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2005年10月08日
テーマ： レンタル映画(818)
カテゴリ： TVドラマ(大河･時代劇・現代劇）
見た順番が悪かったか･･･--;
TV版ドラマ「 壬生義士伝 （第2集）」・映画「 壬生義士伝 」のあとに「ラストサムライ」
全然のめり込めなかった。
トム・クルーズは、サスガにかっこよかった。
渡辺謙や真田広幸・小山田シン（ぷらす明治天皇の中村七之助）の演技も好きだった。特に前二者は、世界でも通用する役者さんなんだなあと嬉しく思った。
ラストシーンは結構見ごたえがあって、それなりに感動はした。
ストーリーは全然時代にそぐってない＾＾；ので、源氏物語っぽく「いずれの御世のときか」な実在しないフィクションだと思えばまあ分からなくもない。
きっと戦国時代（15～6世紀）・・・つーかともかく鎧兜を身につけた合戦と忍者を描きたかったんだろうが、その時代にアメリカはまだ存在してなかった。だから日本にアメリカ人を絡めようと思ったら幕末（つか明治）しかないのはしょうがないかもしれない。ただ、そのネタで行くなら、西南戦争よりも攘夷に拘った頃の長州や新選組あたりにしといた方がリアリティは出たろうが・・・。
平安時代から現代までに中国ブレンドのごった煮にされた気がする。
と～に～か～く～、 そのマゲはなんなんだ！？
絶対変だ。
何が変って、結ぶ位置が変。
終盤、髷を落とされることで絶望する武士が出てくるように、結構重要なファクターなのに、どうしてあんなに変な髷なのか。
髷はポニーテールの位置で結ぶ。登頂に近い。
それは、もともと髷とは烏帽子を固定するために結われていたからだ。
それが、後ろ頭の真ん中辺で、鬢づけ油で固めていない髪をタダ丸めて折り返していて、そのため残りが不自然に長くダランとしたまま、不思議な形で頭にへばりついてる。
だから、折り返しが団子状になっていて、しかも長くてみっともない。
ヘアメイクさんも変だと思わんのだろうか？
（メイクが日本人好みじゃないのはしょうがないとは思うけど）
女性の日本髪も、どうも妙だ。
ここからはマニアックになるが、その団子の下にタボ（ツト）を膨らませてある。それは武士に憧れた町人が、武士の真似をして髷を結い始めたときに、「ここが膨らんでるから武士じゃないんですよ～。だからお目こぼししてね」と言うための風俗だよ--;
だから、後ろ髪の膨らんでるのは武士らしくない。
唯一考えられたのは「浮世絵を参考にしたのかな」ということだが・・・
そこが思い切り引っかかって、最後まで集中できんかった。
メイキングと言うか、作者の薀蓄というか、がオマケでついていて、結構そういうのは好きで見るんだが、たくさん拘って作ったことはよーく分かるんだけど、拘ったのは 「自分たち（アメ公）の日本観」であって「実際の日本」ではない んだね＾＾；
そして、アチラさんには日本はこういう風に見えるのね？
なんで日本人がゾロゾロ出ているのに、誰も指摘しなかったんだろうか。
少なくとも、覗きに来た祖母と母は「なんか変だ」と言ってたぞ。
渡辺謙も真田広幸も、七之助君も、皆カブリモノやってきた人たちなのに。
指摘したのに聞いてくれなかったとしたら、それって日本にとってスゴイ問題ではないんかな？？
髷に関しては、日本の結髪師あるいはヅラ屋に来てもらえばよかったことだ。金が無かったとは言わせない。つまり、ディティールに拘る気が無かったってことだ（拘ったと言ってはいるが、この程度で威張るなよ）
ハナから「日本」「武士」を描こうとしたんじゃないんだなと、バカにされてんじゃないのかなと、そういう嫌な感慨だけが残ってしまった。
してまた、これを絶賛する日本人もどうなんかなと思うのだった・・・
違和感部分列挙
・村が変・・・多分、水田が無いのが原因。
・水田なので、穂の中に座って禅を組むのはあり得ない。
・座禅を組むなら寺でやれ--;
・・・・お告げって何？ 運命って何？ それは日本の考え方じゃないな。
・卓袱台を囲むのは昭和以降。銘々のお膳を使うし、女性が男性と同じ卓につくのは更に最近になってからのこと。
・ 茶碗はちゃんと持って食え 。犬食いは一番の無作法ですよ。
・農町民が騎馬の武士を迎えるなら、お辞儀ではなく土下座。
・毎日髭と月代を当たるのは武士のたしなみ。たまに伸ばすのもいたが、ほとんどは髭を伸ばすのはいないのに、髭むくだらけ--;
・江戸時代の武士の基本は儒教。仏教ではない。
・お地蔵さんならともかく、仏像（銅像）を野晒しにする習慣は無いぞ。
・土下座と礼は違う～～＞＜ 皆して土下座するから、渡辺謙とトム・クルーズのせっかくのシーンが台無し；；
細かいことにうるさくてスイマセン。
どうでもいいことにばっかり＾＾；
[The Last Samurai]のサブタイトル「武士道BUSHIDO」にも異議アリアリ。どこがやねん。武士があおぐ方は、天皇ちゃうどす。天皇は武士の気持ちを理解できるお方ではないんどす。サイゴどんが心血注いだお方は薩摩の殿様どすねん。武士ってのは、もっと地元意識が強いんですねん。
いや、これでもかこれでもかと漂いまくる違和感のため、話に嵌まれなかったんですが・・・ふう
TV版ドラマ「 壬生義士伝 （第2集）」・映画「 壬生義士伝 」のあとに「ラストサムライ」
全然のめり込めなかった。
トム・クルーズは、サスガにかっこよかった。
渡辺謙や真田広幸・小山田シン（ぷらす明治天皇の中村七之助）の演技も好きだった。特に前二者は、世界でも通用する役者さんなんだなあと嬉しく思った。
ラストシーンは結構見ごたえがあって、それなりに感動はした。
ストーリーは全然時代にそぐってない＾＾；ので、源氏物語っぽく「いずれの御世のときか」な実在しないフィクションだと思えばまあ分からなくもない。
きっと戦国時代（15～6世紀）・・・つーかともかく鎧兜を身につけた合戦と忍者を描きたかったんだろうが、その時代にアメリカはまだ存在してなかった。だから日本にアメリカ人を絡めようと思ったら幕末（つか明治）しかないのはしょうがないかもしれない。ただ、そのネタで行くなら、西南戦争よりも攘夷に拘った頃の長州や新選組あたりにしといた方がリアリティは出たろうが・・・。
平安時代から現代までに中国ブレンドのごった煮にされた気がする。
と～に～か～く～、
絶対変だ。
何が変って、結ぶ位置が変。
終盤、髷を落とされることで絶望する武士が出てくるように、結構重要なファクターなのに、どうしてあんなに変な髷なのか。
髷はポニーテールの位置で結ぶ。登頂に近い。
それは、もともと髷とは烏帽子を固定するために結われていたからだ。
それが、後ろ頭の真ん中辺で、鬢づけ油で固めていない髪をタダ丸めて折り返していて、そのため残りが不自然に長くダランとしたまま、不思議な形で頭にへばりついてる。
だから、折り返しが団子状になっていて、しかも長くてみっともない。
ヘアメイクさんも変だと思わんのだろうか？
（メイクが日本人好みじゃないのはしょうがないとは思うけど）
女性の日本髪も、どうも妙だ。
ここからはマニアックになるが、その団子の下にタボ（ツト）を膨らませてある。それは武士に憧れた町人が、武士の真似をして髷を結い始めたときに、「ここが膨らんでるから武士じゃないんですよ～。だからお目こぼししてね」と言うための風俗だよ--;
だから、後ろ髪の膨らんでるのは武士らしくない。
唯一考えられたのは「浮世絵を参考にしたのかな」ということだが・・・
そこが思い切り引っかかって、最後まで集中できんかった。
メイキングと言うか、作者の薀蓄というか、がオマケでついていて、結構そういうのは好きで見るんだが、たくさん拘って作ったことはよーく分かるんだけど、拘ったのは 「自分たち（アメ公）の日本観」であって「実際の日本」ではない んだね＾＾；
そして、アチラさんには日本はこういう風に見えるのね？
なんで日本人がゾロゾロ出ているのに、誰も指摘しなかったんだろうか。
少なくとも、覗きに来た祖母と母は「なんか変だ」と言ってたぞ。
渡辺謙も真田広幸も、七之助君も、皆カブリモノやってきた人たちなのに。
指摘したのに聞いてくれなかったとしたら、それって日本にとってスゴイ問題ではないんかな？？
髷に関しては、日本の結髪師あるいはヅラ屋に来てもらえばよかったことだ。金が無かったとは言わせない。つまり、ディティールに拘る気が無かったってことだ（拘ったと言ってはいるが、この程度で威張るなよ）
ハナから「日本」「武士」を描こうとしたんじゃないんだなと、バカにされてんじゃないのかなと、そういう嫌な感慨だけが残ってしまった。
してまた、これを絶賛する日本人もどうなんかなと思うのだった・・・
違和感部分列挙
・村が変・・・多分、水田が無いのが原因。
・水田なので、穂の中に座って禅を組むのはあり得ない。
・座禅を組むなら寺でやれ--;
・・・・お告げって何？ 運命って何？ それは日本の考え方じゃないな。
・卓袱台を囲むのは昭和以降。銘々のお膳を使うし、女性が男性と同じ卓につくのは更に最近になってからのこと。
・ 茶碗はちゃんと持って食え 。犬食いは一番の無作法ですよ。
・農町民が騎馬の武士を迎えるなら、お辞儀ではなく土下座。
・毎日髭と月代を当たるのは武士のたしなみ。たまに伸ばすのもいたが、ほとんどは髭を伸ばすのはいないのに、髭むくだらけ--;
・江戸時代の武士の基本は儒教。仏教ではない。
・お地蔵さんならともかく、仏像（銅像）を野晒しにする習慣は無いぞ。
・土下座と礼は違う～～＞＜ 皆して土下座するから、渡辺謙とトム・クルーズのせっかくのシーンが台無し；；
細かいことにうるさくてスイマセン。
どうでもいいことにばっかり＾＾；
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