皆殺しならまだいいのです。
もし、日本を占領した国が、旧日本人を徴兵して別の国を侵略しようとしたら？
その国がホロコーストのような虐殺を国是としていたら？
どちらにも非暴力不服従で抵抗すべき…でも本当に残酷な政権の脅迫、拷問に耐えられる人間はいない、少なくとも全員にそれを求めるのは無理です。
あくまで非戦非武装を選ぶなら、残酷な政権に侵略された場合には全員が自殺するとして、「バトル・ロワイヤル」のような爆薬首輪をつけておかなければ、平和の誓いは無意味ではないでしょうか。 (2005.12.13 22:27:48)
もし、日本を占領した国が、旧日本人を徴兵して別の国を侵略しようとしたら？
その国がホロコーストのような虐殺を国是としていたら？
どちらにも非暴力不服従で抵抗すべき…でも本当に残酷な政権の脅迫、拷問に耐えられる人間はいない、少なくとも全員にそれを求めるのは無理です。
あくまで非戦非武装を選ぶなら、残酷な政権に侵略された場合には全員が自殺するとして、「バトル・ロワイヤル」のような爆薬首輪をつけておかなければ、平和の誓いは無意味ではないでしょうか。 (2005.12.13 22:27:48)
PR
Calendar
2026.05
2026.04
2026.03
2026.04
2026.03
2026.02
2026.01
2026.01
Comments
2005.12.10
カテゴリ： 政治あるいは自由論
（上）
■日本が占領されることの何が怖いことなのか？
いつもならこのまま進みたいと思うような論の道というのがあるのだが、今回は迂回路戦略を採っているわけだ。そこは禁欲的にいく。また極論をぶつ。降伏して、占領されたところまで考えてしまおう。ここまで考えてくれているナショナリストの論に出会ったことがないのはどうしたことだろう。彼らはそういう最悪の事態を避けるために、一生懸命タンパク質を消費しているのだ、とでも言うのだろうか。しかし、どこが最悪の事態なんだ？ちょっと前に経験したことじゃないか。そして、多くの人間がそれを難なく受け入れたのではなかったか。今回の相手は違う？
さっきと同じ問いになったので、同じように繰り返して答えても良いのだが、もう少し、極論をぶってみよう。もしかすると、彼らは「同化政策」が怖いのかもしれない。面白いことに、パラノイアというのは、自分が非難された言葉を相手に投影して脅えるところがある。自分が過去にやったことだからこそ、その想像できる範囲内で想像して脅える。まあ、しかし、そういうことを言うよりも、極論ぶちつつ、それに付き合おう。相手が占領後、「同化政策」を採ったらどうなるか。
■同化政策はどこまで怖いか？
さて、俺はここからかなり際どい極論をぶつことになる。ある派からは非国民と罵られ、ある派からは差別主義者と侮蔑されるかもしれない。でもね、極論ですからね。俺がやってるのは極論で、そうなるべきだっていう論理構成と明らかに違いますのでね。念のため。
同化政策というのは、常日頃行われている。歴史的にみれば、ちょっと前まで国家なんて概念はなかったわけだし、天皇をして現在の物理的境界をもつ「日本」と呼ばれる土地の文化だか伝統だかを表象するのも、恣意的な後付け解釈の枠を超え得るはずがない。沖縄の人はそれをどう受け取るべきなのか、とか、歯舞の人はそれをどう受け取るべきなのか、とか、ちょっと考えればわかるんじゃなかろうか。琉球王国は平気で文化から捨象しておいて、天皇は表象させるってのは、「明治」を内面化しているからに過ぎない。それを超えないと意味がない。
だが、さらに、俺がここで言いたい「同化政策」ってのは、そういう周縁の人びとのこととは違う。国家を超えた＜周縁＞の人びとのことだ。俺もその一員でありたいと考えているのだが、俺のような立場から言わせてもらえば、アメリカに生まれていればアメリカっぽくなったであろう俺を、エジプトに生まれていればエジプトらしくなったであろう俺を、この土地に生まれたために「日本」に「同化」させられてるって言いたいだけだ。民族性なんて言うのはおよしよ。その概念からして、俺は「文化」に「教育」されてはじめてわかるものなんだから。
俺は文化的差異を認めないのか？いや違う。文化的差異を認めさせるための闘争の方法論の違いを言っているだけだ。アメリカの黒人を考えたい。あるいは、この島国に住む在日朝鮮人を考えたい。俺は、暴力的に連れて来られたという歴史的事実関係についてことさら言い立てるつもりはない。正直、俺はそういう方々と話したこともないからわからない。そんなことは、そもそも問題じゃないんだ。それよりも、今、現に生まれてきている＜周縁＞の人のことを言っているわけだ。彼らにとって「自分たちの」文化ってなんだ？ただ単に、外的環境による「同化」強制力に過ぎないんじゃないのか？言語も制度も強制力を持っているわけだ。
彼らの文化的差異を認めさせるには何が必要なんだ？国家による庇護か？いや、もっと正直な問いに変えよう。俺たちの文化的差異を認めさせるには何が必要なんだ？武装か？冗談じゃないぜ。お前等、文化を守るとかアイデンティティを守るって言って、俺の＜文化＞を奪おうってのか？冗談じゃないぜ。
ちょっと、ロックなノリになってきてしまったが、アメリカの黒人のことを考えよう。彼らの文化的差異の主張は（現状、とても誉められたレベルまで達していないが、それでも）、やはり、合衆国憲法の＜実践＞によって認められるところまで至ったんだ。勘違いしないでくれよ。俺はここで、憲法が重要だと言いたいんじゃない。文化的差異を認めさせるのには、国家という歪な殻に閉じ篭ろうとする方法と、民主的＝立憲主義的＜実践＞の積み重ねを行うという方法の二つがあると言いたいだけだ。「自分らしさ」を確保するにおいて、ヒトラーを選ぶのか、キング牧師を選ぶのか、それだけのことだ。（まあ、これは極論で、その選択まで行くとは到底思えないけどな。）
■純粋な人たち
ナショナリズムってのがロマンティシズムと絡むのは、自分ってもの（の観念）への憧憬なんだろうと思う。不安を抱え、いろいろと揺れ動く自分ではなく、健全で確固とした自分を、文化とか伝統と呼ばれるもののなかに想定したいという希望に満ちているんだろうと思う。だから、心の弱い大衆に最も生じる幻想だといえる。純粋なんだな。ロマンティシズム。見たこともないローマ。きっと綺麗なはずのローマ。健全。美。愛。
でも、そこから排除される人たちがいることを忘れちゃいけない。というよりも、自分だって、そういう「一般」を想定すれば、どこかしら外れてしまうはずだ。三島由紀夫が怖さから特攻隊志願ができずにそれがトラウマになってあのような結末を辿ったように、そういう想定をすると、外れている自分まで許せなくなってしまう。そして、政治家たちは、そういう健全国家の想定を煽りつつ、自分の子弟は徴兵逃れをさせるというエゴを振るう。国家的アイデンティティというのは、純粋な者への抑圧に過ぎないのじゃなかろうか。汚い者を俺は憎む。そして、純粋な者が考えないことをもまた俺は憎む。
■「制度」は「教育」する
まあ、本当に書きたいことを横目に、だいぶ迂回路を辿った。もちろん、ちっとも書きたいことに近づいていない。でも、ある程度の距離でもって、しっかりと歩いた。最後に言いたいことは、人の集団は、すでに抑圧的だということだ。権力が介在するということだ。「制度」を形作るということだ。親と子、教師と学生、上司と部下、新しい場で、新しい共通言語をつくるときには、権力が介在してくる。そのことに自覚的であることが、これからの時代において最も大切なことではなかろうか。自分がいつ抑圧側に回っているのかわからないからこそ。
■日本が占領されることの何が怖いことなのか？
いつもならこのまま進みたいと思うような論の道というのがあるのだが、今回は迂回路戦略を採っているわけだ。そこは禁欲的にいく。また極論をぶつ。降伏して、占領されたところまで考えてしまおう。ここまで考えてくれているナショナリストの論に出会ったことがないのはどうしたことだろう。彼らはそういう最悪の事態を避けるために、一生懸命タンパク質を消費しているのだ、とでも言うのだろうか。しかし、どこが最悪の事態なんだ？ちょっと前に経験したことじゃないか。そして、多くの人間がそれを難なく受け入れたのではなかったか。今回の相手は違う？
さっきと同じ問いになったので、同じように繰り返して答えても良いのだが、もう少し、極論をぶってみよう。もしかすると、彼らは「同化政策」が怖いのかもしれない。面白いことに、パラノイアというのは、自分が非難された言葉を相手に投影して脅えるところがある。自分が過去にやったことだからこそ、その想像できる範囲内で想像して脅える。まあ、しかし、そういうことを言うよりも、極論ぶちつつ、それに付き合おう。相手が占領後、「同化政策」を採ったらどうなるか。
■同化政策はどこまで怖いか？
さて、俺はここからかなり際どい極論をぶつことになる。ある派からは非国民と罵られ、ある派からは差別主義者と侮蔑されるかもしれない。でもね、極論ですからね。俺がやってるのは極論で、そうなるべきだっていう論理構成と明らかに違いますのでね。念のため。
同化政策というのは、常日頃行われている。歴史的にみれば、ちょっと前まで国家なんて概念はなかったわけだし、天皇をして現在の物理的境界をもつ「日本」と呼ばれる土地の文化だか伝統だかを表象するのも、恣意的な後付け解釈の枠を超え得るはずがない。沖縄の人はそれをどう受け取るべきなのか、とか、歯舞の人はそれをどう受け取るべきなのか、とか、ちょっと考えればわかるんじゃなかろうか。琉球王国は平気で文化から捨象しておいて、天皇は表象させるってのは、「明治」を内面化しているからに過ぎない。それを超えないと意味がない。
だが、さらに、俺がここで言いたい「同化政策」ってのは、そういう周縁の人びとのこととは違う。国家を超えた＜周縁＞の人びとのことだ。俺もその一員でありたいと考えているのだが、俺のような立場から言わせてもらえば、アメリカに生まれていればアメリカっぽくなったであろう俺を、エジプトに生まれていればエジプトらしくなったであろう俺を、この土地に生まれたために「日本」に「同化」させられてるって言いたいだけだ。民族性なんて言うのはおよしよ。その概念からして、俺は「文化」に「教育」されてはじめてわかるものなんだから。
俺は文化的差異を認めないのか？いや違う。文化的差異を認めさせるための闘争の方法論の違いを言っているだけだ。アメリカの黒人を考えたい。あるいは、この島国に住む在日朝鮮人を考えたい。俺は、暴力的に連れて来られたという歴史的事実関係についてことさら言い立てるつもりはない。正直、俺はそういう方々と話したこともないからわからない。そんなことは、そもそも問題じゃないんだ。それよりも、今、現に生まれてきている＜周縁＞の人のことを言っているわけだ。彼らにとって「自分たちの」文化ってなんだ？ただ単に、外的環境による「同化」強制力に過ぎないんじゃないのか？言語も制度も強制力を持っているわけだ。
彼らの文化的差異を認めさせるには何が必要なんだ？国家による庇護か？いや、もっと正直な問いに変えよう。俺たちの文化的差異を認めさせるには何が必要なんだ？武装か？冗談じゃないぜ。お前等、文化を守るとかアイデンティティを守るって言って、俺の＜文化＞を奪おうってのか？冗談じゃないぜ。
ちょっと、ロックなノリになってきてしまったが、アメリカの黒人のことを考えよう。彼らの文化的差異の主張は（現状、とても誉められたレベルまで達していないが、それでも）、やはり、合衆国憲法の＜実践＞によって認められるところまで至ったんだ。勘違いしないでくれよ。俺はここで、憲法が重要だと言いたいんじゃない。文化的差異を認めさせるのには、国家という歪な殻に閉じ篭ろうとする方法と、民主的＝立憲主義的＜実践＞の積み重ねを行うという方法の二つがあると言いたいだけだ。「自分らしさ」を確保するにおいて、ヒトラーを選ぶのか、キング牧師を選ぶのか、それだけのことだ。（まあ、これは極論で、その選択まで行くとは到底思えないけどな。）
■純粋な人たち
ナショナリズムってのがロマンティシズムと絡むのは、自分ってもの（の観念）への憧憬なんだろうと思う。不安を抱え、いろいろと揺れ動く自分ではなく、健全で確固とした自分を、文化とか伝統と呼ばれるもののなかに想定したいという希望に満ちているんだろうと思う。だから、心の弱い大衆に最も生じる幻想だといえる。純粋なんだな。ロマンティシズム。見たこともないローマ。きっと綺麗なはずのローマ。健全。美。愛。
でも、そこから排除される人たちがいることを忘れちゃいけない。というよりも、自分だって、そういう「一般」を想定すれば、どこかしら外れてしまうはずだ。三島由紀夫が怖さから特攻隊志願ができずにそれがトラウマになってあのような結末を辿ったように、そういう想定をすると、外れている自分まで許せなくなってしまう。そして、政治家たちは、そういう健全国家の想定を煽りつつ、自分の子弟は徴兵逃れをさせるというエゴを振るう。国家的アイデンティティというのは、純粋な者への抑圧に過ぎないのじゃなかろうか。汚い者を俺は憎む。そして、純粋な者が考えないことをもまた俺は憎む。
■「制度」は「教育」する
まあ、本当に書きたいことを横目に、だいぶ迂回路を辿った。もちろん、ちっとも書きたいことに近づいていない。でも、ある程度の距離でもって、しっかりと歩いた。最後に言いたいことは、人の集団は、すでに抑圧的だということだ。権力が介在するということだ。「制度」を形作るということだ。親と子、教師と学生、上司と部下、新しい場で、新しい共通言語をつくるときには、権力が介在してくる。そのことに自覚的であることが、これからの時代において最も大切なことではなかろうか。自分がいつ抑圧側に回っているのかわからないからこそ。
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
[政治あるいは自由論] カテゴリの最新記事
-
■緊急事態宣言は要らなかったと■ 2020.05.04
-
■政治屋は邪魔しかしない（小池や安倍が事… 2020.05.04
-
■多勢に無勢の衆愚政治■ 2020.04.18
平和憲法で回避すべき事をあえて考えれば
ウヨホイホイ さん
かつて日本は『鬼畜』に占領されましたが、どーってこと無かったようですね。むしろ同胞である支配者のほうが国民に大惨禍を押しつけていた恐怖の危険物だったわけで。ドコゾの占領軍が押し掛けても、ヘタに刃向かうより丸腰でお出迎えしたほうが良さそうです。まぁ、鬼畜による同化政策が不十分？であったが為に後遺症に悩まされる弊害も生じていますが。
占領より身内の支配がキケン！を、日本の歴史事実として言いたくなりました。 (2005.12.12 05:26:54)
占領より身内の支配がキケン！を、日本の歴史事実として言いたくなりました。 (2005.12.12 05:26:54)
Re:平和憲法で回避すべき事をあえて考えれば(12/10)
亭主 さん
ウヨホイホイさん
コメントありがとうございます。歓迎します。
軍隊は守ってくれるのか？軍隊こそが民の生活を破壊するのではないか。統治の道具として軍隊を持とうとしてるのではないか。こういう疑念はなかなか拭えませんね。 (2005.12.13 19:37:45)
コメントありがとうございます。歓迎します。
軍隊は守ってくれるのか？軍隊こそが民の生活を破壊するのではないか。統治の道具として軍隊を持とうとしてるのではないか。こういう疑念はなかなか拭えませんね。 (2005.12.13 19:37:45)
本当に怖いのは
Chic Stone さん
Re:本当に怖いのは(12/10)
亭主 さん
Chic Stoneさん
コメントありがとうございます。歓迎します。
実は、Chic Stoneさんのお書きになったようなコメントが出ないかと期待していました。私が、このエントリをある問題への迂回戦略として考えて書いた理由は、そこに関係しています。それについては、別エントリを挙げますね。（古臭いですが、「弁証法」的に「止揚」できるのではないかと考えているんです。）
さて、このコメントに対する質問も一つだけあります。私は歴史に疎いので、Chic Stoneさんでもどなたでも構わないのですが、日本を占領した国が、日本を統治するのは、それほど簡単ではないはずです。そこには、必ず日本内のオルガナイザーが必要でしょうし、何よりも統治にはコストがかかるはずです。そうした意思をどのように駆り集めるのか、ナチス等の例でも構わないのですが、ご存知の方がいましたらお教え下さい。（これは単純に興味です。） (2005.12.14 00:25:04)
コメントありがとうございます。歓迎します。
実は、Chic Stoneさんのお書きになったようなコメントが出ないかと期待していました。私が、このエントリをある問題への迂回戦略として考えて書いた理由は、そこに関係しています。それについては、別エントリを挙げますね。（古臭いですが、「弁証法」的に「止揚」できるのではないかと考えているんです。）
さて、このコメントに対する質問も一つだけあります。私は歴史に疎いので、Chic Stoneさんでもどなたでも構わないのですが、日本を占領した国が、日本を統治するのは、それほど簡単ではないはずです。そこには、必ず日本内のオルガナイザーが必要でしょうし、何よりも統治にはコストがかかるはずです。そうした意思をどのように駆り集めるのか、ナチス等の例でも構わないのですが、ご存知の方がいましたらお教え下さい。（これは単純に興味です。） (2005.12.14 00:25:04)
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
