2019年06月09日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」エチカ詳解２２２（生と死５３）
外科医アレグザンダーの臨死体験の解釈以前の臨死研究では、体験談を集めて其の精神病理学的見地から、神秘学的な類いを削いで探求するという立場でした。対してアレグザンダーの臨死体験についての検証は、精神科医で聖女と称されたエリザベス・キューブラー＝ロス以来の医科学的には画期的なものであったのです。脳神経外科医ならではの科学的観点に立つ分析と、脳科学分野の最新研究の知識から導かれた結論は、今迄の人間組成学に於ける精神活動の本拠を完全に打ち砕くことになります。外科医アレグザンダーは「臨死体験は、脳の物理的な働きから切り離された体験である」という新たな見解をもたらしたのです。詰まりは人間精神の奥底の居場所が脳ではないことになります。其れに留まらず、さらに彼は、強烈な説得力を持った死者である実妹（じつまい）との出会いによって、死後の世界があること、人間は死んでも生き続けることを確信した故に、自己に顕れた経緯を堂々と世間に公言したのです。
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外科医アレグザンダーの臨死体験の解釈以前の臨死研究では、体験談を集めて其の精神病理学的見地から、神秘学的な類いを削いで探求するという立場でした。対してアレグザンダーの臨死体験についての検証は、精神科医で聖女と称されたエリザベス・キューブラー＝ロス以来の医科学的には画期的なものであったのです。脳神経外科医ならではの科学的観点に立つ分析と、脳科学分野の最新研究の知識から導かれた結論は、今迄の人間組成学に於ける精神活動の本拠を完全に打ち砕くことになります。外科医アレグザンダーは「臨死体験は、脳の物理的な働きから切り離された体験である」という新たな見解をもたらしたのです。詰まりは人間精神の奥底の居場所が脳ではないことになります。其れに留まらず、さらに彼は、強烈な説得力を持った死者である実妹（じつまい）との出会いによって、死後の世界があること、人間は死んでも生き続けることを確信した故に、自己に顕れた経緯を堂々と世間に公言したのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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