Tough Boy-World of cap_hiro（Subtitle：sense of wonder）

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2022年02月03日

神の存在-３１０

カテゴリ：絶対存在論

神の存否-３１０
　スピノザは目的因としては精神の自由は無いとしますが、感情は偶然が作用因として働くとします。：記
　定理一五　おのおのの物は偶然によって喜び・悲しみあるいは欲望の原因となりうる。
　証明　精神が同時に二つの感情に、すなわち一つは精神の活動能力を増大も減少もしないもの、他の一つはそれを増大あるいは減少するものに刺激されると仮定しよう（この第三部の要請一　人間身体はその活動能力を増大しあるいは減少するような多くの仕方で刺激されることができるし、またその活動能力を増大も減少もしないような仕方で刺激されることもできる云々を見よ）。前定理一四（もし精神がかつて同時に二つの感情に刺激されたとしたら、精神はあとでその中の一つに刺激される場合、他の一つにも刺激されるであろう。）から次のことが明白である。すなわち精神があとでそれ自体では精神の思惟能力を増大も減少もしないとする仮定すれば、第一の感情の真の原因によってその第一の感情に刺激される場合、精神はただちに、自己の思惟能力を増大しあるいは減少する第二の感情に、言いかえれば（この部第三部の定理一一の備考　要約：精神がもろもろの大なる変化を受けて時にはより大なる完全性へ、また時にはより小なる完全性へ移行しうることが分かる云々。注：感情の比較衡量。）により、喜びあるいは悲しみに、刺激されるであろう。したがってかの第一の感情の原因となった物はそれ自体によってではなく偶然によって喜びあるいは悲しみの原因となるであろう。またこの同じ経路でそうした物が偶然によって欲望の原因となりうることを容易に示すことができる。Ｑ・Ｅ・Ｄ・＝此れが証明すべきことであった。
　系　我々は、ある物を喜びあるいは悲しみの感情をもって観想したということだけからして、その物自身がそうした感情の起成原因でないのにその物を愛しあるいは憎むことができる。
　証明　なぜなら、このことだけからして（この部第三部の定理一四もし精神がかつて同時に二つの感情に刺激されたとしたら、精神はあとでその中の一つに刺激される場合、他の一つにも刺激されるであろうにより）、精神はあとでこの物を表象する時喜びあるいは悲しみの感情に刺激されるということになる、言いかえれば（この部第三部の定理一一の備考「感情の比較衡量：記」により）精神ならびに身体の能力が増大あるいは減少させられるなどなどのことになる。したがってまた（この部第三部の定理一二　精神は身体の活動能力を増大しあるいは促進するものをできるだけ表象しようと努めるにより。）精神がその物を表象することを好みあるいは、この部第三部の定理一三の系（この帰結として、精神は自己の能力ならびに身体の能力を減少しあるいは阻害するものを表象することを厭うということになる。）により、厭うことになる、言いかえれば（この部第三部の定理一三の備考　これらのことによって我々は愛および憎しみの何たるかを明瞭に理解するにより）、精神はその物を愛し、あるいは憎むことになる。Ｑ・Ｅ・Ｄ・此れが証明すべきことであった。