2015年02月02日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」直覚を先達に学ぶの４（四十四）
神の啓示を受けた預言者や信仰の対象とされる人物は古今東西幾多と挙げられますが、其の中で印度大陸の北方にアーリヤ人のクシャトリヤ王統に属するといわれるチベット･ビルマ系と思われる釈迦国の王子シッダールタが生を受けます。然し乍ら、彼の修養によって得たものは神の啓示を受けた預言者とは区別されるべき特異的な存在「覚り」です。彼は先達の偉人の思考方法を学び取り自己の内精神を探究するに至り、内精神を理法そのものと同期するまでに高めます。それ故に「最初に神ありき」とは当然に思考経過が異なり異なり自己の内精神を拡張し精神世界において物理世界ではなくあくまで精神性の世界においてですが、自己の霊性を大宇宙世界を睥睨俯瞰するにまで高め得た大哲人であり、通常云われるところの預言者や神の申し子とは次元の異なる存在です。其の思考の経過や思索に関して忠実に我々現代人が再現するならば、「偽経」とも言われる後代の哲学的には真相に踏み込んだともいえようが神憑り的な大乗は現れない筈です。シッダールタはあくまで世界理法の基底に精神を傾け直覚知を得た最初の人間であるとしても当たらずとも遠からずでしょう。
神の啓示を受けた預言者や信仰の対象とされる人物は古今東西幾多と挙げられますが、其の中で印度大陸の北方にアーリヤ人のクシャトリヤ王統に属するといわれるチベット･ビルマ系と思われる釈迦国の王子シッダールタが生を受けます。然し乍ら、彼の修養によって得たものは神の啓示を受けた預言者とは区別されるべき特異的な存在「覚り」です。彼は先達の偉人の思考方法を学び取り自己の内精神を探究するに至り、内精神を理法そのものと同期するまでに高めます。それ故に「最初に神ありき」とは当然に思考経過が異なり異なり自己の内精神を拡張し精神世界において物理世界ではなくあくまで精神性の世界においてですが、自己の霊性を大宇宙世界を睥睨俯瞰するにまで高め得た大哲人であり、通常云われるところの預言者や神の申し子とは次元の異なる存在です。其の思考の経過や思索に関して忠実に我々現代人が再現するならば、「偽経」とも言われる後代の哲学的には真相に踏み込んだともいえようが神憑り的な大乗は現れない筈です。シッダールタはあくまで世界理法の基底に精神を傾け直覚知を得た最初の人間であるとしても当たらずとも遠からずでしょう。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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