2015年08月20日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」３１３追録四プラトン５（秘学論理)
プラトンの言に従えば、。人間の身体の滅びに伴う外感覚的な「精神と肉体」との別離である死後、人間に備わっていた「（霊）魂」現実世界であった物質世界から離れて彼の別世界へ行くとの概要ですが説きます。生まれ・変わるとは、自己が死を経て彼の世にあるべき「（霊）魂」の形姿を纏うこと、其れが死んで又生まれ変わることだと言い、それ故に、魂の不死は必然的であり証明できるとします。其処から導かされるのは、イデア解釈的には理法は魂が肉体から解き放たれたとき、外感覚的世界や物質世界の束縛を排除した時点で、なお、形姿を変容しても生き続ける事実があるからだとも言い、「（霊）魂」は不死であるからこそ在世中に外感覚的世界や物質世界の汚穢を取捨して純粋になり観相することが出来得る。神秘論的傾向はあるにせよ、精神史を忘却した現代人には貴重な助言であるとも言えます。後世には、此の論がネオプラトニズムの創始者といわれるプロティノスによってキリスト教哲学に取り込まれることになり、キリスト教を宗教哲学までに高めます。インド大陸のシッダールタの思考と思想をナーガールジュナが独自解釈し大乗哲学を構築したようにです。然し乍ら、輪廻転生を哲学的に説明しようとするのは至難の業ではあります。
プラトンの言に従えば、。人間の身体の滅びに伴う外感覚的な「精神と肉体」との別離である死後、人間に備わっていた「（霊）魂」現実世界であった物質世界から離れて彼の別世界へ行くとの概要ですが説きます。生まれ・変わるとは、自己が死を経て彼の世にあるべき「（霊）魂」の形姿を纏うこと、其れが死んで又生まれ変わることだと言い、それ故に、魂の不死は必然的であり証明できるとします。其処から導かされるのは、イデア解釈的には理法は魂が肉体から解き放たれたとき、外感覚的世界や物質世界の束縛を排除した時点で、なお、形姿を変容しても生き続ける事実があるからだとも言い、「（霊）魂」は不死であるからこそ在世中に外感覚的世界や物質世界の汚穢を取捨して純粋になり観相することが出来得る。神秘論的傾向はあるにせよ、精神史を忘却した現代人には貴重な助言であるとも言えます。後世には、此の論がネオプラトニズムの創始者といわれるプロティノスによってキリスト教哲学に取り込まれることになり、キリスト教を宗教哲学までに高めます。インド大陸のシッダールタの思考と思想をナーガールジュナが独自解釈し大乗哲学を構築したようにです。然し乍ら、輪廻転生を哲学的に説明しようとするのは至難の業ではあります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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