復活の頭蓋骨

こちらは散桜になりました

連休中の桜です


残雪と新緑、そして桜！

私のとても好きなロケーションです

では、ひさしぶりに真面目な話です

ー死への思いやりと「埋瓶」の風習ー　

毎年恒例の行事として文化庁が主催する

｢発掘された日本列島｣という展示会があります

これは全国をブロックに分け前年に発掘された遺物や

その成果などを展示するものです

一昨年はお隣りの新潟市で開催された時に行きました
昨年は東京都江戸東京博物館で開催された時に行きました

昨年、江戸東京博物館で一番最初に目に飛び込んできたのは

茨城県常陸大宮市泉坂下遺跡で出土した ｢ 人面付き壷型土偶 ｣ でした

それは再葬墓に使われた壷です

死者をいったん埋葬するなどして骨化させたあとに取り出し

その骨を再び埋葬したものです




縄文晩期から弥生時代中期頃にかけ見られたものです




亡くなった人の魂は、全てあの世へ送られなければなりません

しかし、あの世へ送られにくい魂もあります

「 それは子供の魂だそうです

祖先の霊が帰ってきて新しく子供として生まれたのに

その子は早く死んでしまった



子供は十分にこの世を見ることも無く死んだ

この世の楽しい様々な快楽を経験することなく死んだ

そのような子供の魂を、あの世へやるのは可哀想だ



あの世へ行けば又、当分あちらに滞在しなければならない

それが何十年、或いは何百年と掛かるかもしれない



殆どこの世で楽しいことを味わう事が無かった子供の魂を

あの世へやるのは可哀想だ 」 、という

考えから子供の骨は家の中に埋められる




土器の中に子供の骨を入れて、それを家の入り口のところへ埋める

そして、母親がその壺の上を通れば母親の子宮を通して

子供の霊は早く帰ってくる




それは決められたようにあの世へ行って又帰るのではなく

直接に母の胎内に宿って、帰ってくると考えたようです




これは古代人の早く死んだ子供に対する

哀れみの心から起こってきたのでしょう




この世へ再び帰ってきた祖先の霊には

殆どこの世での良いことを見せずにあの世へ送ることの

失礼さを詫びる気持ちから出たことなのでしょうか

ところで

日本の風習では人が亡くなると

着物はあべこべの左前に着せ

死者の枕もとの屏風は逆さに置くなどの慣わしがあります




さらに、最近でこそ当たり前なりましたが

「 一昔前は冷たいお茶は死んだ人が飲むものだ 」

とか言われていました




この世の夕べは、あの世の朝で、夜の初めのお通夜は

あの世では朝の始まりだそうです

あの世に送り出すのには、あの世が


明るい朝でなければならないのです

また、この世の死者は、あの世の生者で葬式では

死を悼んで涙を流しますが、あの世では笑顔で迎えられるそうです




命の誕生は、この世では

「 大きな喜び」ですが

あの世では、 この世に戻って使命をちゃんと果たせるだろうか 」 と

不安な声に見送られるそうです

「 あの世とこの世はあべこべ 」 と言っていました

この世で完璧なものはあの世では不完全なものだそうです

ですから～

この世で完璧につくられたものも

わざと一部を破損させ

あの世ではそれが完璧なものとなるのだそうです




ところで

 私たちの日常には 「 通夜と葬式 」 があります

通夜と葬式は今ではワンセットのようになっていますが

昔は通夜が本葬だったそうです





通夜はやめるにもやめられない理由がここにあるのだそうです


アイヌの社会は今だに夜の初めに葬式が行われていますし

明治天皇、大正天皇、さらには記憶の新しいところで

テレビで大々的に報じられた昭和天皇の 「 大葬の礼 」 などは

宮中の伝統に従って夜間に執り行われ

葬列は 松明や篝火 が照らす中を歩んだのでした



天皇の魂は夜送られ、朝方あの世に着いたということになります




また、ある人曰く

「 人は人に生まれ変わり、熊は熊に生まれ変わる 」 そうです

人は虫や獣などに生まれ変わらないで、人は人に生まれ変わるそうなのです

つづく

 このような残雪のなかで咲く桜を

こちらでは　「　残雪桜　」　と呼んでいます