Tough Boy-World of cap_hiro（Subtitle：sense of wonder）

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2022年07月11日

神の存在-４６７

カテゴリ：絶対存在論

神の存否-４６７
　定理七二　自由の人は決して詐(いつわ)りの行動をせず常に信義をもって行動する。
　証明　もし自由の人が自由である限りにおいて何らかの詐りの行動をするとしたら、彼はそれを理性の指図に従ってなしたであろう（なぜなら理性の指図に従って行動する限りにおいてのみ人は自由であると呼ばれるのだから）。ゆえに詐りの行動をなすことが徳であることになろう（この部の定理二四　真に有徳的に働くとは、我々においては、理性の導きに従って行動し、生活し、自己の有を推持する。この三つは同じことを意味すること、しかもそれを自己の利益を求める原理に基づいてすることにほかならない。により）。したがってまた（同定理により）各人にとって、自己の有を維持するためには詐りの行動をすることがより得策であることになろう。言いかえれば、それ自体で明らかなように、人々にとっては単に言葉においてのみ一致して事実においては相互に対立的であることがより得策であることになろう。これは（この部の定理三一の系物は我々の本性とより多く一致するに従ってそれだけ我々にとって有益あるいは善であり、また逆に物は我々にとってより有益であるに従って我々の本性とそれだけ多く一致する、ということになる。なぜなら、物は我々の本性と一致しない限り必然的に我々の本性と異なり、あるいは我々の本性と対立的であるであろう。もし我々の本性と異なるなら、それは（この部の定理二九により）善でも悪でもありえないであろう。もし対立的であるなら、それは我々の本性と一致するものにも対立的であり、言いかえれば（前定理により）善と対立的であり、すなわち悪であるであろう。ゆえに何ものも我々の本性と一致する限りにおいてでなくては善であることができない。したがって物は我々の本性とより多く一致するに従ってそれだけ有益である。そしてその逆も真である。により）不条理である。ゆえに自由の人は・・・云々。Ｑ・Ｅ・Ｄ・＝これが証明すべきことであった。　　
　備考　ここに次のような問いがなされるかもしれぬ。もし人間が背信によって現在の死の危難から救われうるとしたらどうであろう。その場合、自己の有の維持をたてまえとする理性は無条件で人間に背信的であるように教えるのではないかと。これに対しては上にならって次のような答えがなされるであろう。もし理性がそうしたことを教えるとしたら理性はそれをすべての人々に教えることになる。したがって理性は一般に人々に、相互の協力および共通の法律の遵守への約束を、常に詐(いつわ)って結ぶように教えることになる。言いかえれば結局共通の法律を有しないように教えることになる。しかしこれは不条理である。
　記：無知の知を認識＝徳の人＝理性的人間＝自由の人。「悪法もまた法なり」救出が保証されているにも関わらず毒杯を自らに仰ぐソクラテス。