シュタイナーから読み解く神秘学入門

2011年06月02日

祭りは宇宙進化の太陽紀の記録である　その１

カテゴリ：神秘体験空間

　シュタイナーの太陽紀を要約していて、祭りの意味が理解できてきたので、まとめてみたいと思う。

　祭りとは、宇宙進化、つまり過去の地球である太陽紀を、魂のなかから蘇らせる（瞑想）行為なのではないかと思うからである。

　つまり、現代の祭りは、古代の秘儀参入者たちの秘儀参入法の伝授が形骸化したものではないかと思う。

　では、シュタイナーの太陽紀のなかにも書いたが、日本の神輿は、そのことを非常に象徴化している。端的にいえば、太陽崇拝である。

　シュタイナーの太陽紀の内容は大体以下のようである。

１）「調和霊（ケルビム）」の前に跪き、犠牲を捧げる「意志霊（トローネ）」
２）「太陽」の中心では、「意志霊（トローネ）」の犠牲を前にして祈りを捧げる叡智霊の合唱
３）「叡智霊（キュリオテテス）」の献身は犠牲の煙となり、あらゆる方向に広がり、周辺で雲へと濃縮する
４）「大天使（アルヒアンゲロイ）」が煙の雲から生じる

６）「太陽」の内部を照らし出す光
７）「叡智霊（キュリオテテス）」の贈り物が差し返されることで、「太陽」の領域（空間）が創造される。

　以上の太陽紀の出来事をイメージ化したのが、神輿であると思われる。

　例えば、「調和霊（ケルビム）」のイメージは、神輿の鳥（鳳凰）で、「意志霊（トローネ）」のイメージは、神輿の台座で、台座を担ぐことで、人間は犠牲になるから、神輿の鳥に対する自己犠牲の精神の表明でもあり、それが、火（エネルギー）の本性でもある。

　神輿には、巴紋があるが、巴は、三種の神器の勾玉（玉）からきていると推察できる。玉は霊の象徴であり、３つ巴は、三位一体を象徴化するものであろう。要するに、霊たちの創造活動の象徴化である。太陽紀から、巴紋の意味を推測するなら、調和霊、意志霊、叡智霊の活動を象徴化したものだろう。

　神輿の金箔等の装飾は、「大天使（アルヒアンゲロイ）」の光を象徴化したものなのだろう。提灯をつけている神輿もあるが、煙と同時に明かりをも象徴化しているもので、また、提灯は、シュタイナーの説く、叡智霊と大天使とのやりとりのイメージとして、閉じた領域の太陽の象徴化に最も適しているものにも思える。

　シュタイナーは、人間の魂も、宇宙と同じ構造をもっているといっているが、だから、神輿は、人間の魂の再現化でもある。人間の肉体が、人間の魂という神輿を背負っているというわけである。

　また、祭りのときの、掛け声が更に、興味深い。

　日本語のヤマト言葉は、ヘブライ語で解釈すると、意味がわかるそうで、ヤマトは、ヤハウエ神の民という意味になり、ヤマト民族は、ヘブライ民族で、ユダヤ人であるとも解釈される。モーセの十戒を記したトーラは、虎（トラ）の巻に解釈できるし、ヤマト言葉とヘブライ語の類似点がいくつも見つけられる。

　祭りの掛け声は、「ワッショイ」、「ソイヤ」、「エッサ」などであるが、ヘブライ語と考えると、「ワッショイ」は、「主の救いが来る」という意味になり、「ソイヤ」は、「ワッショイ」の逆読みの「ショイワ、セイヤ、ソイヤ」で、「主の贈り物」という意味になり、「エッサ」は、「運ぶ」という意味になるという。

　神輿を、人間の魂とするなら、魂は、「主の贈り物」で、人間が運ぶものであり、主の救いを実現させるものであることがわかる。　

　では、主の救いとは何かとなるが、単純に考えて、全体が救われることであり、どんな存在をも救うものであると考えられるので、魂の浄化、つまり、主から与った魂を掃除して、主に返すということになる。

　単純にいえば、使ったものは、元通りにして返すということなのだろう。魂でいえば、生まれたままの状態にして、返すことになるわけであろう。自分のものにできるのは、経験だけなのだ！

　ちなみに、日本語では、よく逆読みが行われるが、逆読みは、この世からあの世へのメッセージと神秘学では解釈されている。日本語ではないが、例えば、アヴェマリヤの、アヴェは、AVEで、逆読みすると、EVAで、エヴァになる。つまり、アヴェマリヤとは、現世のマリヤに、エヴァ（天界）に帰れという意味になるという。

　人間は、神様から魂を与って、生まれてくるが、綺麗に洗って最後には返しなさいという意味で、死後、魂は天界に帰るものなのだから、現世にあるときも、そのことを忘れずに、自己犠牲の精神で、励みなさいという道徳的な意味にも解釈できる。

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