2012年01月29日
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地域にもよるのだろうが私の住んでいる松山地方は、旧正月が明けた頃あたりの今が一番寒い時期となっているのだ。旧正月あたりの寒い時期というと、江戸時代は旧暦なので月が今とは異なっていることが多いのだが、それでも雪が降る地域の農夫は冬になると仕事がなくなり、室内でやれるような特産品の生産に関わることができないとなると、翌年の春まで家に籠って草鞋を編むくらいの仕事になってしまっていたそうなのだ。そこで十月から十一月にかけて江戸へ出稼ぎに行っていたというのだ。今の長野県にあたる信濃の国からの冬季出稼ぎが多かったようで、新潟県の越後の国や上野と呼ばれた群馬に越前などが続き、もちろんこのほかの国からも出てきていたそうなのだ。
さて、江戸時代には出稼ぎに来た田舎者のことを「椋鳥」と呼んであざけったというのだ。椋鳥は繁殖期が終わると群れて暮らすそうなのだが、寒い地方の椋鳥は群れをなして温かい地方へ出てきて越冬するそうなのだ。そして春先になるとまたどこかに戻っていくわけなのだが、この椋鳥（ムクドリ）の語源は「むくつけき鳥」であるという説と、椋の木の実を好んで食べるため椋鳥と呼ばれるようになったという説があるというのだ。訳の分からない方言を仲間同士でにぎやかにしゃべる様子は、江戸っ子にとってはまさにむくつけきムクドリの群れそのものだったのかもしれないというのだ。この「むくつけ・し」という言葉は、「無骨である」とか「無作法である」・「無風流である」といった意味だそう
なのだ。
地方からの出稼ぎの農夫も仲間を組んで出てきますので「椋鳥」と呼ばれたようで、江戸へ出てきて仕事をすれば給金を稼ぐことができるし、何もない雪深い里で粗食に耐えながら暮らすよりも、江戸へ出てくるほうが楽しいに違いなかったそうで、白い米の飯を腹一杯食べることができるし、珍しい江戸風物を見物することもできることから、一度味をしめるとまた来たくなるということも不思議なことではなかったそうなのだ。毎年のように出てくる人たちの中には、奉公先がすでに決まっている場合もあり、いつも来ているお屋敷やお店で下働きをしたそうなのだ。飯炊きや薪割りなどの単純労働だけでなく、杵を担いで得意先を回り玄米を搗いて精白にする仕事をした人たちもいたそうなのだ。
正月用の餅を搗くのもこの椋鳥たちの仕事だったそうなのだ。初めて出てきた人たちや奉公先が決まっていない人たちは、奉公先を斡旋する口入屋に泊まって仕事を探したそうで、もちろんツテを得て自分で捜す人もあったそうなのだ。給金は、どれくらいもらえたかというと、年代や職種にもよるのでしょうが、半期と呼ばれる半年精算で、およそ一両二分くらいといわれているのだが、四分で一両ですから一両半ということころだったそうなのだ。遊ぶところには不自由しない江戸のことで、飲み食いや博奕にはまってしまうと、あっという間にお金は消えるところなのだが、着実に残せば貴重な現金収入を家に持ち帰ることができたわけなのだ。
昔の椋鳥は間抜けな田舎者の代名詞ということで、「椋鳥が 来て火傷する 格子かな」などという川柳もできたそうなのだ。どういう意味かというと江戸時代の吉原の上等じゃない見世には格子造りの間があって、近郷近在から菜っ葉や大根を売りに来たお百姓が「全部売っちまっただから、吉原でも冷かしていくべぇょ」と、汚い手ぬぐいでほっかむりをして咥え煙管で格子の前中でシナをつくっている女郎衆の品定めをしていたそうなのだ。咥え煙管で格子に近づくと格子は焦げるということで、火傷するというわけだそうなのだ。それでイチャモンつけたほうが正真正銘の椋鳥だということになるそうなのだ。
--- On Sun, 2012/1/29, > wrote:
さて、江戸時代には出稼ぎに来た田舎者のことを「椋鳥」と呼んであざけったというのだ。椋鳥は繁殖期が終わると群れて暮らすそうなのだが、寒い地方の椋鳥は群れをなして温かい地方へ出てきて越冬するそうなのだ。そして春先になるとまたどこかに戻っていくわけなのだが、この椋鳥（ムクドリ）の語源は「むくつけき鳥」であるという説と、椋の木の実を好んで食べるため椋鳥と呼ばれるようになったという説があるというのだ。訳の分からない方言を仲間同士でにぎやかにしゃべる様子は、江戸っ子にとってはまさにむくつけきムクドリの群れそのものだったのかもしれないというのだ。この「むくつけ・し」という言葉は、「無骨である」とか「無作法である」・「無風流である」といった意味だそう
なのだ。
地方からの出稼ぎの農夫も仲間を組んで出てきますので「椋鳥」と呼ばれたようで、江戸へ出てきて仕事をすれば給金を稼ぐことができるし、何もない雪深い里で粗食に耐えながら暮らすよりも、江戸へ出てくるほうが楽しいに違いなかったそうで、白い米の飯を腹一杯食べることができるし、珍しい江戸風物を見物することもできることから、一度味をしめるとまた来たくなるということも不思議なことではなかったそうなのだ。毎年のように出てくる人たちの中には、奉公先がすでに決まっている場合もあり、いつも来ているお屋敷やお店で下働きをしたそうなのだ。飯炊きや薪割りなどの単純労働だけでなく、杵を担いで得意先を回り玄米を搗いて精白にする仕事をした人たちもいたそうなのだ。
正月用の餅を搗くのもこの椋鳥たちの仕事だったそうなのだ。初めて出てきた人たちや奉公先が決まっていない人たちは、奉公先を斡旋する口入屋に泊まって仕事を探したそうで、もちろんツテを得て自分で捜す人もあったそうなのだ。給金は、どれくらいもらえたかというと、年代や職種にもよるのでしょうが、半期と呼ばれる半年精算で、およそ一両二分くらいといわれているのだが、四分で一両ですから一両半ということころだったそうなのだ。遊ぶところには不自由しない江戸のことで、飲み食いや博奕にはまってしまうと、あっという間にお金は消えるところなのだが、着実に残せば貴重な現金収入を家に持ち帰ることができたわけなのだ。
昔の椋鳥は間抜けな田舎者の代名詞ということで、「椋鳥が 来て火傷する 格子かな」などという川柳もできたそうなのだ。どういう意味かというと江戸時代の吉原の上等じゃない見世には格子造りの間があって、近郷近在から菜っ葉や大根を売りに来たお百姓が「全部売っちまっただから、吉原でも冷かしていくべぇょ」と、汚い手ぬぐいでほっかむりをして咥え煙管で格子の前中でシナをつくっている女郎衆の品定めをしていたそうなのだ。咥え煙管で格子に近づくと格子は焦げるということで、火傷するというわけだそうなのだ。それでイチャモンつけたほうが正真正銘の椋鳥だということになるそうなのだ。
--- On Sun, 2012/1/29, > wrote:
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