2015年01月20日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」直覚知に見る思考方法論（三十一）
世界の実在の根本を探求するには幾通りかの方法が考えられるが、其れ等の基（もとい）となる思考は限られる。先ず以て考えられるのは其の人物が拠り所とする人生観です。人生の本当の意味を理解するには実際のところ、社会から切り離された環境ではシッダールタであろうとイエスであろうと、自己の人生の本当の意義を掴み得たかは疑問です。イエスの場合は社会的環境を通しての体験や観相を通して自己を絶対的権威の鏡面と成し得たから唯一の存在との共振が育まれともいえましょう。誕生の素因に神意ありとされる由縁です。釈尊にしても産まれながらに「天上天下唯我独尊」と唱えたのは後世の神格化から来るものであり、唯我独覚は社会環境においての境遇からの体験なしには生じなかった筈です。人間が其のように直覚を獲得するには思考の経過を追体験しなければ生じないのが直覚知に見る思考方法論だとも云えます。
世界の実在の根本を探求するには幾通りかの方法が考えられるが、其れ等の基（もとい）となる思考は限られる。先ず以て考えられるのは其の人物が拠り所とする人生観です。人生の本当の意味を理解するには実際のところ、社会から切り離された環境ではシッダールタであろうとイエスであろうと、自己の人生の本当の意義を掴み得たかは疑問です。イエスの場合は社会的環境を通しての体験や観相を通して自己を絶対的権威の鏡面と成し得たから唯一の存在との共振が育まれともいえましょう。誕生の素因に神意ありとされる由縁です。釈尊にしても産まれながらに「天上天下唯我独尊」と唱えたのは後世の神格化から来るものであり、唯我独覚は社会環境においての境遇からの体験なしには生じなかった筈です。人間が其のように直覚を獲得するには思考の経過を追体験しなければ生じないのが直覚知に見る思考方法論だとも云えます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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