森田理論学習のすすめ

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2025.05.02

「盲従」「お使い根性」「まかす」の違いについて

カテゴリ：森田理論の基本的な考え方

森田先生が形外会で次のような話をされています。

香取さんが、(森田先生が「誰か一緒に自動車に乗らないか」と言われた時)いきなり自動車に飛び乗る気合は、「まかす」という心である。
「先生が自分等に対して、言われることに、悪い事のあろうはずはない」というみきりをつける心である。
「まかす心」と、「お使い根性」や「盲従」とは、全く似て非なるものである。
「まかす」とは、消極的に言えば捨身になる事で、積極的にいえば、頼って恩恵を受け取る事であって、一つ事の両面の見方です。
香取さんがいきなり自動車に飛び乗ったのは、捨身と同時に恩を受ける事です。
南無阿弥陀仏とは、阿弥陀様にまかせる事である。
南無とは、帰命と訳する事で、命のままに、一切をまかせるという事です。
(森田全集　第５巻　５３８ページ)

この話から、「盲従」「お使い根性」「まかす」の違いについて考えてみたいと思います。

 盲従 
この場合、悪意をもった先生や教祖様であった場合、洗脳されてしまう。
服従することを強要されて、財産を没収され心の自由を奪われてします。
自分の感情や意志や欲望を抑圧しているうちに、意欲が出なくなり、ただひたすら先生や教祖様に奉仕するようになる。自我の喪失につながるのです。
自分が先生や教祖様に心身ともにコントロールされているという事が分からなくなると悲惨である。
見た目は人間なのに、犬や猫と何ら変わらないという事になります。

お使い根治 ・・・先生の言いつけや指示を無視したり断ったりすると、あとで小言を言われたり、しかりつけられるかもしれない。
自分の方から主体的に行動するのではなく、先生の機嫌を害さないように、最低限の役割を果しておこうという態度である。
この場合注意や意識は物事にあるのではなく、先生が自分をどう評価するかにある。「よくやった。ありがとう」といわれれば、先生の信頼感を得ることができたと言って喜ぶ。
反対に、「それでは不十分だ」といわれれば、先生の機嫌を損ねてしまった。
これから先、先生が自分に目をかけてくれることはないかも知れないなどと考える。肝心の物事の出来栄えは、蚊帳の外になりがちである。
先生の反応ばかり考えて、依頼されたことを間に合わせ程度にやっているので、相手が喜ぶようなことにはならない。

まかす ・・・これは  「素直さ」  と親和性がある。

その時に、森田理論の考え方に納得がいかなくても異論があっても構わない。
そもそも精神療法に個人の名前を付けていること自体がおかしいと思ってもよい。
森田療法はどうも宗教のにおいがする。洗脳されたら大変だでもよい。

さらに自助組織もあるから見捨ててしまうには惜しい気がする。
森田理論で言われていることがはたして正しいのか、間違っているのか試に実行して真偽のほどを検証してみよう。
こういう態度で、森田理論の指導に従うことを「まかす」というのです。

森田先生が昆虫が触角をピリピリさせて四方八方に神経を張り巡らせているように、「ハラハラドキドキ」して緊張感を持って生活しなさいと言われています。
そういえば、自動車の運転をしている時はまさにハラハラドキドキしている。
日常生活もそのような心がけで取り組んでいけばよいのか。早速実行してみよう。
こういう人は、森田先生の考え方をとり入れ、症状を克服して、神経質性格を活かしてどんどん成長していく。
武芸で、「守・離・破」というのがあるが、「守」は先生の指導は納得できない、ついていけないと思いながら、実績のある先生の指導に素直に寄り添っていくことである。「まかす」ことができる人は、ひとつの優れた能力を身に着けているということになります。