2004/11/21
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浄念という躁鬱質の坊主は先輩で雇い主である玄宗に対して鬱の時は「玄宗様」躁の時は呼び捨てまたはさんづけで呼ぶ。玄宗の呼び方でその章での浄念の状態が分かるという仕掛けが施してある。薬漬けになっている浄念の描写を見ていると、森内俊雄『氷河が来るまでに』を思い出した。学生の頃からロックに嵌りやや今では青臭すぎる歌詞を散りばめてあったり、ルー・リードやジム・モリスンについて語り出す浄念が町田康に重なった。実際に「精神病院にいた四ヶ月のあいだにジョン・レノンが撃たれ、町田町蔵の「INU」がデビューした。そろそろ自分の番だと本気で思った」という文章がある。
現役僧侶の書いた小説、という好奇心以外の何物もない、この人の本を手に取る時の気持ちは。だけど今回は予想以上に楽しめ、一気に読んだ。
たしかに理有にも受け継がれた愚直なまでの純情とほん奔放な猥雑さ──。それは薬に関係ない浄念の本質のように思えた。多恵はまだ憎むべくもない理有の小さなちんちんをお湯のなかに眺めながら、もしかしたらそれは全ての男たちの、･･････いや、ちんちんというものの本質かもしれないと思って苦笑していた。
浄念は今日もパイナップル味の缶チューハイにつきあってくれた。飲みたがる理有のコップにも少しだけ注ぎ、自分と多恵のためにも新しいグラスを出してきてくれたが、家事一切を手伝わない浄念が「浄念歩き」ながら黙々と立ち回ってくれる様子は、まるで萎びたちんちんのようだと思った。
「ちんちん」が頻出すると引用しないではいられなくなる。
音楽について語られる言葉に距離を置きだしたのはかなり前。大袈裟に扇情的に読者を煽り立てる類の文章にうんざりしたから。あまり頭に余裕がないので、音楽聴きながら本を読んだり何か書いたりする事はほとんど出来ない事も音楽から私を遠ざけた。かろうじて、図書館から借りた本から文章を写す時、または週に30分ほど集中して好きな曲だけを聴く程度。この本の文章をいくらか写す時、意識してルー・リードやモリッシー、あとなぜかガロの入ったCD-Rを回して聴いていた。ああ、いいものだな、これは。しかし感情移入して聴けば身は持たない。浄念の語る音楽論は稚拙で時代遅れで馬鹿馬鹿しいものだけど、それだからこそ好感を持てる。お経を頼んだら来て欲しくない坊主ではあるが。
法事の時に出かける寺の坊さんに従兄の同級生がいる。まだ若いから身が軽く有難味は少なそうだけれど、背の低い坊主頭の従兄、ひょろ長いこちらは本当のツルツルのお坊さん、並べたら全く違う人間、俗世とあちらとの境界に引かれた一本の線がうっすらと見えるようで。
小学生のころは応接間にあったステレオで父親の買ってきた「知床旅情」のシングル盤が歌い、ぴんからトリオが唸り、姉のCCRやバッドフィンガーやアニマルズも聴かされた。浄念はまだ漫画の主題歌のソノシートをかけたりしていたが、そのうち「走れコウタロー」や吉田拓郎のシングルを買って聴きはじめた。おねえちゃんも誘うと聴きにきていた。中学生になると鹿児島でもライヴがあり、浄念や姉をそこに連れていってくれたのはその頃のおねえちゃんではなかっただろうか？ 頭脳警察、加藤和彦とサディスティック・ミカ・バンド、四人囃子、遠藤賢司、みんな生で聴いて驚いたが、どこかで浄念が安心していたのも、もしかするとおねえちゃんの存在のせいではなかっただろうか。
懐かしいとか言ったら40代に間違われる名詞群。こういうものに感じるノスタルジィが小説に対する親近感を上げてるのか。逆に何も知らない人にはただの暗い坊主の話か。
玄侑宗久はもうちょっと読みたい。
新潮社 2001年
現役僧侶の書いた小説、という好奇心以外の何物もない、この人の本を手に取る時の気持ちは。だけど今回は予想以上に楽しめ、一気に読んだ。
たしかに理有にも受け継がれた愚直なまでの純情とほん奔放な猥雑さ──。それは薬に関係ない浄念の本質のように思えた。多恵はまだ憎むべくもない理有の小さなちんちんをお湯のなかに眺めながら、もしかしたらそれは全ての男たちの、･･････いや、ちんちんというものの本質かもしれないと思って苦笑していた。
浄念は今日もパイナップル味の缶チューハイにつきあってくれた。飲みたがる理有のコップにも少しだけ注ぎ、自分と多恵のためにも新しいグラスを出してきてくれたが、家事一切を手伝わない浄念が「浄念歩き」ながら黙々と立ち回ってくれる様子は、まるで萎びたちんちんのようだと思った。
「ちんちん」が頻出すると引用しないではいられなくなる。
音楽について語られる言葉に距離を置きだしたのはかなり前。大袈裟に扇情的に読者を煽り立てる類の文章にうんざりしたから。あまり頭に余裕がないので、音楽聴きながら本を読んだり何か書いたりする事はほとんど出来ない事も音楽から私を遠ざけた。かろうじて、図書館から借りた本から文章を写す時、または週に30分ほど集中して好きな曲だけを聴く程度。この本の文章をいくらか写す時、意識してルー・リードやモリッシー、あとなぜかガロの入ったCD-Rを回して聴いていた。ああ、いいものだな、これは。しかし感情移入して聴けば身は持たない。浄念の語る音楽論は稚拙で時代遅れで馬鹿馬鹿しいものだけど、それだからこそ好感を持てる。お経を頼んだら来て欲しくない坊主ではあるが。
法事の時に出かける寺の坊さんに従兄の同級生がいる。まだ若いから身が軽く有難味は少なそうだけれど、背の低い坊主頭の従兄、ひょろ長いこちらは本当のツルツルのお坊さん、並べたら全く違う人間、俗世とあちらとの境界に引かれた一本の線がうっすらと見えるようで。
小学生のころは応接間にあったステレオで父親の買ってきた「知床旅情」のシングル盤が歌い、ぴんからトリオが唸り、姉のCCRやバッドフィンガーやアニマルズも聴かされた。浄念はまだ漫画の主題歌のソノシートをかけたりしていたが、そのうち「走れコウタロー」や吉田拓郎のシングルを買って聴きはじめた。おねえちゃんも誘うと聴きにきていた。中学生になると鹿児島でもライヴがあり、浄念や姉をそこに連れていってくれたのはその頃のおねえちゃんではなかっただろうか？ 頭脳警察、加藤和彦とサディスティック・ミカ・バンド、四人囃子、遠藤賢司、みんな生で聴いて驚いたが、どこかで浄念が安心していたのも、もしかするとおねえちゃんの存在のせいではなかっただろうか。
懐かしいとか言ったら40代に間違われる名詞群。こういうものに感じるノスタルジィが小説に対する親近感を上げてるのか。逆に何も知らない人にはただの暗い坊主の話か。
玄侑宗久はもうちょっと読みたい。
新潮社 2001年
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Comments
村野孝二（コチ）
読んだり書いたり詠んだり創ったり。
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