2014年12月29日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」直覚と信仰（十一）
仮に、「思考」を踏み台として直覚へ至る思考方法を学び、「直覚への期待」を膨らませ自己の内精神の深層に沈潜さすことがもどかしく、自己の問いへの答え即ち結果のみ求めるのであれば、其の人間は直覚へ至る思考方法を学ぶことも不必要であり、哲学的な問答を避ける事が出来ます。史上信仰される宗教はそれぞれに教義があり、出来上がった結論を付与してくれるからです。宗教はそれぞれに教義が異なっているにしても自己の教義を此れこそが「真理」だという結論を持っています。更には其の主張するところの説得的な論理を構成しています。しかし、其れ等も宗教においては補助的な要素に過ぎず、究極的には結果である真理を疑義を挟まず鵜呑みにすることが求められ、究極的には結果である真理を疑うことを許容することはあり得ません。其れ故、信じられる人間は幸いで疑問を挟む人間は罪深き者となりますが、自殺にさえ追い詰められた人間には、素朴に信じられれば最高の叡智であることは疑いを挟めない事実であり「其の人間」にとっては世界理法の真相とも捉えきれる強力なパワーを秘めていることは疑義を挟めない事実であり否定することはできえません。
仮に、「思考」を踏み台として直覚へ至る思考方法を学び、「直覚への期待」を膨らませ自己の内精神の深層に沈潜さすことがもどかしく、自己の問いへの答え即ち結果のみ求めるのであれば、其の人間は直覚へ至る思考方法を学ぶことも不必要であり、哲学的な問答を避ける事が出来ます。史上信仰される宗教はそれぞれに教義があり、出来上がった結論を付与してくれるからです。宗教はそれぞれに教義が異なっているにしても自己の教義を此れこそが「真理」だという結論を持っています。更には其の主張するところの説得的な論理を構成しています。しかし、其れ等も宗教においては補助的な要素に過ぎず、究極的には結果である真理を疑義を挟まず鵜呑みにすることが求められ、究極的には結果である真理を疑うことを許容することはあり得ません。其れ故、信じられる人間は幸いで疑問を挟む人間は罪深き者となりますが、自殺にさえ追い詰められた人間には、素朴に信じられれば最高の叡智であることは疑いを挟めない事実であり「其の人間」にとっては世界理法の真相とも捉えきれる強力なパワーを秘めていることは疑義を挟めない事実であり否定することはできえません。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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