2015年12月29日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/ルネ・デカルト-３２（三百十七）
ルネ・デカルトの機械論的唯物論は、万有引力の法則の発見者ニュートンの力学体系同様に機械論的唯物論を立ち位置にしたために、ビリヤードのキューの最初の一突きである「神」を想定せざるを得ませんでした。此のことは、ドイツ観念論の土台に古典哲学とされるヘーゲルの弁証法に影響を与え、批判的論点から見直されます。ヘーゲルに言わせれば、機械論的唯物論は歴史についての学説、乃至、社会一般には分け入らずルネ・デカルトの哲学を新たに精神哲学及び歴史哲学、更には法哲学をもって現代に継続する唯物論的社会主観を構築しますが、外感覚的で物質的な経験的な唯物観に立つ現代人から観相すれば人間を生命体系の一員に格下げした此の理論は人間生命の疎んじへと綱がっており、一方で宗教と社会一般の矛盾を際立たせることになり、新たなる戦争である「テロ」に思考の混乱を賦与していることも歪めない現状です。現在に、求められるのは自然のみならず人間生命の起源と其の目的、人間社会全般に共通する世界観を創造する哲学であり、其のことが人間、更には世界が崩壊に向かうことを避け得る唯一の手段となるでしょう。
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ルネ・デカルトの機械論的唯物論は、万有引力の法則の発見者ニュートンの力学体系同様に機械論的唯物論を立ち位置にしたために、ビリヤードのキューの最初の一突きである「神」を想定せざるを得ませんでした。此のことは、ドイツ観念論の土台に古典哲学とされるヘーゲルの弁証法に影響を与え、批判的論点から見直されます。ヘーゲルに言わせれば、機械論的唯物論は歴史についての学説、乃至、社会一般には分け入らずルネ・デカルトの哲学を新たに精神哲学及び歴史哲学、更には法哲学をもって現代に継続する唯物論的社会主観を構築しますが、外感覚的で物質的な経験的な唯物観に立つ現代人から観相すれば人間を生命体系の一員に格下げした此の理論は人間生命の疎んじへと綱がっており、一方で宗教と社会一般の矛盾を際立たせることになり、新たなる戦争である「テロ」に思考の混乱を賦与していることも歪めない現状です。現在に、求められるのは自然のみならず人間生命の起源と其の目的、人間社会全般に共通する世界観を創造する哲学であり、其のことが人間、更には世界が崩壊に向かうことを避け得る唯一の手段となるでしょう。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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