2015年10月09日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/トマス・アクィナス-３（二百五十四）
トマス・アクィナスの属する思考法は、スコラ学派ラテン語では「scholasticus（学校に属するもの）」に由来する言葉で、11世紀以降に主として西方教会のキリスト教神学者・哲学者などの学者たちによって確立された学問の思考方法を言います。此のコラ学の方法論にのっとった学問の中の哲学・神学を「神学大全」として完成させたのがトマス・アクィナスです。スコラ哲学の中核は理性的認識と宗教的真理を補完的調和にもたらすことにあり、アリストテレスの経験主義的哲学をキリスト教の教義に取り入れることは思考法的には合理的です。しかし其の中にもプラトンの「イデア）論における普遍的真理の思想の影響は見逃せません。また、トマス・アクィナスの哲学もカトリック神学の歴史の中では論理的であり正当と看做されますが、一方では寧ろ、或る意味、ドグマ（dogma）「独断と訳されることもあるが、本来はキリスト教の教理で、人間の救済のために神から示された真理」として、教会によって神的権威を与えられた信仰箇条からなるものを意味するものの筈なのですが、ストア派のドグマは論理哲学の面からは信教に阿る独断と偏見の思考だとも批判されることもあります。其れは思考方法の集大成とされる「神学大全」の難解さにも端を発しているのでしょう。
トマス・アクィナスの属する思考法は、スコラ学派ラテン語では「scholasticus（学校に属するもの）」に由来する言葉で、11世紀以降に主として西方教会のキリスト教神学者・哲学者などの学者たちによって確立された学問の思考方法を言います。此のコラ学の方法論にのっとった学問の中の哲学・神学を「神学大全」として完成させたのがトマス・アクィナスです。スコラ哲学の中核は理性的認識と宗教的真理を補完的調和にもたらすことにあり、アリストテレスの経験主義的哲学をキリスト教の教義に取り入れることは思考法的には合理的です。しかし其の中にもプラトンの「イデア）論における普遍的真理の思想の影響は見逃せません。また、トマス・アクィナスの哲学もカトリック神学の歴史の中では論理的であり正当と看做されますが、一方では寧ろ、或る意味、ドグマ（dogma）「独断と訳されることもあるが、本来はキリスト教の教理で、人間の救済のために神から示された真理」として、教会によって神的権威を与えられた信仰箇条からなるものを意味するものの筈なのですが、ストア派のドグマは論理哲学の面からは信教に阿る独断と偏見の思考だとも批判されることもあります。其れは思考方法の集大成とされる「神学大全」の難解さにも端を発しているのでしょう。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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