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2019年07月31日

「霊魂論」エチカ詳解２７４（生と死１０５）

カテゴリ：夢有無有

「霊魂論」エチカ詳解２７４（生と死１０５）
　仏教の輪廻の考え方は、輪廻は，無明（むみよう）即ち無知と愛執（あいしゆう）によって輪廻が生じ，其れ等を絶ち切ることによって涅槃や解脱が得られると説きます。後世の仏教は此の輪廻に「六道（六道輪廻）」を賦与、死後の迷いの世界を地獄・餓鬼・畜生・修羅，人間・天上の六つの転生に分けて整理し説諭しています。「輪廻転生」の語句「転生」其の一語で語られる場合は多くは人間に限ったを指すと転生捉えたほうが文献解釈が容易になります。インドの世界観で，すべての衆生が，死ねばその生（しよう）の業（ごう）に従って輪廻転生（りんねてんしよう）するという６種の世界。業によって趣き住む所なのでこれを六趣（ろくしゆ）ともいうが，六道は悪趣ともいって苦の世界である。すなわち天道，人（にん）(間)道，修羅道，畜生道，餓鬼道，地獄道をいい，このうちとくに畜生道，餓鬼道，地獄道を三悪趣（さんなくしゆ）(三悪道)という。天道は天人の世界で人間の世界の人道より楽多く苦の少ない世界であるが，天人にも死苦があり，死に先立って五衰をあらわす。釈尊のインド古来の神存在を認めた説法の「神の死」が、此処に意味を成します。将又、紀元前６-紀元前５世紀のオルフェウス教、ピタゴラスを教祖とするピタゴラス教団、プラトンなどが霊魂の不滅を説くとともに，その霊魂が他の動植物に生まれ変わって流転するという輪廻説を主張しています。輪廻は理知を獲得した人間の本態的衝動の産物なのかも知れません。