バラモニック・クシャトリアへの道

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2004年04月09日

サーカーの社会サイクル論

人間社会は、シュードラ（庶民）、クシャトリア（武勇派）、ヴィプラ（知力派）、ヴァイシャ（蓄財派）の四つのメンタリティの特質をもった人々から成り立つ。
あなたはどのタイプだろうか。

シュードラをヴァイシャ（今の日本でいえば高級官僚か）の非人間的などん欲から守るために、シュードラの意識を高めなくはなりません。
(シュードラ革命の前夜には、すべての非ヴァイシャ階級は、自分がシュードラのレベルに落とされていることを見いだします)

しかし、率直に言って、私たちが理解するように、
シュードラの意識を高めることは可能なのでしょうか。

シュードラを動かせる人々、すなわち一時的に革命にむけて彼らをまとめてゆく人々はクシャトリアです。シュードラは、彼らがすべきことを機械的に実行するだけです」

物的身体的願望のみひきずられているシュードラを高めることは大変困難であり、ヴァイシャ時代の末期に、富の極端な格差からシュードラの反搾取感情は高まるけれども、実はそれはシュードラのメンタリティをもった人間が自発的に反搾取感情を高めたのではなく、
クシャトリアとヴィプラのメンタリティをもったものがシュードラ的な経済状態となり、彼らがリーダーとなってシュードラを組織して立ち上がらせたのだというのです。

実際、歴史上の人物を振り返るとシュードラ反乱のリーダーのメンタリティがシュードラであることはありえません。

なぜなら物的身体的な領域で困難に陥っている社会の変革に挑むことは、物的身体的願望にひきずられているシュードラの心ではできないことだからです。

革命や反革命の中心的リーダーはクシャトリアのメンタリティの持主です。シュードラはクシャトリアの勇気に従い、戦場で血の中に倒れます。勝利した場合には、自分はみじめな状態におかれても勝利したクシャトリアの旗をもって満足することになります。

キルゴアは、修羅場を潜り抜けるタフネスと、概念構築能力をあわせもった"知的体育会系"を、概念構築力＝バラモン的資質　修羅場を潜り抜けるタフネスさ＝クシャトリアの資質
を持つものと考えています。

真・善・美を追求する戦士　バラモニック・クシャトリアというコンセプトの実現に邁進します。

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