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しぐれ茶屋おりく
多くの人々からパワーを吸収して自分の浄化槽でアレンジし直した上で、他の方にお裾分けすることが私の信条です。作詞・作曲、俳句、童話、小説など創作の大好きな前向き志向生物です。
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チャット部屋「雅の水琴屈」
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ふたりの風景画
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京暦
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荒野（平成１２年頃？の作品）
「助言」（父から子供への伝言。曲）
「失いしもの」
「１ＤＫのお城」
「携帯電話」
［Ｓｏｍｅ Ｄｒｅａｍｙ Ｈｏｕｒｓ」
｢晩秋」
「Ｓｐｉｄｅｒ Ｇｉｒｌ」
｢反省」
｢男の背中」（曲としては３番目の作品）
「みれん雪」
「男って？女って？」（第２作目の曲）
だから信じたの
「Ｓｏｍｅ Ｄｒｅａｍｙ Ｈｏｕｒｓ」
良き時代
［ＯＬです」そして「予感」
グリー・クラブの想い出
活き活きとした両親の写真♪
五百羅漢（短編小説）
七夕にちなんだ童話「ケンタウス七星」
童話「野辺のすみれ」
小品「布袋(ﾎﾃｲ）」
一句鑑賞「片陰を出づれば影を連れてをり」
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「水郷の舟に夏膝女づれ」（すばる）
ビール注ぐすこしの嘘はつかせおき♪
恋をするなら（平成１０年頃の作品）
木魚歳時記
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大山崎ふるさとガイドの会
大坂の陣 その１♪
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大坂の陣 その３♪
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創作落語「大坂の陣」 最終章♪
初めまして、極めて色気の無い部屋ですが、皆様のご指導のもと、親しまれるホームに改築致したいと愚考して居ります。
2025.05.16
カテゴリ： カテゴリ未分類
〇娼妓・芸妓側との貸借関係もパーにせよとのお
達しで、
達しで、
島原の”角屋”が養鶏場に、”輪違屋”が糸屋に変ろ
うかという正に危うき土壇場に、
年季奉公ではなく自発的な務めなら、芸妓にして
も養
も養
女、親戚などの形なら元のままの鑑札を認めると
いう
いう
＜骨抜き＞の法令で元の鞘に納まりました。
| これは芸妓を解放したなら、困窮している田舎 の暮 |
|---|
| らしが立ち行かないので、返って心中・自殺者を 増や |
| すことこそ人道に反するという植村参事の意見が 罷り |
明治５年と言えば、○東京大阪間電信開通、
○僧侶の
○僧侶の
妻帯・肉食・蓄髪許可、○修験宗を天台・真言の
２宗に
２宗に
帰属、○新橋・横浜間鉄道開業、○太陰暦から太
陽暦に
陽暦に
変更、○神武天皇即位の年を以って紀元元年
（因みに、
（因みに、
この年は紀元２５３２年）とした年ですが、
マリア・ルーズ号が奴隷を大勢積んで日本に立ち
寄り
寄り
ました。これが国際問題となり、寄港地の日本が
意見
意見
を求められ、「人道にもとる」と公言したら、
「日本には廓という奴隷組織がある」と指摘され、
止
止
む無く発したのが”開放令”、つまり娼妓・芸妓は
一
一
切解放せよ」というお墨付きで、
娼妓・芸妓側との貸借関係もパーにせよとのお達
しで、
しで、
島原の”角屋”が養鶏場に、”輪違屋”が糸屋に変ろ
うかという正に危うき土壇場に、
年季奉公ではなく自発的な務めなら、芸妓にして
も養
も養
女、親戚などの形なら元のままの鑑札を認めると
いう
いう
＜骨抜き＞の法令で元の鞘に納まりました。
これは芸妓を解放したなら、困窮している田舎
の暮
の暮
らしが立ち行かないので、返って心中・自殺者を増や
すことこそ人道に反するという植村参事の意見が罷り
通ったという次第。
| 更に芸妓たちが後年手に職が持てるよう教育を施 す趣 |
|---|
| 旨から、養蚕・製茶・染色・裁縫・算術などの教 練場、 |
| つまり明治７年には「祇園女紅場」ができました。 |
| ＜参考文献：「更訂国史研究年表」黒板勝美編 （岩波 |
| 書店）、「鴨川」毎日新聞社編＞ |
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