真に無意識の意識である存在「霊性の理法との合一」を手中にします。その為には呼吸法も重要な要素となります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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