2019年02月13日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」エチカ詳解１０９
スピノザの「自然即神」とヘーゲルの創造以前の「神の叙述」の概念の同義と相違はどうなのかは、両者が「神」の認識を基底に私論を組み入れていることから両者の思想を伺う上でも重要な要素となります。スピノザの「自然即神若しくは神即自然」とはインド哲学にも通暁していた彼が仏陀の「偏在」をヒントにスピノザ流に解釈したものです。汎神論とは一切の存在は神であり、神と世界とは一体のものだとする宗教観・哲学観。全てのものが神の表現であるということです。仏教に云う「仏」の偏在を意味すると捉えても左程に違和感がありません。汎神論では事物の全てが神に由来するのは勿論の事、釈尊が教義伝搬上の理由から一応必滅転生ををするとして認めた「神」の影響がスピノザの「神」概念に影響を及ぼし、スピノザの「神」は大乗哲学の遍く存在する「仏」、大乗の阿弥陀仏（Amida Buddha）と捉えても意味することは遠からずでしょう。
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スピノザの「自然即神」とヘーゲルの創造以前の「神の叙述」の概念の同義と相違はどうなのかは、両者が「神」の認識を基底に私論を組み入れていることから両者の思想を伺う上でも重要な要素となります。スピノザの「自然即神若しくは神即自然」とはインド哲学にも通暁していた彼が仏陀の「偏在」をヒントにスピノザ流に解釈したものです。汎神論とは一切の存在は神であり、神と世界とは一体のものだとする宗教観・哲学観。全てのものが神の表現であるということです。仏教に云う「仏」の偏在を意味すると捉えても左程に違和感がありません。汎神論では事物の全てが神に由来するのは勿論の事、釈尊が教義伝搬上の理由から一応必滅転生ををするとして認めた「神」の影響がスピノザの「神」概念に影響を及ぼし、スピノザの「神」は大乗哲学の遍く存在する「仏」、大乗の阿弥陀仏（Amida Buddha）と捉えても意味することは遠からずでしょう。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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