2015年07月15日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の行為を思考/ソクラテス-14（百八十四）
ソクラテスの思考の関心事は、ミレトス学派の著名なタレスに代表されるイオニアで発展してきた万物の根源を「水」に求め、更には無限なるモノや空気、未だ果て無き大宇宙、閉じられたともいえる宇宙像にも通暁していましたが、専ら人間をして、一定の行為や実践を成さしめ或いは成さしめないとする因、其の根源の根拠となる源であり、其の人間をしていっていの実践あらしめる原因そのものが、世界即ち全自然を含有したものを在らしめている根拠だと考察します。其処には人間を自然に擬態化する傾向があり批判はされましょうが、ミレトス学派のにタレスに代表されるイオニアで発展してきた万物の根源を「水」に求め、更には無限なるモノや空気、未だ果て無き大宇宙、閉じられたともいえる宇宙像に人間精神をも唯物的に捉える自然哲学の態度に飽き足らないものを認め、人間をして人間たらしめている特質を、自己の意思決定、一定の行為や実践を成さしめ或いは成さしめないとする因、其の根源の根拠となる源の如何に拘わらず決定が可能だと説きます。
ソクラテスの思考の関心事は、ミレトス学派の著名なタレスに代表されるイオニアで発展してきた万物の根源を「水」に求め、更には無限なるモノや空気、未だ果て無き大宇宙、閉じられたともいえる宇宙像にも通暁していましたが、専ら人間をして、一定の行為や実践を成さしめ或いは成さしめないとする因、其の根源の根拠となる源であり、其の人間をしていっていの実践あらしめる原因そのものが、世界即ち全自然を含有したものを在らしめている根拠だと考察します。其処には人間を自然に擬態化する傾向があり批判はされましょうが、ミレトス学派のにタレスに代表されるイオニアで発展してきた万物の根源を「水」に求め、更には無限なるモノや空気、未だ果て無き大宇宙、閉じられたともいえる宇宙像に人間精神をも唯物的に捉える自然哲学の態度に飽き足らないものを認め、人間をして人間たらしめている特質を、自己の意思決定、一定の行為や実践を成さしめ或いは成さしめないとする因、其の根源の根拠となる源の如何に拘わらず決定が可能だと説きます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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