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資産家は恐慌時に生まれる

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2004.10.26

歴史といっても、私たちは歴史そのものを知ることは出来ず、
ただ書いてある物を読むだけである。

だから、当然の事として書く人、書かせる人の主観が入るのは
止むを得ない。

だからといって主観そのものでは歴史ではなく小説である。

最大限度に客観的な事実が記録されていなければならない。

しかし、この「客観的事実」という事が問題だ。

文献にはあるけれども、考古学上の証拠がないということがある。

例えば、今から二千年以上前中国に史記という歴史を書いた
司馬遷という漢の国の史官がいたが、その中に古代王国として
夏という国や殷という国が出てくる。

しかし、二つとも考古学上の証拠が無かったために長い間
その存在が疑われて来た。

ところが最近になり地下から殷の国の実在を証明する事物が
続々と現れて二千年ぶりに司馬遷の正当性が証明された。

しかし、まだ夏の国の物的証拠はあまり出ていない。

しかし、最近夏国の存在を証明するような遺跡が発掘されつつあるようだ。

西洋に例をとれば、二千年前のホメロスという歴史家が
トロイ戦争の事を書いていた。

しかし、これも物的証拠が無く、長い間本当に実在したのかどうか
疑われていた。

ところが、最近になりトロイ戦争跡の土地が地下から発掘されて、
ホメロスは名誉を回復した。

これは、歴史上の事をただ単に考古学だけで見るのは間違いである
ということだ。

そのような事実があったかどうかは、口碑、即ち言い伝えからも
調べなければならないということだ。

その言い伝えが何を意味するのかも考えねばならない。

歴史上の事も色々な角度から見て判断する必要がある。

（「哲学の奨め」曽我達夫著より）

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