シュタイナーから読み解く神秘学入門

2008年09月10日

シュタイナーの魂生活講義その９-芸術その１

カテゴリ：神秘体験空間

　魂生活の変容シリーズ、最後の主題は、人間の内なる生活から湧き出す、最も偉大な宝物に満ちた、魂生活の領域に捧げる。

　つまり、人間進化における芸術の本性と意義について考察する。芸術の領域はあまりに広範にわたるため、ここでは詩の分野に限り、この詩の分野において、人間の精神が達成した最高のものだけを考察する。

　さて、次のように誰かが言うかもしれない。

「これまでの一連の魂生活の（変容の）講義は、人間の魂の様々な側面に関するもので、その中心課題は、精神世界との関連において、真実と知識を求める、というものであった。では、これらの探求は、人間活動の中でも、特に美の要素に表現を与えようとする努力とは、どのような関係にあるのか？」、と。

　そして、我々の時代では、真実と認識に結びついたものは、芸術的活動が目指すものとは、遥かにかけ離れている、という観点をとるのが、容易だろう。今日、広く信じられていることは、科学の全分野では、論理と実験の厳密な規則に従う必要があるのに対し、芸術的業績では、心と想像力の自発的な思いつきに従う、ということである。

　だから、同時代人の多くは、真実と美とは何の共通性もないと言うだろう。にも関わらず、芸術的創造の領域での偉大な指導者たちは、真の芸術とは、知や認識と同様に、人間存在の深い源泉の中から流出するものである、と絶えず感じてきた。

　１つ例を挙げてみる。最も、美と真実の両方を探求したゲーテに目を向けるだけだが、彼は若い頃、あらゆる可能な方法を用いて、世界に関する知識を獲得し、存在の偉大な謎に対する答えを見い出そうと苦闘した。

　憧れの理想を秘めた国に、彼を導くことになるイタリア紀行時代の前には、彼はワイマールの友人たちとともに、例えば、人生の全ての現象の中に、統一的な実質を見い出そうとした哲学者スピノザの研究によって、真実を追求する道を進んでいた。

　神の考えに関するスピノザの論文はゲーテに深い感銘を与えた。メルクやその他の友人たちとともに、彼はスピノザの中に、あらゆる周囲の現象を通して語る声のようなもの、存在の源泉を仄めかすようなもの、ファウスト的な憧れ、つまり癒されそうな考えを聞ける、と信じていた。

　ゲーテは、それらの作品の前で、スピノザの考えから引き出そうとして、成し遂げられなかった感情を経験した。この事から、彼はワイマールの友人たちに次のような手紙を送った。

「１つだけ確かなことがある。古代の芸術家達は、ホメロスと同じように、自然に関する知識、何が表現されるのか、また、それはどのように表現されるべきなのか、に関する確かな考えをもっていたということである。

残念な事に、最高の段階にある芸術作品は、あまりにも少ない。けれども、最高の芸術作品に関して、熟考するとき、人間が望むべきことは、最高の芸術作品を正しく知り、そして、その前から静かに立ち去る、ということだろう。

これらの卓越した芸術作品は、自然の最も気高い産物として人間の手により、真の自然法則に従って創造されたものである。あらゆる思いつきや単なる想像の産物は消え失せる。そこには必然があり、神がある。」

　ゲーテは、これら最高の段階にある芸術作品が、それらを創造した偉大な作家たちによって、彼らの魂の中から、自然が従う法則と同じ法則に従って取り出されたということを、見極めたと信じていた。この事が意味するのは、自然法則に関するゲーテの観点においては、鉱物、植物、動物界において作用しているものが、人間の魂の中で、新しい段階に引き上げられ、新しい力を付与され、そのため、それらがその魂の中で十全に表現されるようになる、ということに他ならない。

　ゲーテは、これらの芸術作品の中にも自然の法則が働いていると感じ、そのため、ワイマールの友人たちに、「あらゆる思いつきや単なる想像の産物は消え失せる。そこには必然があり、神がある。」と書き送った。

　ゲーテは、そのような瞬間、最高度に表現された芸術は知や認識と同じ源泉から来る、という考えに心を掻き立てられるが、彼が、「美とは、永遠に隠されたままに留まる自然の秘密の法則が表現されたものである。」と断言するとき、その事が真実であることを、いかに深く感じていたかを知る。

　こうして、ゲーテが芸術の中に見るのは、認識に関する他分野における探求の中で発見されたものを、芸術自身の言葉により確かなものとする自然法則の顕現である。

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