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2011年01月30日
カテゴリ： 老子
つま先立ちし続けるのは疲れる。 老子 第二十四章
自ら見（あら）わす者は明らかならず、自ら是（よし）とする者は彰（あら）われず。
自ら伐（ほこ）る者は功なく、自ら矜（ほこ）る者は長（ひさ）しからず。
その道に於（お）けるや、余食贅行（よしぜいこう）と曰（い）う。
物或いはこれを悪（にく）む、故に有道の者は処（お）らず。
老子 第二十四章
背伸びをしようと爪先立ちをしている者は長く立っていられない。
無理も程々にして遠回りな道ばかり選ばないこと。
たまには、安易といわれても近道してみる。
早く歩こうと大股で歩く者は長く歩いていられない。
急ぎ足で人生を歩むのも、また人生の選択のひとつかもしれません。
山歩きの基本は、小股でチョコチョクあるく事だそうです。これ疲れないコツのようです。
自分だけ目立たそうとする者は誰からも注目されないし、自分の意見のみを押し付ける者は人から認められるはずはない。
自分のモノサシでしか物事を測れず、自分の尺度で他人を支配しようとしても、誰もが楽しくないし、人生の一大事も見誤ってしまうだろう。
こういう愚か者の行為を「道・タオ」の観点から言うと「食べ物を余計にとり、贅を尽くした振る舞い」と言う。
満腹状態でだされたたべものの味は、よくわからない。
また、「道・タオ」を知った人間はそんなおろかな行いはしないものだ。
世の中の価値観も時代と共に変化してきます。
いま現在価値があるものも、10年後はどうなっているか誰もわかりません。
自分にとって価値あることも、他の人にとっては取るに足りない事であるかも知れません。
人間て、世俗のはやりや善悪の考えに振り回されて生きていると言えるでしょう。
老子を読めば、現代でも活用できるものが多くあります。
老子の全81章の、5400字余りの文字の中には、人生を自由にいきる知恵が詰まっているのです。
自ら見（あら）わす者は明らかならず、自ら是（よし）とする者は彰（あら）われず。
自ら伐（ほこ）る者は功なく、自ら矜（ほこ）る者は長（ひさ）しからず。
その道に於（お）けるや、余食贅行（よしぜいこう）と曰（い）う。
物或いはこれを悪（にく）む、故に有道の者は処（お）らず。
老子 第二十四章
背伸びをしようと爪先立ちをしている者は長く立っていられない。
無理も程々にして遠回りな道ばかり選ばないこと。
たまには、安易といわれても近道してみる。
早く歩こうと大股で歩く者は長く歩いていられない。
急ぎ足で人生を歩むのも、また人生の選択のひとつかもしれません。
山歩きの基本は、小股でチョコチョクあるく事だそうです。これ疲れないコツのようです。
自分だけ目立たそうとする者は誰からも注目されないし、自分の意見のみを押し付ける者は人から認められるはずはない。
自分のモノサシでしか物事を測れず、自分の尺度で他人を支配しようとしても、誰もが楽しくないし、人生の一大事も見誤ってしまうだろう。
こういう愚か者の行為を「道・タオ」の観点から言うと「食べ物を余計にとり、贅を尽くした振る舞い」と言う。
満腹状態でだされたたべものの味は、よくわからない。
また、「道・タオ」を知った人間はそんなおろかな行いはしないものだ。
世の中の価値観も時代と共に変化してきます。
いま現在価値があるものも、10年後はどうなっているか誰もわかりません。
自分にとって価値あることも、他の人にとっては取るに足りない事であるかも知れません。
人間て、世俗のはやりや善悪の考えに振り回されて生きていると言えるでしょう。
老子を読めば、現代でも活用できるものが多くあります。
老子の全81章の、5400字余りの文字の中には、人生を自由にいきる知恵が詰まっているのです。
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