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2004.10.23
カテゴリ： カテゴリ未分類
冒頭述べたように思想とはある物事に対して持つまとまった考えで、
生活や行動の仕方を決めるものである。
そして、何よりも一番大切なことは、人間集団が生きてゆくために
良い考え方であることである。
従って「より良く生きる」ということを人間の戦略とすれば、
「そのために役立つ思想」と言うものは、戦術の関係にある。
思想はその目的遂行のためには、状況に応じて変わって行かねばならない。
例をあげてその間の事情を見てみよう。
例えば、かの悪名高いナチス、国家社会主義ドイツ労働者党の思想が
ドイツ国民から共感を得た最大の理由は、第一次世界大戦に敗れたドイツに
連合国より課せられた天文学的な賠償金にあり、それに断固として反対した
姿勢にあったのである。
真面目に応じたのでは、ドイツが立ち直れない事は、
ドイツ国民全てに分かっていたからである。
そして、負けたドイツの復興は大変であった。
そこに「公益は私益に優先する」という全体主義思想が無理なく
ドイツ国民より支持され、その遂行のためにヒットラーに独裁権を
与えたのである。
だから、ドイツの思想が良いとか悪いとか言うのではなく、
敗戦国ドイツには必要であったのである。
しかしその結果、第二次世界大戦を引き起こし、
ドイツ国民も不幸にした事はご存じの通りである。
一番の敵が連合国にあり、故にドイツ国民は資本家も労働者も
農民も一般市民もなく、一致団緒した。
またロシアにおいては、封建的なツァー（皇帝）の力が強く、
人民は極度に貧しい生活をしていて、ツァー打倒の動きが早くからあり、
トルストイ、ゴーリキー、ツルゲーネフ、ドストエフスキー等の
文学者達は、その作品において革命を暗に唱導していた。
第一次世界大戦に連合国側についたツァーも、戦争が余りにも
長期化したため、財政的に行き詰まってしまったことと、
戦争に反対だった労働者や農民兵士の反乱によって
社会主義政権を打ち立てた。
人民はただ平和と生活の安定を望んでいたのであるが、それを指導した
ボルシェヴィキは、国内の反封建主義と国外の帝国主義に反対する
戦略を採用し、国内が余りにも貧しいため国民にパンを与えるために
社会主義を採用した。
その戦術は当時のロシアの情勢には正しかったのであるが、
経済の合理性が無いため７０年間続いただけで自壊してしまった。
即ち、社会主義思想が正しいから採用したというのではなく、
その当時のロシアの窮状を打開するには、それしか無かったのである。
そこへゆくと極めてしたたかなのは、中華人民共和国である。
毛沢東の時代は、帝国主義勢力と戦うこと、即ち、植民地から脱する
ことが一番重要なことであり、次いで、国外帝国主義勢力と手を
結んでいる国内の封建勢力を打倒することが、中国民衆のために
なることであった。
だから、その当時は「反帝反封建」の戦略を掲げた。
しかし、毛沢東の死後、とう小平は「社会主義的市場原理」という全然別な
意味の違うことを一つにした言葉を作って、国内の市場を作り、
「黒い猫だろうと白い猫だろうと、鼠を一番捕る猫が一番良い猫だ」
と、暗に
「社会主義だろうと資本主義だろうと、中国人民に貢献する社会体制が
一番良い」
と公言した。
そして、国有企業を株式会社にし、市場を公認し郷鎮企業
（ベンチャー企業）を推奨し、経済特区を設け外国企業を誘致し、
そこで試験に合格した中国人を働かせて資本主義の訓練をしている。
また、今では中国では兵制もそっくりアメリカ型にしようとしている。
そのうちに「社会主義的資本主義」と言う出すに違いない。
要するに、思想とはその時の人民のために良いものであれば、
論理の一貫性なんかいらないのである。
決してソ連７０年の歴史のように硬直化すべきものではない。
おそらく中国は、戦術をスムーズに転換している例としては、
世界でも初めてではないだろうか。
革命には「弾圧下の革命」と「開かれた革命」といろいろあり、
日本は連合国による「開かれた革命」即ち、「平和革命」をやったが、
中国は「自己革命」をするかもしれない。
軍国主義によって建国した日本は、初めのうちこそある程度の
言論の自由を許していたが、軍国主義のもつ矛盾が極まると
露骨に言論を弾圧し、皇道主義思想を国民に押し付けた。
皇道主義は、正しいとか正しくないとかいうことではなくて、
軍部にとって真に都合のよい便宜的なものだったのである。
（「哲学の奨め」曽我達夫著より）
生活や行動の仕方を決めるものである。
そして、何よりも一番大切なことは、人間集団が生きてゆくために
良い考え方であることである。
従って「より良く生きる」ということを人間の戦略とすれば、
「そのために役立つ思想」と言うものは、戦術の関係にある。
思想はその目的遂行のためには、状況に応じて変わって行かねばならない。
例をあげてその間の事情を見てみよう。
例えば、かの悪名高いナチス、国家社会主義ドイツ労働者党の思想が
ドイツ国民から共感を得た最大の理由は、第一次世界大戦に敗れたドイツに
連合国より課せられた天文学的な賠償金にあり、それに断固として反対した
姿勢にあったのである。
真面目に応じたのでは、ドイツが立ち直れない事は、
ドイツ国民全てに分かっていたからである。
そして、負けたドイツの復興は大変であった。
そこに「公益は私益に優先する」という全体主義思想が無理なく
ドイツ国民より支持され、その遂行のためにヒットラーに独裁権を
与えたのである。
だから、ドイツの思想が良いとか悪いとか言うのではなく、
敗戦国ドイツには必要であったのである。
しかしその結果、第二次世界大戦を引き起こし、
ドイツ国民も不幸にした事はご存じの通りである。
一番の敵が連合国にあり、故にドイツ国民は資本家も労働者も
農民も一般市民もなく、一致団緒した。
またロシアにおいては、封建的なツァー（皇帝）の力が強く、
人民は極度に貧しい生活をしていて、ツァー打倒の動きが早くからあり、
トルストイ、ゴーリキー、ツルゲーネフ、ドストエフスキー等の
文学者達は、その作品において革命を暗に唱導していた。
第一次世界大戦に連合国側についたツァーも、戦争が余りにも
長期化したため、財政的に行き詰まってしまったことと、
戦争に反対だった労働者や農民兵士の反乱によって
社会主義政権を打ち立てた。
人民はただ平和と生活の安定を望んでいたのであるが、それを指導した
ボルシェヴィキは、国内の反封建主義と国外の帝国主義に反対する
戦略を採用し、国内が余りにも貧しいため国民にパンを与えるために
社会主義を採用した。
その戦術は当時のロシアの情勢には正しかったのであるが、
経済の合理性が無いため７０年間続いただけで自壊してしまった。
即ち、社会主義思想が正しいから採用したというのではなく、
その当時のロシアの窮状を打開するには、それしか無かったのである。
そこへゆくと極めてしたたかなのは、中華人民共和国である。
毛沢東の時代は、帝国主義勢力と戦うこと、即ち、植民地から脱する
ことが一番重要なことであり、次いで、国外帝国主義勢力と手を
結んでいる国内の封建勢力を打倒することが、中国民衆のために
なることであった。
だから、その当時は「反帝反封建」の戦略を掲げた。
しかし、毛沢東の死後、とう小平は「社会主義的市場原理」という全然別な
意味の違うことを一つにした言葉を作って、国内の市場を作り、
「黒い猫だろうと白い猫だろうと、鼠を一番捕る猫が一番良い猫だ」
と、暗に
「社会主義だろうと資本主義だろうと、中国人民に貢献する社会体制が
一番良い」
と公言した。
そして、国有企業を株式会社にし、市場を公認し郷鎮企業
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そこで試験に合格した中国人を働かせて資本主義の訓練をしている。
また、今では中国では兵制もそっくりアメリカ型にしようとしている。
そのうちに「社会主義的資本主義」と言う出すに違いない。
要するに、思想とはその時の人民のために良いものであれば、
論理の一貫性なんかいらないのである。
決してソ連７０年の歴史のように硬直化すべきものではない。
おそらく中国は、戦術をスムーズに転換している例としては、
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革命には「弾圧下の革命」と「開かれた革命」といろいろあり、
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露骨に言論を弾圧し、皇道主義思想を国民に押し付けた。
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軍部にとって真に都合のよい便宜的なものだったのである。
（「哲学の奨め」曽我達夫著より）
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2004.10.23 06:17:59
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