うたのおけいこ　短歌の領分

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2024年06月02日

51　藤原実方　かくとだにえやはいぶきのさしも草さしも知らじな燃ゆる思ひを

カテゴリ：百人一首

藤原実方（ふじわらのさねかた）

かくとだにえやはいぶきのさしも草
　　　　　さしも知らじな燃ゆる思ひを

後拾遺ごしゅうい和歌集　６１２

せめてこんな有様なのだとだけでも
私はあなたに言えるだろうか（いや、言えない）。
伊吹山に生える指し艾草もぐさ（が表面に表わさずに燻くすぶりつづけるように
この胸の奥に）燃える情熱の火を
あなたはそれほどのものとは知らないのだろうなあ。

註
後拾遺集の詞書（ことばがき）に「女にはじめてつかはしける」とあり、典型的な玉梓（たまずさ）の相聞歌（そうもんか、恋歌）である。まさに、好きな人に初めて出したラブレターである。

百人一首の中でも指折りの技巧的な作品として知られる。
日本語は、１３００年前の古事記や万葉集が、今でも註釈なしにけっこうそのまま読めてしまう世界でも稀有かつ驚異的なギネス級の言語だが、さすがに掛詞や圧縮した言い回しを駆使して凝りに凝ったこの歌の表現は、解説がなければ何が何だかほとんど意味が分からないレベルではある
日本語（やまとことば）で、こんなことができたんだなと感服。

これを受け取った女性も、何の註釈もなく意味が分かったのだとすれば、相当な教養の持ち主といえるだろう。同時代に生きた清少納言という説もあり、根拠は薄弱ながら、なるほどそんなこともあり得るかも知れないなという気もする。

かくとだに：直訳すれば「（せめて）こう（だ）とさえ」。こんなにも思いを募らせていることだけでも。

だに：「せめて～とだけでも、～なりとも」の意味の副助詞。

えやは：「～ことはできるか（いや、できない）」の意味の反語的疑問形。可能を表わす副詞「え」に、反語（または疑問）の係助詞「や」が付いた「えや」に、さらに強調の係助詞「は」が付いた形。その後に動詞を接続する。ちなみに、この「え」の用法と意味は、現在の関西弁の「（そんなこと）よう言うわ」（よく言えるなあ）、「よう言わんわ」（言えないよ）などの言い回しに継承されているように思う。

いぶき：「言ふ」と「伊吹」を掛けている（当時、濁点表記はなく「いふき」と書いた）。伊吹山は、一般的には美濃国（岐阜県）と近江国（滋賀県）の国境（県境）の山をいうが、古来、この歌に限っては下野国（栃木県）の城山（じょうやま、栃木市吹上町）の別称とする伝承がある。作者がのちに陸奥守として奥州（東北地方）に下向し、そこで客死した（左遷説、およびその否定説がある）ことに絡んで生まれた伝説と思われる。いずれの伊吹山も、薬草や艾（もぐさ）の産地。

さしも草：「指し艾（もぐさ）」の意。単に「艾」というに同じ。蓬（よもぎ）。当時、灸を据えることを「艾を指す」といったらしいことからいう。灸術や草餅に用いる。「さしも」（それほどとも、下記参照）に掛けている。灸をする際に、もぐさの表面には火が見えないが、内部で燃えているイメージを、恋い焦がれていることの比喩に用いている。

さしも：（打消しの語や反語表現を伴って）「それほど、大して、さしたることとも」などの意味を表わす副詞。

（知ら）じ：打消しの推量を表わす助動詞。～ないだろう。～（である）まい。ちなみに、意味的に「じ」は「む」（だろう）の打消し、「まじ」（打消しの当然）は「べし」（当然そうだろう）の打消しにそれぞれ相当するとされる。

な：詠嘆の終助詞。・・・（だ）なあ。ねえ。

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