2021年08月23日
カテゴリ： 絶対存在論
神の存否-１４７
スピノザは「知性」に能産的知性、即ち神の知性の意味合いを与えてはいません。神には受動的意味合いの濃い知性は不要だからです。此の点はスピノザの神存在の根本概念に基づきます。神は全知であり人間がどの様な思惑や行動を使用が無関心、というよりは神の絶対的本性に組み込まれています。其れ故に「神存在」は絶対認識を持ちはすれ、受動的性状の知性は不要です。知性は人間に神から賦与された最高の恩情だともいえます。スピノザは人間の知性から神に帰納的に遡及し、印度大陸を源とする「瑜伽」は自己を力切り離し「無」とすることで、演繹的に西洋的な神ではなく真理としての存在、西洋的には絶対存在若しくは天の理を求めます。所産的知性はまさに人間に賦与された宝玉です。
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スピノザは「知性」に能産的知性、即ち神の知性の意味合いを与えてはいません。神には受動的意味合いの濃い知性は不要だからです。此の点はスピノザの神存在の根本概念に基づきます。神は全知であり人間がどの様な思惑や行動を使用が無関心、というよりは神の絶対的本性に組み込まれています。其れ故に「神存在」は絶対認識を持ちはすれ、受動的性状の知性は不要です。知性は人間に神から賦与された最高の恩情だともいえます。スピノザは人間の知性から神に帰納的に遡及し、印度大陸を源とする「瑜伽」は自己を力切り離し「無」とすることで、演繹的に西洋的な神ではなく真理としての存在、西洋的には絶対存在若しくは天の理を求めます。所産的知性はまさに人間に賦与された宝玉です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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