2023年02月13日
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アベノミクスが始まった2013年以降は法人企業の従業員1人当たり付加価値が順調に増加したとされるが、とりわけ規模の大きな企業でこの傾向は顕著だったという。しかしこの間に賃金はほとんど上がっておらず増加した付加価値はほとんど企業の利益に回されてしまい、なぜこのような現象が起きているのだろうかというと、それは大企業で非正規従業者が増えているからだという。つまり「1人当たり付加価値が増えても賃金が上がらない」というこのメカニズムがいまの日本経済で最大の問題で、「格差と貧困」に「富の偏在」・「巨大資本のあまりにも圧倒的な巨大さ」これらのことに人々が不可思議さを覚え恐れを感じ憤懣を募らせているという。そしてこの時代状況に「21世紀の資本」の主張と提言が大いに響いているというのだ。
フランスの経済学者のトマ・ピケティの著作「21世紀の資本」では富裕層の不労所得の増大と集中が経済格差の拡大をもたらすメカニズムを解明しているが、グローバル化の進展とともに、富の偏在が一段と進んでいると指摘し、この分配上の歪みを是正するための方策としてピケティは国際的な資本課税の導入を提唱している。今日このテーマは国々の国際課税論議の中で大きな位置を占めていのだが、トマ・ピケティの「21世紀の資本」は決して読みやすい本ではないにもかかわらず、世界でまた日本で人々がこの著作に群がったという。その有様はさながらアダム・スミスの「国富論」の刊行時のようだったというが、アダム・スミスが1776年に「国富論」を刊行したことによって経済学という学問ジャンルが確立したのだ。
ピケティ本について最も評価されているのが「21世紀の資本」というタイトルの本だが、20世紀最後の10年から始まったグローバル化の中でヒトもモノもカネも従来にはなかったスケールで国境を越えるようになった。中でも凄まじい規模と速度で国境を越えるようになったのが「カネ」すなわち「資本」であるとされている。資本主義経済というもののカラクリをカール・マルクスが「資本論」で見抜いた頃には、資本はまだ今日のような動き方はしてはいなかったという。資本主義的生産体制というものは国民国家あるいは国民経済の仕組みが基本的に堅固な中で成り立っていたとされるが、今日の資本は「資本論」が執筆された時のようには動いていないといわれているが、労働に対する搾取の基本原理が崩れたわけではないという。
「資本論」の中でマルクスが当時の工場現場の実態を描出し、そこで行われている「剰余価値創出」のカラクリを解明してくれる時に語られていることは、まるで今日の労働現場に関するルポルタージュのようであるとされている。ただし現在では「資本論」当時の工場現場とは比べるべくもなく多様で広範な職場で、当時とは比べるべくもないあの手この手で人々から余剰価値を吸い取っているという。こうなってくると資本と対峙する関係にある労働についてもその21世紀的有り方を追求する研究や分析が展開される必要があるのだが、労働者が一定量の労働に携わることはそれに見合って自分の自由と安楽と幸福を犠牲にすることを意味しているとされており、これが労働犠牲説の労働犠牲説と言われるゆえんだという。
ニュースなどで「日本の賃金は20年以上横ばいである」と解説付きで紹介されているが、米国やカナダ・ドイツ・韓国などは右肩上がりに賃金が上昇している中、日本は20年以上「昇給ゼロ」とは悲しいものなのだが、それどころか実は日本のサラリーマンの収入は「手取りベース」で見ると横ばいどころか下がり続けているという。さらに厳しい現実があって「本質的に怠け者である労働者たちをしっかり働かせるためには、賃金は低くなければダメだ」と考えていた重商主義者たちにとって、高賃金はあらゆる意味で天敵だったというのだ。少なくとも日本に関する限りかれこれ30年間にわたって賃金低迷状態が続いているのだが、この「日本の賃金低迷は、21世紀の資本による21世紀の重商主義」の表れだと言えるかもしれないという。
フランスの経済学者のトマ・ピケティの著作「21世紀の資本」では富裕層の不労所得の増大と集中が経済格差の拡大をもたらすメカニズムを解明しているが、グローバル化の進展とともに、富の偏在が一段と進んでいると指摘し、この分配上の歪みを是正するための方策としてピケティは国際的な資本課税の導入を提唱している。今日このテーマは国々の国際課税論議の中で大きな位置を占めていのだが、トマ・ピケティの「21世紀の資本」は決して読みやすい本ではないにもかかわらず、世界でまた日本で人々がこの著作に群がったという。その有様はさながらアダム・スミスの「国富論」の刊行時のようだったというが、アダム・スミスが1776年に「国富論」を刊行したことによって経済学という学問ジャンルが確立したのだ。
ピケティ本について最も評価されているのが「21世紀の資本」というタイトルの本だが、20世紀最後の10年から始まったグローバル化の中でヒトもモノもカネも従来にはなかったスケールで国境を越えるようになった。中でも凄まじい規模と速度で国境を越えるようになったのが「カネ」すなわち「資本」であるとされている。資本主義経済というもののカラクリをカール・マルクスが「資本論」で見抜いた頃には、資本はまだ今日のような動き方はしてはいなかったという。資本主義的生産体制というものは国民国家あるいは国民経済の仕組みが基本的に堅固な中で成り立っていたとされるが、今日の資本は「資本論」が執筆された時のようには動いていないといわれているが、労働に対する搾取の基本原理が崩れたわけではないという。
「資本論」の中でマルクスが当時の工場現場の実態を描出し、そこで行われている「剰余価値創出」のカラクリを解明してくれる時に語られていることは、まるで今日の労働現場に関するルポルタージュのようであるとされている。ただし現在では「資本論」当時の工場現場とは比べるべくもなく多様で広範な職場で、当時とは比べるべくもないあの手この手で人々から余剰価値を吸い取っているという。こうなってくると資本と対峙する関係にある労働についてもその21世紀的有り方を追求する研究や分析が展開される必要があるのだが、労働者が一定量の労働に携わることはそれに見合って自分の自由と安楽と幸福を犠牲にすることを意味しているとされており、これが労働犠牲説の労働犠牲説と言われるゆえんだという。
ニュースなどで「日本の賃金は20年以上横ばいである」と解説付きで紹介されているが、米国やカナダ・ドイツ・韓国などは右肩上がりに賃金が上昇している中、日本は20年以上「昇給ゼロ」とは悲しいものなのだが、それどころか実は日本のサラリーマンの収入は「手取りベース」で見ると横ばいどころか下がり続けているという。さらに厳しい現実があって「本質的に怠け者である労働者たちをしっかり働かせるためには、賃金は低くなければダメだ」と考えていた重商主義者たちにとって、高賃金はあらゆる意味で天敵だったというのだ。少なくとも日本に関する限りかれこれ30年間にわたって賃金低迷状態が続いているのだが、この「日本の賃金低迷は、21世紀の資本による21世紀の重商主義」の表れだと言えるかもしれないという。
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