2017年02月15日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/時間概念を観想２４/宗教の時間観２（六百九十）
世界的に各々其々の宗教は、自らの宗教基暦による教的な祭儀を持ちます。祭儀とは人間の通俗生活を離れた神との接点「神との交流」が目的にあり、神との同一化を目指したものだと言えましょう。其の由（よし）は神々による世界創造の由縁とする時間が、あらゆる時間の原型とされ、其の聖なる時間は、世界が創造された根源的時間を象徴するものだからです。宇宙の原初、神の創造作用において聖なるものが顕現した根源的時間を周期的に再現するということが宗教暦の基盤であり、祝祭はたんなる記念日ではなく、神的出来事を再現しているとするのが、ミルチア・エリアーデの論理です。私的には信じられず認容し難い「新年の行事」の意味するところも世界が創造された根源的時間を象徴するものとしたところにあります。世界の誰しもが新年を祝う。大宇宙の原初において聖なるものが顕現した時間生成を認証する。其のことが人間の祭儀と成って顕彰される。祭儀は人間の神への接近の道具であり未来を託す価値あるものとして現代にあっても尊重されています。
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世界的に各々其々の宗教は、自らの宗教基暦による教的な祭儀を持ちます。祭儀とは人間の通俗生活を離れた神との接点「神との交流」が目的にあり、神との同一化を目指したものだと言えましょう。其の由（よし）は神々による世界創造の由縁とする時間が、あらゆる時間の原型とされ、其の聖なる時間は、世界が創造された根源的時間を象徴するものだからです。宇宙の原初、神の創造作用において聖なるものが顕現した根源的時間を周期的に再現するということが宗教暦の基盤であり、祝祭はたんなる記念日ではなく、神的出来事を再現しているとするのが、ミルチア・エリアーデの論理です。私的には信じられず認容し難い「新年の行事」の意味するところも世界が創造された根源的時間を象徴するものとしたところにあります。世界の誰しもが新年を祝う。大宇宙の原初において聖なるものが顕現した時間生成を認証する。其のことが人間の祭儀と成って顕彰される。祭儀は人間の神への接近の道具であり未来を託す価値あるものとして現代にあっても尊重されています。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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