2014年10月13日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」２６５瞑想実践の百十九（秘学論理）
壮大で無辺な宇宙事象についても諸々の概念を得て「世界理法」を獲得しようとする人間にとっては、空想と幻想或いは暗示や自己暗示を判断する能力は言うまでもありませんが、絶対的な概念である理法を「直覚霊知」するためには、自己の内精神の深層に沈潜を「行」じている其の間は「霊魂」に生じている総てを俯瞰出来得る状態を保たなければなりません。初期には精神集中の手段として自ら選択した象徴としての仮象を造り上げましたが、仮象とはいえ外感覚的で物質的な世界の知覚内容を引き摺っています。それ故に象徴とは名ばかりで其の実相は自己の霊魂の高次の段階を見通すが故に創作したあり実相ではないのですから、その内容の由来については絶えず確信する必要に迫られます。此処にも錯覚の危険性は潜んでいるのです。
壮大で無辺な宇宙事象についても諸々の概念を得て「世界理法」を獲得しようとする人間にとっては、空想と幻想或いは暗示や自己暗示を判断する能力は言うまでもありませんが、絶対的な概念である理法を「直覚霊知」するためには、自己の内精神の深層に沈潜を「行」じている其の間は「霊魂」に生じている総てを俯瞰出来得る状態を保たなければなりません。初期には精神集中の手段として自ら選択した象徴としての仮象を造り上げましたが、仮象とはいえ外感覚的で物質的な世界の知覚内容を引き摺っています。それ故に象徴とは名ばかりで其の実相は自己の霊魂の高次の段階を見通すが故に創作したあり実相ではないのですから、その内容の由来については絶えず確信する必要に迫られます。此処にも錯覚の危険性は潜んでいるのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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