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2018年09月29日

「霊魂論」神秘学１８２

カテゴリ：夢有無有

「霊魂論」神秘学１８２
　舎利弗と目連にことを記述する前に、其の背景にある印度の宗教及び思想の底流を眺めるのも、或る意味で印度大陸の思想史上最も輝いたともいえる紀元前500年頃のシッダルタのや自由思想家の輩出を知ることには意義があるかもしれません。先ずは、印度の社会制度の骨格とされたバラモン教、バラモンを社会階級の筆頭とするカースト制度の成立、アーリア民族の神々の「万神殿（Pantheon/パンティオン）」を中心とする神学は数千年かかって形成されて内容も多岐に亘ります。多くの矛盾を内包するが、其れを数多（あまた）の聖者を取り込み崇拝するところから、矛盾を回避しています。ヒンドゥー教の原型は、アーリア人の司祭(バラモン)の儀式と「ヴェーダ(神々への賛歌)」を中心とするバラモン教と呼ばれるものですが、紀元前1500年頃に北インドに進入したアーリア人の宗教が、先住民族の様々な宗教の要素を吸収しながら発展した宗教ですが「ヒンドゥー」とは語源はインダス川やその流域を表すペルシャ語で「HINDI」は「インドの人々」を指しています。ヒンドゥー教には、創始者も共通の明確な教義や儀礼も存在せず、地域や階層によってその内容は異なります。仏教やジャイナ教が都市部を中心に勢力を拡大し始めた紀元前4世紀ころに、バラモン教の勢力巻き返し策の結果としてヒンドゥー教が成立しています。バラモン教のカースト制度の維持、勢力巻き返し策の結果としてヒンドゥー教が権勢維持に必要に迫られて成立しまていす。