Tough Boy-World of cap_hiro（Subtitle：sense of wonder）

< 新しい記事

新着記事一覧(全4931件)

過去の記事 >

2021年12月13日

神の存在-２５８

カテゴリ：絶対存在論

神の存否-２５８
　スピノザは人間の意志と表象が、如何に一般には誤解されて認識されているかを問います。論理学における「誤謬」、論証の過程に論理的または形式的な明らかな瑕疵があり、その論証が全体として妥当でないことを和訳の問題もあるでしょうが、真実ではないことをあたかも真実であるかのように見せかけることを意味する言葉「虚偽」の語句を使用しています。
　定理三五　虚偽（乃至は誤謬の意）とは非妥当なあるいは毀損し・混乱した観念が含む認識の欠乏に存する。
　証明　観念の中には虚偽の形相を構成する積極的なものは何も存しない（この部第二部の定理三三　観念の中にはそれを虚偽と言わしめるような積極的なものは何も存しない。）により。しかし虚偽は認識の絶対的な欠乏には存しえない。なぜなら、誤るとか錯誤するとか言われるものは精神であって身体などではないのだから。だからといってそれは絶対的無知にも存しない。なぜなら、あることを知らないということと誤るということは別ものだからである。それゆえ虚偽（乃至は誤謬）とは事物の非妥当な認識、あるいは非妥当で混乱した観念が含む認識の欠乏に存する。Ｑ・Ｅ・Ｄ・＝これが証明すべきことであった。
　備考　私はこの部第二部の定理一七の備考　我々は、しばしば起こるように、もはや存在しないものをあたかも現在するかのごとく観想するということがいかにして起こりうるかを知るの中で私はいかなるわけで誤謬が認識の欠乏に存するかを説明した。しかしそのことをいっそう詳細に説明するために例を挙げよう。
　例えば人間が自らを自由であると思っているのは、即ち、彼らか自分は自由意志をもってあることを成し或いは成さざることができると思っているのは誤っている。そしてそうした誤った意見は、彼らが只、彼らの行動は意識するが彼らをそれへ決定する諸原因はこれを知らないということにのみ存するのである。だから彼らの自由の観念なるものは彼らが自らの行動の原因を知らないということにあるのである。なぜなら、彼らが、人間の行動は意志を原因とすると言ったところで、それは単なる言葉であって、その言葉について彼らは何の理解も有しないのである。すなわち意志とは何であるか、また意志がいかにして身体を動かすかを彼らは誰も知らないのである。またそれを知っていると称して魂の在りかや住まいを案出する人々は嘲笑か嫌悪をひき起こすのが常である。
　同様に、我々は太陽を見る時太陽が約二百フィート我々から離れていると表象する。この誤謬はそうした表象自体の中には存せず、我々が太陽をそのように表象するにあたって太陽の真の距離ならびに我々の表象の原因を知らないことに存する。なぜなら、もしあとで我々が太陽は地球の直径の六百倍以上も我々から離れていることを認識しても、我々はそれにもかかわらずやはり太陽を近くにあるものとして表象するであろう。なぜなら、我々が太陽をこれほど近いものとして表象するのは、我々が太陽の真の距離を知らないからではなく、我々の身体の変状としての刺激状態は身体自身が太陽から刺激される限りにおいてのみ太陽の本質を含んでいるからである。
　此処、定理三五では「人間の身体と魂の在りか」を祖上させていますが、霊魂は物体的なものを表現する
思惟がそれのうちに直接内在する実体は精神（mens）と呼ばれる。私はここで霊魂（anima）と言わずに精神と言う。なぜなら霊魂という名称は二義的であって、しばしば物体的なものを表現するからであると敢えて述べますが、精神（mens）と霊魂（anima）を、「神学・政治論」の中で主張するとおり、「神は人類だけをではなく全自然を顧慮するものであること」と物神論の萌芽が垣間見えます。スピノザを単略的に唯物論者と決めつける捉え方、将又、神秘主義者と捉える思考はスピノザ思考の真意を何れも捉えきれていないと見るべきです。スピノザは神秘学論者、ましてや神秘体験者ではないし、敢くまでも、唯物主観とさえ指摘される程の認識論主義者です。
　世界における生命の霊性とその魂と魄、宇宙の誕生の由縁と終焉の彼方、其の探索と究明については記者は別件として取り扱うつもりでおります。