2017年02月19日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/時間概念を観想２８/宗教の時間観６（六百九十四）
日本にあっては宗教としてしか捕らえかねない、釈尊を世祖とする仏教哲学は、こと時間概念に関しては他宗教とは異質です。シッダールタ自身の覚りを開いた後の説法にも、円環的時間を述べた節（ふし）は見当たりません。否、「転生」を説いているではないかと反論するむきもあるとは想像しますが、其の転生説は、「輪廻」を否定していることからも解（わか）る通り、所謂同一時間線上の「円環的時間」の立ち位置にはなく、時間線上の別次元のものとして「転生」を捉えているからです。釈尊の説く根本的な時間線は「諸行無常」、物事は総じて移ろい行くものであり、不変な存在などはないというのが根本的原則であり、釈尊の認識・認容する「神」も「生者必滅」の原則の理から逃れるすべもなく滅びに逆らえないとしています。
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日本にあっては宗教としてしか捕らえかねない、釈尊を世祖とする仏教哲学は、こと時間概念に関しては他宗教とは異質です。シッダールタ自身の覚りを開いた後の説法にも、円環的時間を述べた節（ふし）は見当たりません。否、「転生」を説いているではないかと反論するむきもあるとは想像しますが、其の転生説は、「輪廻」を否定していることからも解（わか）る通り、所謂同一時間線上の「円環的時間」の立ち位置にはなく、時間線上の別次元のものとして「転生」を捉えているからです。釈尊の説く根本的な時間線は「諸行無常」、物事は総じて移ろい行くものであり、不変な存在などはないというのが根本的原則であり、釈尊の認識・認容する「神」も「生者必滅」の原則の理から逃れるすべもなく滅びに逆らえないとしています。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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