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Koko Hirosi
現世を楽園に変える不生不死の境地に至る道などを、 言葉に乗せて明かします。
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2007年10月24日
テーマ： 精神の世界(125)
カテゴリ： 宗教
菩薩の位から進んで仏になる法として、前回は「布施波羅密」を見たが、今回は「護戒波羅密」が語られている部分を紹介しよう。
「汝はこれから後、護戒波羅密を全うせよ。これからは生命をも顧みずして、唯戒を大切にして護れば、仏と成るであろう」とある。
「生命をも顧みず」とあるが如きは、天上への道を歩んだ者なら、一瞬にしてその意味が分かるであろう。
なおこの経典には、「戒を護れ」とはあるが、どのような戒かは述べられていない。しかし一般社会人としての常識的判断で、ものの善し悪しは大凡分かる筈である。とは言え昨今は非常識で他者に迷惑をかけておきながら、それを注意されると、非を認めるどころか、かえって「ひどいことを言われた」と逆恨みする非社会的人間も多くなっていることには憂慮する。
「戒を護る」とは、悪を為さないことを言う。旧約聖書の十戒には「私の面前で君に他の神々があってはならない」「偶像を作ってはならない」などの宗教的戒律の他に、「父母を敬え」「殺してはならない」「姦淫してはならない」「偽証してはならない」「隣人の家を貪ってはならない」などの一般道徳的な戒律が示されている。
仏教では「五戒」や「十善法語」が知られていて、「殺してはならない」「盗んではならない」「淫らな行いをしてはならない」「嘘を言ってはならない」「自分を良く見せようとして飾り立てた言葉を使ってはならない」「人の悪口を言ってはならない」「二人に別々のことを言って両者の仲を裂くようなことをしてはならない」「欲で貪ってはならない」「怒ってはならない」など、これも凡そ大人の常識があれば護れることである。
これら「十戒」や「五戒」や「十善法語」に書かれているような事柄を護ることが出来れば、その者は仏に成れるであろうと書かれている訳である。何故なら、これらの戒を護ることが、己の自我を超えることにも繋がるということが見通されているからである。従って自分を良く見せたいが為に、これらの戒を護るというのであれば、これは本末転倒であり、それは決して仏への道に入っている事にはならないのである。
「汝はこれから後、護戒波羅密を全うせよ。これからは生命をも顧みずして、唯戒を大切にして護れば、仏と成るであろう」とある。
「生命をも顧みず」とあるが如きは、天上への道を歩んだ者なら、一瞬にしてその意味が分かるであろう。
なおこの経典には、「戒を護れ」とはあるが、どのような戒かは述べられていない。しかし一般社会人としての常識的判断で、ものの善し悪しは大凡分かる筈である。とは言え昨今は非常識で他者に迷惑をかけておきながら、それを注意されると、非を認めるどころか、かえって「ひどいことを言われた」と逆恨みする非社会的人間も多くなっていることには憂慮する。
「戒を護る」とは、悪を為さないことを言う。旧約聖書の十戒には「私の面前で君に他の神々があってはならない」「偶像を作ってはならない」などの宗教的戒律の他に、「父母を敬え」「殺してはならない」「姦淫してはならない」「偽証してはならない」「隣人の家を貪ってはならない」などの一般道徳的な戒律が示されている。
仏教では「五戒」や「十善法語」が知られていて、「殺してはならない」「盗んではならない」「淫らな行いをしてはならない」「嘘を言ってはならない」「自分を良く見せようとして飾り立てた言葉を使ってはならない」「人の悪口を言ってはならない」「二人に別々のことを言って両者の仲を裂くようなことをしてはならない」「欲で貪ってはならない」「怒ってはならない」など、これも凡そ大人の常識があれば護れることである。
これら「十戒」や「五戒」や「十善法語」に書かれているような事柄を護ることが出来れば、その者は仏に成れるであろうと書かれている訳である。何故なら、これらの戒を護ることが、己の自我を超えることにも繋がるということが見通されているからである。従って自分を良く見せたいが為に、これらの戒を護るというのであれば、これは本末転倒であり、それは決して仏への道に入っている事にはならないのである。
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