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2016年02月26日
カテゴリ： 軟弱日本を斬る！
不正をしても国にゆるしてもらうという東電のような、この国にアホバカの特権階級みたいなもんができたのは、ニセモノユダヤの世界戦略に唆されたということが、師の想いとは裏腹にアホバカな弟子ばかりが生まれてアホバカして、この国を売国し、滅亡にまで追い込んでいるという話を、前回、アホバカ総理の話から紹介した。
そこで現在のアホバカの元凶が明治のアホバカにあることがわかる話を紹介する。
★ ★ ★
■組織盛衰の原理
○明治・大正・昭和三代の盛衰
http://www1.bbiq.jp/chikoshima.com/log/somo-somo-ningen-gaku-toha-nani-ka-nippon-no-haji.html
＜「人間教育」を忘れた明治の失敗＞
明治の時代を考えますると、なるほど 形の上においては（表面上） 、表現の世界においては、たいへんな成功をいたしました。これを試みに現代に徴しまして、スターリンやフルシチョフが叫びましたような「追いつけ追い越せ」、「ヨーロッパ、アメリカ文明に対して追いつけ追い越せ」も、中共の毛沢東らが呼号いたしました。
（大成功という意味は、表面上、身分差別が撤廃されたということ。源平藤橘の四民平等のこと。しかし現代でもわかるが、隠れただけで残っている。）
これはもう西洋の冷静な観察者が、世界の奇跡とまで手放しに褒めただけのことがあります。
（というのも、明治の革命にはメーソンが関わっているため）
ところが、この大成功の陰に 一つの大きな錯誤がありました。それは学校教育であります。教育の失敗であります 。
それはどういうものかと申しますと、つまり幕末にペルリの来航を始めといたしまして、日本は西洋近代の科学技術文明に驚嘆した。その驚嘆は恐怖になり、恐怖はまた一面において畏敬になり、一面において反省になり、あるいは負け惜しみとか、今日申します インフォリオリティ・コンプレックスというものの最も深刻な、最も大規模なものを明治の人物が体験したわけであります 。
（白人コンプレックスのこと。江戸幕末までは、南蛮人と呼んでいたから、１８０度変わった。）
そこで何はともあれ西洋に負けない近代文明を日本が作り上げなければならぬ。それこそスターリン、フルシチョフのように、追いつけ追い越せです。なんとかして一刻も早く追いつき追い越さなければならぬ。大躍進をしなければならぬ。それには人材が要る。
けれども、そんな有能・有用な人物をいっぺんにつくるわけにはいかない。
これは大学でしかつくれない。そこで急いで大学の予備校をつくった。これがいわゆる高等学校。その予備教育を中学においてやる。その基礎教育、初歩教育を小学校でやる。つまり、 上は大学から下は小学校まで、明治教育は、学校教育を主眼として、その学校教育においては、西洋近代文明の模倣・再現に役立つ知識・技術を早く修得させる。こういうことになったわけです。
人間を養う、徳性を磨くというようなことは付け足しになってしまいました 。
まあ一週間に一回、月曜の朝くらいに、校長先生が修身教科書をぼそぼそと話をするだけというようなことになったわけです。 およそ、これは面白くないものでありました 。我々もそういう教育を受けた。
そして修身の時間というと、たいてい、あくびばかりしておったものです。 人間には、これは人間学というものの根本問題の一つでありますが、要素ともいうべきものが、大きく分けると二つになるわけです。
第一は、これがなければ、人間の格好をしておっても人間ではない、これあるによって人が人であるという、いわば本質的要素であります。
それからもう一つは、あればあるに越したことはないが、ある、ない、というのは多少の程度の差で、しかし非常に大事なもの、これを前の本質的要素に対していうならば付属的要素というべきもの。それともう一つ付け加えれば、これは徳性という本質的要素に関連するもので、習性、習い性となる習性というものがあります。
この本質的要素が、即ち人間の道徳性、徳性であります。それから付属的要素の代表的な二つが知能と技能であります。知識・技術であります。
それから第三の、どちらかといえば徳性に準ずべきものが習性、すなわち躾（しつけ）というものです。ところが明治教育というものは、学校教育一本ということになりまして、 昔、徳川時代のような各藩における学校、郷学、そういう多様性、ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ、ｖａｒｉｅｔｙ というものがなくなってしまって、非常に単一になって、そして大事な本質的要素を、人物・徳性というものを養うことは修身教育ぐらいになって、これがほとんど話しにならんことになってしまった 。
（徳川時代の方が権威に対してまだ反発心があった。各大名には徳川幕府に対する不正を正そうとする勇気があった。）
まだいくらか躾というものが残りましたが、全力を挙げて知能教育、技能教育、すなわち知識・技術の修得になったわけです。私自身よくわかるのであります。私は田舎の学校で、幼少の頃から四書だの、『日本外史』だの、『太平記』、『源平盛衰記』、『平家物語』といったようなもので育ったのでありますが、中学を終えて一高に入りまして、つくづく感じましたが、もっぱらここでは知識・技術教育でありました。
ほとんど人間教育というものはありません 。それでも高等学校時代は、ちょうど中学と大学の中間で割合に自由でありまして、 いろいろな教養の書物を勝手にむさぼり読んで、道徳がどうだ、文化がどうだ、宗教・信仰がどうだというようなことを自分で考えたり、友だちと話し合ったりする余裕がありました 。
これがたいへん人間をつくりました。ところが戦後は、そういうものをなくしてしまいました。
非常に簡易速成式になりました。それで、つまり明治・大正・昭和にかけての学校教育というものが、残念ながら人間教育をお留守にしてしまった。もっぱら知識教育、技術教育になったのであります 。
（現代のあんな教養も品格もないアホバカが総理になる位劣化している。）
そこで、明治時代はまだ 旧幕府以来の余徳で、いわば先祖の財産で暮らせたように、それほど弱点を出さなかった 。
馬脚を現さなかったのでありまするが、しかしその間に、 残念ながら昔と違って、できた人物というようなものが非常に乏しくなりました 。
もっぱら功利的・知識的な機械的人物、才人、理論家などが輩出したわけであります。
その弊害が、つまり人間的な深さとか、あるいは躾とか修練というもののできていない、いわゆる人物・器量というもののできていない秀才、あるいはタレント、そういうものができてきまして、それが第一次世界大戦を転機といたしまして、明治は四十五年でありまするが、時代の流動的な本質内容から言いますと、第一次世界大戦が一つの転機、ターニング・ポイントです。大正の中期です 。
それから 今度の敗戦後のアメリカ軍の進駐管理に至るまでが一連の時期です 。
＜人間学の欠如が招いた満州事変＞
大正時代、第一次大戦が始まりますまでは、割合にその先祖の遺産でなんとかできたのであります 。
この第一次大戦が日本の非常な反省、試練になれば、日本はあそこで大きく自己を取り返せたのですが、この世界的大戦で日本は、ほとんど犠牲らしい犠牲を払わずに、戦争に便乗して大もうけをした 。
（これでアホバカが増殖した。）
このときに 日本に初めて成金というようなものができて 、札びらが全国に舞ったわけであります。そこで昭和の初めになって、俄然として「昭和維新」ということが叫ばれるようになりました。
ところが、理論闘争は非常に盛んでありましたが、明治維新と違ったことは、 その中心人物たちがそういう伝統的な教学と修養というものをしていないので、（これは右派も左派も同様）、理論は達者で意気は盛んであるけれども、人間は練れておらぬ。したがって見識とか器量とかいうものはできておらぬ 。
この短所が第一次大戦後の日本で言いますると、大正・昭和の初期の革新運動、あるいは国家社会を混乱に落とし入れた。まだ国内は秩序を割合に維持しておりましたから、それが転じて満州に反映いたしました。
ここに満州事変の勃発となったわけであります。今、ああいう歴史的記録はたくさん本になって出ておりますが、こういう根本的、 人間学的な観察といったようなものが案外に少ないのは非常に残念な、かつまた非常に惜しい、かつ危険なことであります 。
この満州事変で、日本人は優れた天分や能力を発揮いたしまして、一応大成功をおさめたことは皆さんご承知のとおり。あざやかに張作霖政権を打倒して、関東軍およびこれに参加した志士たちによって、見事な満州革命ができたわけです。
（ニセモノユダヤに乗せられていた面も否定できない。）
しかし、このときに 根本的教養の欠如というものが大きな災いをいたしました 。というのは、これだけ深い関係にありながら、日本人がいっこうに本質的、深い意味におけるシナを知らなかったということであります。
（徳がないので、中国人と仲良くできなかった。）
これは大いに惜しむべきことであります。率直に申しまするならば、今日なお日本人はシナを知らぬ、これは実に残念なことであります。
私ども幼少のみぎりから漢学で育ち、ずっとシナの興亡の歴史を学んで、多くの中国人と何十年も付き合って往来してまいりました者から言いますると、今日の日本の指導階級、あるいは友好評論家階級ぐらいシナ中国を知らざること甚だしいものはない。知るといえども浅薄であります。これは残念というよりも危険なことでさえあります。
しかしこれはもう、つとに明治時代に始まっておることで、ヨーロッパやアメリカには現（うつつ）を抜かしてこれを尊敬し、これに模倣追随してまいりましたが、その反面に、 衰えてついに滅びました清朝を代表として、シナへの軽蔑がシナの一切をも軽蔑することになりました 。
したがって日本人はヨーロッパやアメリカのことはよく知っているけれども、シナのことは何も知らぬ。こういうことになったのであります。その弱点と言いますか、その欠点が満州事変を失敗せしめ、ついにシナ事変を惹起し、大東亜戦争の惨敗を招くということになったわけであります。
（ヨーロッパやアメリカについても知っているとはいえない。）
そんなお話しをしておりますと、この問題だけでも長時間にわたりますので簡単に申しますると、我々は中国、中国と大正時代から言っておるのですけれども、中国という本来の名前は、黄河から揚子江までを言ったのであります。黄河以北少なくとも長城以北は、これは中国ではありませんでした。
これは中国漢民族から申しますると夷狄（いてき：中国の黄河中流域に住む漢民族が外辺の異民族に対してつけた蔑称）の地であります。
ご承知の東夷・西戎（せいじゅう）・南蛮・北狄（ほくてき）と申しまして、特に漢、中国の歴史は、たえずこの北狄、すなわち満州民族、あるいは蒙古族・トルコ族・チベット族といったような塞外民族の侵略と闘ってきた歴史です。
これはシナの歴史をずっとお調べになるとわかることであります。万里の長城というものは、その塞外民族が入ってこられないようにしたものでありまして、秦の始皇帝より前からのことです。塞外民族を征服しようとしたようなことはほとんどない。
やむをえず、防衛上征伐したのであります。あの民族を追い払うだけのことが精いっぱいの歴史です。彼らから言いますならば、長城以北は夷狄（いてき）の地、蛮族の地で、中国でないのです。
今日のベトナムなどもやはり南蛮の地でありまして、これは、もともと中国でなかった。漢の武帝の頃から征討しましたけれども、中国扱いはしませんでした。
それで、たとえば張作霖が満州に立て籠もって、満州に彼らの理想とする王土を造って、王道政治を布いて、中原征服ということを考えなければ、満州に立派な王国ができて、彼は帝王の位にもつけたのであります。それならば漢民族、中華民国は敢えてこれと事を構えなかったのです。
張作霖があんなに成功したのは、一に満州の諸葛孔明と言われた哲人政治家がおりまして、これは王永江（おうえいこう）という人であります。この人はシナの興亡哲学を十分に学んでおった人で、さすが諸葛孔明と言われただけの人であります。この人の努力によって満州が立派に治まって、張作霖があの大勢力をつくり上げることができたのであります。
この王永江（おうえいこう）は、張作霖に説いて、絶対に中原を侵してはならぬ、兵を挙げて関内に進めてはいかん、東三省に理想の王道国家を造らなければならぬ、ということを力説いたしました。これは、私もふとした縁から親しくいたしました。敬服しておった人でありますが、本人から直接その理論も聞きました。
この人と、秋田の人で岩間徳也という人が義兄弟の契りを結びまして、シナでは義兄弟の道が肉親の兄弟以上に発達しております。
そういう縁で私も親しくいたしましたけれども、この人が張作霖をあそこまで立派にしたのでありまするが、だんだん力がつくに従って、張作霖はどうしても北京に出たい。
これは日本の田舎者が江戸に出たい、東京に出たいというのと同じことであります。あるいは田舎の議員でもしておると、衆議院議員になったり、内閣の大臣になったりしたいというのと同じことでありまして、どうしてもいわゆる中原を征するという。
そして、ついに王永江（おうえいこう）と別れて、王永江（おうえいこう）はあきらめて隠遁してしまいました。怖いものがなくなったものですから、 張作霖はますます横暴になって、そして兵を関内に進め、馮玉祥（ふうぎょくしょう）に反撃をくらって敗退して、帰り道に関東軍の謀略にかかって、ご承知のとおりの悲劇的最期を遂げたのであります 。
そして、ついに満洲は、わが関東軍によって制圧せられ、日本は満洲国というものを擁立したわけであります。そこで日本がいわゆる王道政治、理想の政治を実現して、中原、すなわち中国に野心を持たぬということを堂々と声明して、漢民族を安心させれば、歴史は違ってきたのでありますが、その関東軍や、満洲の建国に非常な野心を深めた連中、あるいはそれに参加できなかった野心家、事を好む連中が、満洲をしてやったから、今度は北京を取ろう、上海を取ろう、ベトナムに行こう、どこにも縁のない者は豪州を征服しようなんていう、当時日本に建国病というものがはやりました。
これが、 国内革命をはかばかしくやることのできないテロリストをしてこのほうへ血道を上げさせることになりまして 、とうとうこれがシナ事変となり大東亜戦争となって、ああいう悲劇的結末をつけたのであります。孫文などは、満洲は日本にまかせてもよい、ということを言っておった。
（テロリストを育てたのは西欧のメーソンでもあるが。）
よく歴史の真理と政治学・哲学がわかっておれば、東洋の局面はすっかり変わっておったのでありますが、まことに千載の恨事というのは、こういうものだろうと思うのです。
それは一に、ほんとうの意味の学問がなかったということです。 いわゆる知識・技術というものはあったが、「人間学」というものがなかったということが一番の原因であります。
（東洋哲学がなかった。仏教は弾圧が怖くて、堕落して明治政府とつるんで金儲けに走った。そして出来上がったのが、現代のカルト教の日本会議という妖怪である。）
★ ★ ★
というように、明治よりも、江戸時代の教育の方が良かったと述べているのである。あの法螺吹きの勝海舟でさえ、教育は江戸時代の方が断然良かったと本で言っているほどで、江戸時代は他人の失敗も自分の責任にしたが、明治になると、自分の失敗も他人の責任になすりつける小人が多くなったと嘆いている。
要するに人間＝人格ができていないと、何をやっても破壊行為につながり、無駄ということなんである。
人間ができていないと、人体の免疫に喩えるなら、免疫ができていないので、ウイルスの西洋の悪魔崇拝主義にやられてしまうのであるという話をお馴染みのサイトから紹介する。
★ ★ ★
ご用心。 お読みください。
http://tyuubukou.blog.shinobi.jp/
国際秘密力研究 より
上記文抜粋
・・・・・・・・・
国際秘密力（ニセモノユダヤ）の二大戦術＝「革命型戦術」と「憑依型戦術」
吾人は国際秘密力が使う戦術を二つに分類している。
「革命型戦術」と「憑依型戦術」である 。
フリーメイソン結社で言うと、仏蘭西系が革命型戦術を使い、英国系が憑依型戦術を使う。
だが、必ずしも「左翼」「右翼」に対応している訳ではない。これは後述する革命型戦術とは、フランス革命に代表される正面切っての革命工作のことである。
革命型戦術では、具体的には、
１）革命思想の普及
２）革命組織の構築
３）打倒対象とする体制や国の悪宣伝
という手段を使う。
フランス革命の前には、ルソーの社会契約論や一般意思説、アダム・ヴァイスハウプトのイルミナティ思想が広まっていた。これらの影響が広がる事で、英国系と同じく元来神秘主義の傾向が強かった仏蘭西のフリーメイソン組織が政治的傾向を強めていった。
そこから多数の革命実行者を輩出していった。だが、フランス革命の背後には英国のシェルバーン伯爵などがいたと言われており、結局英仏メーソンは両建で同根だということが分かる。
これらの思想の中で特に一般意思説はその後の独裁政治において悪用された思想である。
一般意思説については以下のように書いた。
〇ルソー流の「一般意思」という思想は「民衆の意志の体現」を標榜する独裁支配を招きやすい、というのが歴史の教訓である。国家が巨大になる程、直接民主制は難しくなり、実際には「一般意思の体現者」を偽装する独裁集団の支配に帰する。スターリンも毛沢東もヒトラーも「一般意思」の体現者を演じた。
〇「生産手段の共有」を標榜する社会主義では、労働者大衆が生産手段を共有するという建前だが、現実には社会主義政府が所有する事になる。「労働者人民の一般意思を体現する人民政府」を標榜する独裁統治である。一般意思説は少数の野心家が民衆を扇動して権力を奪取する為の格好の思想的道具となった。
〇大東社・イルミナティの系譜の政治勢力＝所謂「左翼」は、政治的正当性を調達するのに「民衆の意志を体現する」とするルソー流の一般意思説を使い、現実には、己の理性能力を過信しつつ「知的能力を保証された少数集団が統治をする」というエリート支配を行なう。社会主義国家がまさにそれであった。
https://twitter.com/kikuchi_8/status/700808863512002560
エドマンド・バークの「フランス革命についての省察」における記述によると、フランス革命は主に「不遇の大貴族」「金融業者」「不満を持つ知識人」の三者の結合によって起こされたという事である。
その中でも思想面を担当したと思われる不満を持つ知識人グループにより、啓蒙思想やそれが先鋭化した理性崇拝教、革命思想が広められたのであろう。
ここで言う理性崇拝教とは、人間の持つ理性能力を過信し、社会的制度を一から構築可能だとし、さらに「理性」を実体視することでキリスト教の「神」のように崇拝する思想のことである。
要するに「内在化されたキリスト教」ということである。
内在化されたといっても、結局は実体としての理性を対象化して崇拝しているので結局はキリスト教の「神」を「理性」と言い換えただけの代物だと言える。
この「理性崇拝教」については以前考察した。以下の過去記事をご覧頂きたい。
http://kokuhiken.exblog.jp/24683736/
次に、革命組織の構築についてだが、これは上意下達の厳格な軍隊的組織である。
アダム・ヴァイスハウプトが作ったイルミナティは、まさにそのような組織構成をしている。
上級者の命令は絶対であり、下級者は厳格な規律の下命令に従わなければならない。
ヴァイスハウプト自身が書いたイルミナティの案内書によると、イルミナティ結社員は直接の上司以外のメンバーのことは知らず、階級が上がるにつれ徐々に開示される情報が増えていくが、組織の全貌を知る者はトップのみとなっているようだ。
規律と機密保持を厳格にする組織構成であることが分かる。
※参考文献 秘密結社イルミナティ入会講座<初級篇>
ヴァイスハウプトの著作の日本語訳である。この書でイルミナティの組織形態がよく分かる。
このイルミナティ結社の組織構成の原型はイエズス会である 。
（イエズス会を唯物論化して乗っ取った）
そもそもヴァイスハウプトは元々はイエズス会士であり、イルミナティの組織形態は厳格な軍隊的組織であるイエズス会に学んだものの様である。
ある学者によると、フリーメイソンなどの西洋の秘密結社のあり方自体が中世のカトリック修道院の影響を受けているとのことである。
メーソン組織の原型そのものがバチカンなのかもしれない。
「カトリック」は「普遍」を意味する様に、カトリック教会も根本的にワンワールドを志向している。メーソンやイルミナティもこの方向性を踏襲し、多少プロットを変えただけのものだと言える。
戦国期に我が国に侵襲してきた西洋勢力の先兵もイエズス会であった。
次は打倒対象とした体制や国の悪宣伝だが、これはフランス革命時にばら撒かれたさまざまなビラが残されている。かなり、下品下劣で卑俗な内容のものが多い。
http://media-cache-ec3.pinimg.com/originals/e4/8a/87/e48a873c04c98cfd3bf57c4aaa616341.jpg
↑フランス革命時にばら撒かれたビラ
こういうものをばらまくことで王室の権威を貶め、民衆に体制への憎しみを植えつけたわけである。
これは当時は紙のビラだったが、現代においては、テレビや映画などの映像メディア、インターネットを使った組織的な対象貶め工作＝ネット工作員の「主要業務」と思われる、などが該当するだろう。
ネオコン勢力がある国に秘密工作を仕掛けたり、軍事侵攻して体制転覆を図る場合、その国の体制に対してメディアを動員した悪宣伝を大々的に行うのが常套手段である。
イラクのサダム・フセインも、リビアのカダフィ大佐も、そのやり方で「悪魔化」され、軍事侵攻を正当化していった。
また目下進行中の欧米によるシリア侵略において、権力犯罪者集団はメディアを使ってシリアのアサド政権への悪宣伝工作を続けている。だが、ロシアによる暴露等を通じ、トルコとISの関係が広く知れ渡ったりして、真に受ける人は世界的にどんどん減少している。
「革命型戦術」では以上のような主な手段を用いて、「革命」（という名の権力奪取）へと誘導していくのである。
次に革命型戦術と対になる「憑依型戦術」について述べる。
憑依型戦術とは、正面からある国なり、体制なりを打倒しようとする革命型戦術とは違い、対象となる国の内部に密かに浸透して、最終的に乗っ取る、という手口である。
これは単に対象国の政府や政治組織を乗っ取るということだけにとどまらず、対象国の言語、宗教や思想、習慣や風習を換骨奪胎して別のものに変貌させるという文化破壊工作をも意味する。
東亜で言うと、支那は古来より易姓革命の土壌がある国柄なので、大東社系の革命型戦術である共産革命にやられてしまったが、我が国では「孟子を乗せた船は日本に着く前に沈む」と古来言われたほど「革命」に対して強く警戒してきた国柄である。
蘇我、藤原、平氏、源氏、北条、足利、織田、豊臣、徳川と政権は転変したが、どの政権も一部の例外を除き敢えて朝廷を打倒しようとはせず、朝廷から摂政・関白、太政大臣、征夷大将軍等の正式な官職を与えられて政権の正統性を確保する、という道を選んだ。
足利義満は自ら天皇になろうとし、織田信長は朝廷を廃止し、自らが日本の王になろうとしたと言われている。また明治帝＝大室寅之祐という「すり替え説」にしろ、表立っての「革命」が難しいという日本の歴史的土壌を反映した説と言える。
このような長い歴史を持つ日本は革命型戦術には非常に強靭な抵抗力を持っている。
であるから大正時代から流入したマルクス主義も所詮は知識人のお遊びに止まった。
だが、日本は元々文化的に寛容なので、憑依型戦術にはかなり無防備な面があった。当初キリシタンすら受け入れようとした。これは先方が奴隷貿易やあからさまな神社仏閣破壊を仕掛けてきたので断固排除した。
我が国は幕末維新期以降、主にこの憑依型戦術で侵攻を受けてきたのである。
このあたりについて以下のように書いた。
〇百科全書学派など仏蘭西の啓蒙主義者は儒学など支那思想に影響を受けたと言われている。確かに「怪力乱神を語らず」という儒学は、当時のキリスト教文化とは対照的な合理性を持っていた。加えて気になるのが、易姓革命思想の影響で大東社的革命思想が形成されたのか？である。支那大陸共産化は逆輸入？
〇只の思いつきの仮説→儒学の合理思想がキリスト教文化圏において変貌した姿が啓蒙主義、さらに一神教化したのが理性崇拝教であり、政治的に先鋭化したのが革命思想、その延長にある共産主義。「共産主義」＝怪物化した儒学の合理思想が「逆輸入」という形で襲い掛かってきたのが大陸の共産革命だった。
〇そう言えば我が国では古来より「孟子を積んでくる船は日本に着く前に沈む」と言われていた。実際には孟子も輸入されたが、儒学を受け入れた我が国が易姓革命思想だけは警戒して受け入れなかった事を示している。論語と違って孟子の方ははっきりと易姓革命を肯定しているから危険な書とされた訳である。
〇易姓革命の伝統がある支那は大東社系の共産革命にやられたが、我が国では共産主義はインテリのお遊びに過ぎなかった。これは「易姓革命」の土壌のあるなしによると思う。日本は大東社系の革命戦術ではなく、英国系の憑依戦術つまり伝統を改変・改竄する事で文化を破壊し、乗っ取る戦術を仕掛けられた。
https://twitter.com/kikuchi_8/status/700450170941538304
〇日本は正面から来る仏蘭西メーソン（大東社）系の「革命型戦術」には強靭な抵抗力を持つが、内側から侵食し、乗っ取りに来る英国メーソン系の「憑依型戦術」には無防備な所がある。明治以後はこれで散々やられてきた。共産革命は防止したが、今やネオコン・偽愛国者・朝鮮カルト一味の天下ではないか。
〇「憑依型戦術」の実例。明治以後の歴代天皇陛下はガーター騎士団に入られ、宮中周辺はキリスト教徒だらけ、重臣・高官メーソン多し、皇室と伝統仏教のご関係断絶、キリシタン神学を密輸入の平田派の系譜を引く在野神道カルトの跋扈、仏教と耶蘇・神智学の混合、クェーカー教徒が初代宮内庁長官等々。
〇憑依型戦術は右派だけではなく、ソ連崩壊後は左派も「反戦平和」「環境」「人権」等の誰も反対できない人道的看板を掲げるやり方で使っている。今時マルクス革命を唱えても誰も真に受けないからだ。左翼過激派ですら偽装政治団体を作る。伝統とか人道を標榜する憑依型戦術を十二分に警戒すべきである。
https://twitter.com/kikuchi_8/status/702163379771699200
日本で最初にキリシタン追放令を出されたのは朝廷である。
正親町天皇の綸旨「大うすはらい（デウスはらい）」（永禄8年、西暦1565年）である。
これは豊臣秀吉の伴天連追放令が出される20年以上前のことである。
だからこそ、この段階で西洋勢力は日本をキリスト教化する為には朝廷に狙いを定める必要がある
と考えたのではないか。
※参考 イエズス会宣教師の日本布教史
そのためであろうか、幕末維新期以後、朝廷に西洋のキリスト教勢力が侵入してくるのである。
それに加えて、明治以後宮中に英国系勢力が浸透し、歴代天皇陛下はガーター騎士団に
入団されてしまっている。これは日英同盟締結を機としたものだが、日英同盟締結の立役者が
フリーメイソンに加入した外交官の林薫である。
※ウィキペディアの林薫の項に以下のような記述がある。
「明治34年（1901年）、ドイツ代理大使から日独英三国同盟の提案が行われ、これをきっかけにして日英間の交渉が始まった。林は本国の指示でイギリス外務大臣の第5代ランズダウン侯爵ヘンリー・ペティ＝フィッツモーリスと交渉を重ね、明治35年（1902年）1月30日、ロンドンで第一次日英同盟を調印した。この功績で2月に子爵に昇叙された。また明治36年（1903年）5月、イギリスのエンパイア・ロッジ・ナンバー2108にてフリーメイソンに入会[2]。翌37年（1904年）には同ロッジのマスター（総責任者）に就任。日本人初のロッジ・マスターとされる。」
なんと林薫はロッジのグランドマスターにまでなっていた。
※参考 戦前の国際秘密力研究家・愛宕北山氏は次のように記述している。
「フリイ・メイスン結社そのものは日本にはない。あつてもそれは外國人のみが出入するに過ぎない。日本政府とフリイ・メイスン結社との間の紳士協定によつて、日本人は國内に於ては入會し得ず、またその會合に出席し得ないことになつてゐるからである。しかしフリイ・メイスン結社の祖國である英國は、皇室を始め有力者の殆どすべてが結社員であるので、英國に駐在する帝國使臣は、儀禮的又は便宜的にそれに加入することがあり、日英同盟の立役者であつた林子爵の如きは、相當の高級結社員にまで昇給してゐたことは外國のフリイ・メイスン結社に關する書物にはしばしば記されてゐる。我々は、この外交上の習慣乃至傳統が現在どうなつてゐるかは知らないか、フリイ・メイスン結社に於ては、脱會後さへも結社の祕密を守ることを生命をかけて誓約するのであるから、この點に關しては可成りの注意を要するであらう。 」
さらに、バチカンの濱尾文郎枢機卿の兄・濱尾実東宮侍従＝熱心なカトリック信徒や東宮御教育係を務めた英国聖公会信徒の小泉信三、入江相政侍従長などなど宮中関係者にはキリスト教徒が非常に多い。
これは「偶然」か？
美智子様のご実家である正田家はカトリックの家柄である。
正田家をカトリックに導いたのはフランス人のヨゼフ・フロジャックという神父である。
フロジャック神父は宮中にも出入りして、なんと「御進講」まで申し上げていたようである。
明治以後、伝統仏教と皇室のご関係が断ち切られる一方、キリスト教が侵入し、宮中に神父が出入りして、「御進講」申し上げるまでになっていたのである。
※参考 『隠された皇室人脈』エピソードＩ弁慶神父の縁結び
また、皇族方のご進学先に何故か国際基督教大学が加わる。
この大学はロックフェラー四世も留学していたロックフェラー系の大学だと聞いている。
よりにもよって、キリスト教系の、しかもロックフェラーと関係が深い大学に何故皇族方が？
と疑問に思う。
第二次大戦後、日本に進駐してきた連合国軍最高司令官のダグラス・マッカーサーは宮中のキリスト教化を策した。
皇太子殿下の家庭教師にはクェーカー教徒のアメリカ人、エリザベス・ヴァイニング夫人が配置される。
初代宮内庁長官にはクェーカー教徒の田島道治が就任した。
田島は、支那事変を企画したと言われる太平洋問題調査会（IPR)の日本支部の理事長も務めたフリーメイソンでクェーカー教徒の新渡戸稲造の弟子である。
また侍従長には田島と同門の三谷隆信が就任。
戦後の宮内庁関係者には意図的にクェーカー教徒などクリスチャンが配置されているように思う。
田島道治は宮内庁次長に同じくクリスチャンの宇佐美毅を据える。この宇佐美が二代目宮内庁長官になった。戦後の「宮中改革」を実行した宮内庁はクリスチャン人脈が運営したと言っても過言ではない。
ウィキペディアの「田島道治」の項には以下のような記述があった。
「新渡戸内村門下生の三谷隆信と、田島（宮内庁長官）三谷（侍従長、1965年（昭和40年）まで）の「宮中クリスチャンコンビ」として、戦後の宮中改革に尽力した。このコンビは、田島が宮内庁長官の後任にクリスチャンの宇佐美毅を指名し、「田島-三谷」から「宇佐美－三谷」にリレーされた。そして宮中の民主主義教育の促進や美智子皇太子妃の実現などの功績を残すことになった。」
https://ja.wikipedia.org/wiki/田島道治
キリスト教徒によって中枢を固められた宮内庁によって、戦後の「宮中改革」から、キリスト教徒の家柄からの皇太子妃選出に至るまで、「皇室キリスト教化」工作が行われた事が伺える。
偶然ではありえない程の宮中周辺のキリスト教徒の人口密度である。
日本全体でのキリスト教徒人口は1％に満たない。それを考えると宮中周辺のキリスト教徒の多さが尋常ではない事が分かるであろう。
このように、明治以後の国際秘密力の対皇室・宮中征略の骨子は「皇室のキリスト教化」にあると見る。
そして、国際秘密力の対日征略の究極目標こそが「皇室キリスト教化」だと見ている。
宮中をキリスト教化すれば、日本全体をキリスト教化する事も容易い、という狙いだろうか。
これが日本に仕掛けられた憑依型戦術の中枢であると分析する。
つまり、彼らが狙うのは、日本の完全なる変質とそれによる占領である。
2016年のエコノミスト誌の表紙には五重塔の上にスペインの征服者＝コンキスタドールが描かれていたが、「日本征服を完了する」という国際秘密力の意思表示ではないかと言われる。
本当に由々しきことである。「破国際秘密力」に待ったなしである！
また憑依型戦術は思想方面にも仕掛けられる。
それは「神」という概念を本来のアニミズム的なものから一神教の造物主＝ゴッド的なものに改竄する。
この影響で日本人は「神」と言えばキリスト教的なものを連想する様になった傾向あり、「日本人の祖先は実は猶太人だった」という日猶同祖論の普及。
キリシタン神学を密輸して神道をキリスト教化させた平田神道の神学の系譜を引く在野神道カルトの跋扈。
仏教と、キリスト教や神智学との混合＝仏耶一元論を唱えた神智学徒のゴルドン夫人は真言密教と景教は同じものだとして高野山に景教の碑を建てた。
日猶同祖論とともに景教渡来説、秦氏＝景教徒説を広めた佐伯好郎。のちに日猶同祖論を唱えたのは北海道に猶太資本を呼び込む為だったと服部之総に告白。
など数限りない憑依型思想工作がある。
つまり、日本の伝統思想を換骨奪胎しつつ西洋的なものに改変して、日本人を精神的に変質させて屈服させる思想工作である。
「愛国保守」政治勢力への憑依や利用も顕著である。
我が国の保守勢力は親米と反米に分けられる。
まず親米の方であるがこれは正確に言うと「従米」である。
グローバリストやネオコン、新自由主義者が保守層の支持を得て動員するために「愛国保守」を偽装するという手口を使って「保守」と名乗ったものである。米国で言うとトロツキー主義から転向したネオコンが「保守」を偽装してキリスト教原理主義者を手足として動員するのに似ている。
今の政権与党として力を握っている安倍以下の清和会一味がそれである。
これは以前述べた「統一協会系VS大本教系」という両建構造で言うともちろん前者である。
※参考 過去記事 大本教と戦前右翼勢力の関係から見るNWO勢力の両建構造
この勢力の本質については以下のように書いた。
〇自民党議員の失言から見る「日本が米国の51番目の州になれば、日本人の大統領が誕生するかもしれず、世界の中心で行動できる日本になる」との発想。愛国とNWO思想の奇妙なセット売りの行き着く所を分かりやすく表現した「失言」である。「日本の為に」という名目で日本消滅に誘導するのである。
〇この手の発想の極端に奇怪な形が酒井勝軍などが唱えた「世界天皇論」「天孫民族日本人と神選民族猶太人による神州天子国」などというオカルト思想である。NWO思想と合体したナショナリズムは「愛国」という名目で無国境化を推進し、国家を破壊する。愛国主義者を誘導してNWO推進の道具と化す。
〇NWO的ワンワールド的な要素を混入した「愛国思想」が危険なのは最終的に国家解体に誘導するからである。自分を熱心な愛国者だと思っている者達が熱心に無国境化を推進する。「日本が51番目の州になる事が（日本が消滅する事が）日本の為だ」なる倒錯した発想は非常に分かり易い形でそれを示した。
〇「失言」があからさまに示した「日本を米国の51番目の州にすることが日本のため」という清和会一味・従米保守の「論理」。似非保守の連中に感じる違和感の正体はまさにこれである。「日本の為にと言いつつ日本を破壊する」これこそが安倍一味以下のネオコン、朝鮮系「愛国保守」のエッセンスである。
〇正面から日本を破壊しようとする「反日左翼」より、「愛国」「日本の為に」という名目で日本破壊にまい進する「反日右翼」の方が厄介である。警戒色の「反日左翼」があからさまな反日行動を取る。「反日右翼」はそれを糾弾する姿勢で支持を集めつつ国家破壊に推進する、という毎度の両建的構図である。
〇「黒人奴隷」発言を巡り、安倍信者は追及する野党とプロレス中だが、「アメリカの５１番目の州になれば」発言は全く気にならないらしい。「愛国保守」なら普通は怒る所であるが。これぞ「反日左翼」と対になる「反日右翼」の真骨頂。彼らは「保守」でも「愛国」でもなく「右からの売国奴」に過ぎない。
〇丸山議員が言いたかったのは黒人差別というより「アメリカは奴隷の子孫でも大統領になれる、ダイナミックに変化するチャンスに溢れた素晴らしい国だ。日本もアメリカの５１番目の州になれば、大統領も輩出でき、世界で行動できる日本になる」という事だろう。要するに「従米保守」の究極的理想だ(笑)
〇清和会一味以下の従米保守のエッセンスを身も蓋も無い形で示した丸山発言を「黒人差別」発言としてのみ（もちろんこれも人道的に問題なのは確かである）追及している野党は自民党をある意味助けている。これほど自民党清和会朝鮮カルト売国一味（言い過ぎか笑）の本質を表した迷言も無いのであるが。
〇従米派は「俺たちは日本をアメリカの５１番目の州にしたいのだ。それこそが日本が世界の中心で活躍できる為に必要な事なのだ」と正直に言えばよい。妙に「保守派」とか「愛国者」を偽装するからややこしくなる。グローバリストである事をさらけ出して丸山議員のようにストレートに言えばよいのである。
〇丸山議員は妙に「愛国保守」ぶらずにストレートに本音を言っているだけ正直者である。安倍一味以下も、このくらい堂々と言えばよいのである。「愛国保守」を偽装せず、ストレートにやるべきだ。「反日左翼」が堂々と日本への敵意をむき出しにするように、「反日右翼」も堂々と本音をさらしたらよい。
〇大東社系の革命型戦術に対する英国石屋系の憑依型戦術。本音では「日本をアメリカの５１番目の州にしたい」のに「伝統を守る」だの「日本の心」だの、色々偽装、粉飾をやる。日本人は革命型戦術への抵抗力は強靭だが、この手の憑依型戦術に付け込まれてきた。だからこそ堂々ときやがれと言いたいのだ。
「従米保守勢力」について言いたいことは以上で大体尽きている。
要するに彼らは「反日左翼」と対になる「反日右翼」に過ぎないという事である。
「親米＝従米」派と対になるのが反米派である。
反米保守は「真正保守」とも言われ、「本物の保守」とされている。
だがこの反米派にも問題がある。
「米国のグローバリズムに反対する反米派だったらいいではないか？」と思われれるかもしれないが、以前言及したように反米派にも憑依型戦術の魔の手が忍び寄っている。
つまり、反米と見せて実は親欧州であり、米国系のグローバリズムと対になる、
もう一つのNWO征略である欧州系の世界連邦運動を推進している場合が多いのである。
「東アジア共同体」構想を掲げる鳩山由紀夫氏が代表例であろう。
鳩山由紀夫氏の祖父である鳩山一郎も反米的ではあったが、同時に、フリーメイソンである欧州貴族のクーデン・ホーフ・カレルギー伯爵と繋がっており、カレルギーの「汎ヨーロッパ構想」＝のちのEUに繋がる、の影響を受けて、その東亜版である「汎アジア」構想を持っていた。
鳩山一郎はカレルギーの影響下にフリーメイソンに加入し、そのメーソン「友愛」思想は汎アジア構想とともに孫の由紀夫氏に引き継がれている。「由紀夫氏が誰か（笹川良一）に似ている」とも言われるが取りあえず今はおいておく。
戦後の親米右翼の巨頭である児玉誉志夫と対になる反米右翼の巨頭だった田中清玄はEU運動を推進したハプスブルク家のオットー大公と昵懇であり、トウ小平とも近く、鳩山一郎と同じように東亜連邦構想を持っていた。
田中はオーストリア出身の経済学者フリードリヒ・フォン・ハイエクとも交流があり、ハイエクがノーベル経済学賞を受賞した時のパーティにただ一人の日本人として招待されている。
またハイエクが作った結社である「モンペルラン協会」の会員である。
そして、ロンドンのロイズ保険の会員でもある。
このように反米右翼の巨頭・田中清玄は「反米」ではあるものの、何かと欧州の影がちらつくのである。
※ちなみに田中は「論争ジャーナル」という右派の雑誌に資金提供をしており、この雑誌を運営していた青年達が三島由紀夫の盾の会に参加する事になる。
反米派と言えば、陰謀論界についても憑依型戦術が行なわれている。
というより、陰謀論界はもっともコアな思想工作が行われている領域だと言える。
陰謀論界は大本教系人脈の影響力が非常に強いと思われる。
有名な陰謀論者の中で出口王仁三郎の影響を受けている者達が多いからだ。この代表例が故・船井幸雄氏だろう。船井氏は大本教系陰謀論界の重鎮だった。
大本教関連団体である世界紅卍会の会長を務め、世界連邦推進者であった堀川辰吉郎を持ち上げる論者もいる。堀川天皇を「裏天皇」と持ち上げる一派もいる。
陰謀論界の重鎮である中丸薫氏は堀川の娘を名乗っている。
プロ筋の陰謀論界では、何故か陰謀論が日猶同祖論、終末思想や救世主思想、オカルトなどとセットになっていたりする。何故、「陰謀論」単体ではないのか？
このため、NWO勢力を批判するという態で、いつの間にかNWOに誘導している、という場合が非常に多い。こういうのを「紐付き陰謀論」と呼んでいる。
「国際秘密力の思想工作の一環」という意味での「陰謀論」という意味である。
確かに彼らは正しい事、役に立つ情報も言う。しかし、正しい事の中に嘘やNWO思想を潜ませるのである。
そして、彼らが一部正しい事を言うがために彼らを信じた人たちを、明後日の方向へ誘導していくのである。
具体的に言うと、日猶同祖論や、国際秘密力側の思想である終末思想や救世主思想、カバラなどの西洋のオカルト思想を陰謀論とセットにすることで、陰謀追及者を逆にNWOに誘導するのである。
陰謀論に様々な思想的仕掛けを施すことで、陰謀追及者を逆にNWO推進の為の援兵と為すわけである。陰謀追及者たるもの「陰謀論の目利き」（重要！）ができなければ、当初のNWO批判の意図に反して、NWO推進の片棒を担がされる羽目になる危険性があるのだ。
しっかり注意して、騙され誘導される事が無いようにするべきである。
以上、従米派と反米派の双方を見てきたが、どちらもワンワールド勢力の影が見えるのである。
憑依型戦術の根深さを痛感する。
国際秘密力はこのような様々な思想工作を仕掛けて、対象国の伝統的な思想や習慣を改竄して別のものに変えてしまったり、対象国の国民を精神的に屈服させたりすることで、侵略を遂行するのである。これは一見して危険だと分かる警戒色の革命型戦術と違い、一見は善意や無害に見えるので意識されない間に進行していき、気づいたときには精神的文化的に占領されてしまっている、という恐ろしい戦術である。
十二分に警戒をするべきである。
以上のような国際秘密力の二大戦術＝革命型戦術と憑依型戦術について以前以下のようにまとまった文章を書いたので掲載する。
１）国際秘密力が侵略戦争以外の方法である国家を攻略する場合、二つの方法があると思う。「革命型」と「憑依型」である。まず「革命型」であるが、これは標的とした国の内部に反体制分子を育成して、正面から国家を破壊する場合である。仏蘭西革命や社会・共産主義革命がその典型である。
２）おそらく原型は、バチカン・イエズス会が行った、キリスト教宣教師を送り込み改宗者を増やして軍隊を組織し現地政府を転覆させる、というやり方であろう。これは戦国期に我が国も仕掛けられた。
３）アダム・ヴァイスハウプトはイエズス会の出身者で、イルミナティの組織構成はイエズス会の軍隊組織（創設者のイグナチウス・デ・ロヨラは元々軍人）を模したようなのでイルミナティやそれが浸透した大東社の革命戦術路線はイエズス会に原型があるように思う。
４）しかしこの「革命型」は標的になった国家が脆弱であるとか、多様な勢力に分散して相互に争っているとか、為政者の悪政によって民衆の不満が極度に鬱積しているとか、そういう諸条件が無い、もしくは作り出さないと成功しにくいであろう。
５）しかも革命理論の製造及びプロパガンダ、暴力を集約的に行使するための反体制分子の組織化等々、大きな手間がかかる。もともと正面から、ある一つの文化共同体の成員の思想を改変し国体（伝来の国家社会の形態）を破壊することは難しいことなのだ。
６）だからもう一つの「憑依型」戦術が出てくる。これは、現地国家に元からある伝統や文化に憑りついて別の物に変貌させる、という形で行われる。これは、革命のようにあからさまには行われず、徐々に進行されるため気付かれにくく、現地人からの警戒や反発を最小限に回避しつつ、
７）いつの間にか占領された状態が現出している、という恐るべきものである。歴史を観察すると日猶同祖論のように「お前達のルーツは我々だよ」と精神的に屈服させるやり方（○猶同祖論は世界各地にある）や伝統的思想を換骨奪胎して別のものに変えてしまうやり方などがあることがわかる。
８）特に後者についてであるが、文化を構成する主な因子は言語だと思うが、その言語で表されるさまざまな文化的概念を改変することで、現地の文化を別のものに変えてしまうわけである。「神」という表記、「カミ」という音声、が示す概念内容をキリスト教的な造物主概念で置き換えるようなことである。
９）文化はそれを構成する重要な要素である言語の概念内容が変われば変貌してしまう。自生的に生成してきた伝来の文化が外国勢力によって変改されることは、外国勢力による人為的な文化支配が完成することを意味する。
１０）そして文化のあり方と密接不可分な思考言動の習慣が変えられ、それによって形成される国家社会の構造が変貌し、いつの間にかもとからあった独自の文化・国体は消滅している。
１１）日本が中国や印度の文物・思想を移入しながら、独自性を失わなかったのは、もともと日中印の文化に汎神論の伝統という共通した大枠がありそれによってスムーズな文化移入が行われたからだと考えている。平田派のキリシタン神学密輸はその大枠そのものから逸脱した。がこれはまた別の話である
１２）正面から向ってくる「革命型」の場合は、その国家や文化共同体がある程度安定していれば、防ぐことはたやすい。今やマルクス・レーニン主義者、左翼過激派の言い分をまともに受け取るのは少数派の中の少数派である。
１３）だから左翼は偽装転向したり、エコロジーや人権運動、「歴史認識問題」の形を取らざるを得ないのである。（とり憑く対象が伝統ではないとはいえ、一般的に受け入れられているエコや人権擁護を利用するという点で「憑依型」と言える。人間の「良心」を利用するわけである。）
１４）しかし、ステルス戦術で徐々に内部破壊を遂行する「憑依型」戦術は、伝統を重んじる心や愛国心すら利用するので、きわめて巧妙である。本来は伝統を護持し愛国心を持って国を守ろうと志すはずの保守愛国勢力は親米派と反米派に分かれつつ統一・大本というカルトの影響下に組み込まれている。
１５）統一、大本というのは一神教がベースのカルトであり、日本の伝統思想とは絶対に相容れないはずなのに、一神教カルトのお先棒を担ぎつつ日本主義を呼号するという矛盾である。そして戦前から意図的に流布されたおかしな日猶同祖論が罷り通っている。保守層を標的にした一連の思想ギミックである。
１６）保守陣営の一部には熱烈な親イスラエル一派がいる。渡部悌治先生の御著書によると日猶同祖論の資金源の一つが大本教だそうである。そのような工作の結果、共産中国に長年武器援助してきたイスラエルを翼賛しつつ反中国の主張をする、という両建マッチポンプが実際に起こっている。
１７）このように、自分は愛国者のつもりでいるのに、いつの間にか国家を破壊することに手を貸していた、そんなことが起こるのである。左翼の国家破壊行動を批判するのは大事だが、伝統保守の側にも魔の手が浸食していることを自覚しないと危ない。
１８）正面から来る「革命型」戦術は見えやすいので反左翼は多い。しかしステルスに遂行される「憑依型」戦術は見えにくい。だから偽装保守・カルト保守の批判はあまり多くないのが現状である。その結果が安倍極悪犯罪者仁風林ニセ内閣の横暴である。愛国心を利用した誘導の結果である。
１９）己の意思を強制し人間や自然を操作する技術体系が魔術だと思うが、愛国心をも利用して国家を破壊する戦術というのはまさに魔術以外の何物でもない。かかる発想は西洋の底知れない闇の中枢からしか出てこない発想である。まさに悪知恵も極まれりである。（了）
上にも書いたように、革命型戦術を使うのは左翼、憑依型戦術を使うのは右翼、とは限らない。
今や左翼もこの憑依型戦術を使っている。
今時、マルクス・レーニン主義を正面から掲げて革命を鼓吹しても、誰もまともに受け取らないからである。
時々、過激派がテロ・ゲリラ事件で検挙される程度である。
だからこそ、「反戦平和」「人権」「環境」等々の誰も反対できないような人道的な表看板を掲げるというやり方をしているのである。
左翼過激派が表向き市民団体（「プロ市民」などと呼ばれる）として活動していることは広く知られている。うっかりデモ団体に参加すると過激派に「オルグ」されたなんてことがありうるのである。基本的にカルトがダミー団体を作るのと同じである。
現在では左翼も大東社系の革命型戦術一本やりではどうにもならない訳である。だが、拳マークの横文字左翼人工芝一味はソロス財団の傘下にあるアヴァースと連携していたり、周辺の著名人の支持者が「フランス革命」を口にするなど、日本のウクライナ化も危惧され油断はならない。
※逆に右翼が「革命型戦術」を使う場合もある。玄洋社・黒龍会などが辛亥革命に関与した事例がある。
また背後に「右派」勢力の影が見え隠れする湯川陽菜氏はシリアの反政府軍に関与していた。
湯川氏の背後関係はいまだに解明されず放置されたままである。背後者は湯川氏を使って何を企んでいたのか？
右派であれば、伝統や愛国心に憑依する訳であるが、左派の場合はこれらの人道主義的な名目に憑依する訳である。
前者が保守層向けの憑依型戦術であり、後者がリベラル層向けの憑依型戦術
である。今や右も左も「憑依型戦術」、であり、全方位的に迫ってくる。
十二分に気を付けるべきである。
以上で、国際秘密力の二大戦術、「革命型戦術」と「憑依型戦術」についての分析を終わる。
（了）
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
抜粋終わり
＞正親町天皇の綸旨「大うすはらい（デウスはらい）」（永禄8年、西暦1565年）である。
＞これは豊臣秀吉の伴天連追放令が出される20年以上前のことである。
これにはびっくりした。
もう少しは天皇の政治的識見を評価しないとな・・・
また細かいことを後刻にでも追記。
お読みくださりありがとうございます。
★ ★ ★
日本列島は大陸の権力闘争で敗れた民族が辿りつく亡命の地で、そのような民族に虐げられてきたのが、日本先住民の部落と呼ばれて差別を受けてきた原住民なんである。
戦国時代のイエズス会は、この原住民出の新興勢力大名の信長に目をつけて、中国大陸の橋頭堡にしようとしたが、朝廷の抵抗と信長の思い上がりに失敗し、メーソンは幕末期に、この原住民に目をつけて、明治革命の裏方役になった。
やがてロシア帝が西欧で台頭すると、悪魔王室の英国は、ロシア帝を倒すために、明治政府の棄民政策とも相通じ、主に差別された部落原住民が、日清、日露戦争に駆り出される羽目になる。だから明治以来、天皇がガータ騎士であることからわかるが、この国は悪魔崇拝の配下にある。
というわけで、闇の悪魔の勢力から、自らのなかに眠るキリスト意識を目覚めせ、自らを解放するために、シュタイナーの話の紹介を続ける。
★ ★ ★
－弟子のクッテネルがお送りします。
http://kumaneru.blog100.fc2.com/blog-entry-864.html
≪キリスト意識（３）≫
★古代の秘儀
古代アトランティスの大多数の人々の見霊能力が衰える中、秘儀によって霊界との繋がりを維持することが出来た者も少数いましたが、しかし彼らは、現代人が努力して後に手に入れるであろう霊界との繋がりとは違っていたのです。
「今日の魂が、再び霊能力を獲得したなら、自分の肉体の内にいながら、自分自身という基準に従って、全く自由に、霊感を持てるのですが、キリスト以前の古代人の魂は、その本質から自分という意識をもてなかったので、秘儀の聖域で（民族霊を通して）受け取った基準に従わなければなりませんでした。
（民族霊が霊界とのつながり、つまり善の意識と、霊能力を与えたのが、後に形骸化して文化になった。）
(…中略…)
秘儀参入を志す者の魂は、祭祀達による修行等の外（肉体）的な手段によって、肉体から解放されました。その時、秘儀参入を志す者は、一定の時間、眠りに似た状態に置かれたのです。
（覚醒意識を失う状態のこと。スポーツ選手や格闘技の選手が激しい激突などで競技中に「おちる」といわれる意識がなくなる状態と似ている。）
しかし、その状態は睡眠状態ではありません。霊視すると、睡眠中の人間の肉体はベッドに横たわり、本来の霊魂は肉体から離れています。
しかし、この秘儀参入の状態では、霊魂の（与えられたばかりの）自我のみが、集中力を失って、無意識になっています。ですから自我の周りには、闇が拡がっているのです。
（無我の境地のこと）
古代の秘儀の場で、人間の魂に対して行うこのような秘儀は、既に秘儀に参入したことのある導師達によって、参入者の自我を一種の睡眠状態に置くことにあったのですが、同時に、導師が、参入者の自我の内力や働きを研ぎ澄まし、強化するように支援していました。
肉体は死に似た睡眠状態に置かれましたが、魂は霊界を観ていたのです。
そして 意識的に睡眠生活を営む中で、自分は霊界の市民である、と確信できたのです 。
（この秘儀参入法は、スウェデンボルグなどの自伝からある程度わかる。霊界の一市民という意味で、洗礼名や戒名が導師により名づけられた。ネットでいうログイン名＝ハンドルネームみたいなもの。
つまり姓名は、本来は霊界、つまり天界の名と、地の姓（地名）からなることがわかる。西欧が名に天使名をつけるのは、この名残りと思われる。要するに氏名は、あの世とこの世からなり、仏陀が天上天下唯我独尊といったのは、氏名を名乗ったということ。）
こうして、しばらくしてから再び通常の覚醒状態に戻されますと、その魂は、肉体の外で知覚した霊界のことを思い出します。この魂は預言する霊となって、民衆の前に立ち、霊界の存在と、人間の永遠の存続とを証言するのです。
この魂は、こうして霊界での生活に関与することが出来たのです。
秘儀の中では、長い人生において（悪魔に憑依された権威者たちに迫害されないために、一般人に知られないように）遵守すべき規則が与えられましたが、このことが古代の秘儀の場での導師達による最後の行為だったのです。」
ルドルフ・シュタイナー『シュタイナーコレクション５(イエスを語る)』pp354-355《筑摩書房(高橋巌訳)》より抜粋転載
つまり現代人がもし霊能力を再び獲得したら、自我を体内にとどめたまま、覚醒した状態で見霊能力を働かせることが出来るのに対して、古代の人類は《死に似た睡眠状態》、魂と肉体が離れた状態でしか、その能力を得られなかったということです。
（キリストが降臨し、イエスという肉体に宿り、自我を霊的に覚醒させたからで、だから人智学では、キリスト降臨以降の自我を、霊我＝マナスの萌芽と呼ぶ。つまりこれが神の子の意味である。
人の子の自我と、神の子の霊我が、キリスト降臨により統合されたのである。これがゴルゴダの秘儀である 。）
そして、後に詳しく述べることになりますが、冒頭の文が示しているとおり、《キリストの秘儀》こそ、その分岐点となった出来事ということになります。
秘儀がどのように行われたのかは示されていませんが、古代文明、とりわけ魂の不滅の思想を色濃く残しているエジプト文明では、実際そのような秘儀が日常的に行われ、数々の預言がなされていたのでしょう。
古代人のこのような交霊について、《睡眠生活》という、矛盾をはらんだような言葉も出てきますが、これ等はエドガー・ケイシーの交霊法を思い出させます。彼こそ、古代的な見霊能力をそのまま得ていたのでは無いでしょうか。
★ヨーガこそ太陽生命の知覚
時代が後期に進むに連れ、太陽からのエーテルを知覚する能力は、特定の秘儀参入者しか維持できなくなっていきます。
しかし同時に、我々が個人の自由な精神文化を発達させるためには、この霊能力の死の過程が必要でもあったのです。この民族霊に従う古い霊能力＝精神と、人間独自の悪を行える自由な新しい霊能力＝精神の２つの矛盾した叡智は、それぞれ別の担い手達によって、代々伝承されてゆくことになります。
（カインとアベルのこと。カインがアベルを殺したというのは、霊界をみる霊能力を失ったという意味。）
「古い見霊能力の喪失とともに、この＝太陽からの宇宙ハーモニーと生命エーテルの知覚への門は閉じられました。そして、それと共に、次第に別の能力が生じました。
それは《知力（論理的な分別知）》であり、《認識力（道徳から外れる犯罪行為）》です。この力によって、人々は内省し、思索にふけることを学びました。
（この分別知と善悪の認識力は、聖書では、「禁断の果実を食べた」として記述されている。神がこの果実を食べるのを禁じたのは、宇宙の全体の流れである神に背き、道徳から外れる行為をもできるようになるからで、実際に、人類は悪を行う自由を得た。）
現代人が、覚醒時の生活の中で、物質界の諸事情について考えを巡らし、精神生活を発達できるのは、古い見霊能力を喪失した結果なのです 。
（金儲けや裏切りなどの悪いことを行えるのは、霊界＝天国から離れ、悪魔に唆されたからこそできるのである。）
現代人の精神生活は、感情、感覚、思考、想像力によって、独自の文化を創造できましたが、そのような創造力は、古代アトランティス時代初期にはまだ無かったのです。
（日本が悪魔崇拝と化した偽キリスト教から鎖国したからこそ、日本独自の精神文化が生まれた。しかし、この江戸時代にはまだ個人主義が芽生えていなかったので、現代の日本人はいまだに時代遅れの集団洗脳状態に罹りやすい。
アホバカが総理をやっていることからもわかる。西欧ではありえないが、トランプをみると、米国が西欧の悪を引き継ぎ、アホバカになっていることがわかる。）
(…中略…)
人が自分を、自我＝神であると感じるようになるに連れて、宇宙を貫き流れる神的な生命エーテル（主なる神）を知覚することが出来なくなりました。
地上の存在となった人間は、直接太陽から射してくる《生命》をもはや知覚出来ず、生命を自分の中にしか生き生きと感じられなくなりました。
(…中略…)
太陽の霊的な作用が、人間の中に働きかけられなくなると、その代わりに人間の精神生活が独自に、ますます花を開かせました。
（人間は神と離れたので、神に憧れ、恋するようになった。）
…………………………………………………………………………………
秘儀参入法の《ヨーガ》によって、太陽の作用を直接知覚出来るまでに、いわば通常の生活様式に反して、霊的な能力を発達させることが出来たのは、聖なる秘儀の参入者だけでした。
古代アトランティス時代の後半期になると、《神託地》にふさわしい場所が、古代アトランティス大陸内の各地に現れました。
（ピラミッドをつくった）
音響エーテルと生命エーテルの直接の作用を、もはや知覚出来なくなっていた人々の中から、聖なる叡智を学ぶ者達が選ばれ、単なる感覚、知覚を制禦することによって、音響エーテルと生命エーテルの啓示を知ることを学びました。
そして、この能力は、ポストアトランティス時代にも維持され続けました。」
ルドルフ・シュタイナー『シュタイナーコレクション５(イエスを語る)』pp72-75 《筑摩書房(高橋巌訳)》より抜粋転載
《ヨーガ》と言えば、スピリチュアリズムを白眼視する人でさえ、健康法の一つと見做すほど、すっかり市民権を得た感じがありますが、驚くことに本来は、《オカルト的能力》を後世に伝える手段として始まったものなのです。
★アフラ・マズダーとは
その後の古代アトランティスの叡智のゆくえについては、以前にもバーバラのリーディングの内容として、第八十五夜以降でお話ししましたが、シュタイナーも同じような伝承について口述しています。
もっともシュタイナーの場合は、現代に繋がる見霊能力が、どのような経緯で受け継がれて来たかに視点があり、その意味では、第１３０夜でお話しした、ミトラ神学とほぼ一致した経緯を示しています。
ただし、シュタイナーの場合は、単なる古代宗教の伝承話としてではなく、今までにお話しして来た人間の４つの体―肉体、エーテル体、アストラル体そして自我との関わり方が常に論じられています。
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古代アトランティス人の見霊能力―太陽からの霊的な作用である音響エーテルと生命エーテルの啓示を知覚する力は、まずイラン民族の祭司ゾロアスターに受け継がれます。
ちなみに《ゾロアスター》については、私達が歴史の授業で教えられているゾロアスター教の創始者―ダレイオス王の時代のゾロアスターとは全く違う存在であり、古代ギリシア人がトロイア戦争の５千年前に想定していた人物とされます。
（古代では名前を一世、二世、三世と受け継いだので、有名なゾロアスターは、その末裔らしい。）
「ゾロアスターは太古の時代(アトランティス大陸の没落直後)に、秘儀の聖域から持ち出してきた財宝（マナス）でイラン民族を育てました。
外界を人間の精神力（善の意識）によって、（霊界と同じように）つくりかえようとする意識を持った民族に育てたのです。
(…中略…)
ゾロアスターは、外にある太陽が、高次の霊の外なる可視体（肉体）であることを、人々が洞察できる道（教え）を開いた（説いた）のです。
彼はこの高次の霊を、人間の小さなオーラとは反対の、《大きなオーラ(＝アフラ・マズダー)》と呼びました。
ゾロアスターがこの言葉で示唆しようとしたのは、
《今はまだ遥か遠く（太陽）に存在するこのアフラ・マズダーが、いつかは地上に降臨して、人類の進化のために自分の実体を大地と結びつけ、人類に作用を及ぼし続けるであろう》
という預言でした。こうしてゾロアスターは、後にイエス＝キリストとなって地上に生きた人間の《正体》を、当時の人々に示したのです。
ゾロアスターは、この預言によって非常に重大な行為を達成しました。ポストアトランティス時代の新しい《神（霊能力）を失った人類》が死後も霊界（天国）に昇っていけるようにしたのです。
物質界に降りてきた人間が、精神力で霊界に到達できるようにしたのです。
古代インド人はヨーガを修行することで《古い霊能力》を再び獲得しました。しかし《新しい霊能力》の獲得方法はゾロアスターによって、人々に示されたのです。」
ルドルフ・シュタイナー『シュタイナーコレクション５(イエスを語る)』pp32-33 《筑摩書房(高橋巌訳)》より抜粋転載
アフラ・マズダーと言えば、小生も昔、高校の倫理社会の時間にアーリマンと対抗するものとして、漠然と教えられた記憶がありますが、実は《キリストの正体》なのです。
今ではゾロアスター教と言えば、（アーリマンによる人類の奴隷化のために）一般には《特異な神を持つ拝火教》のように思われていますが、これも歴史上のゾロアスターによって、歪められた歴史の一つであり、そもそもキリスト霊を示す教えだったのです。
（今の仏教が仏陀の教えを歪め、正反対のことをしているのと同じ。今の仏教徒のほとんどが地獄に堕ちるだろう。）
そして我々は、《ヨーガ》を極めることによって霊性に到る《古い道（古い霊能力獲得方法）》の他に、キリストがイエス＝キリストとして３年間にわたって示した人道行為全てによる精神力によって到る《新しい道（新しい霊能力獲得方法）》があることを知ることになるのです。
（ちなみにシュタイナーは古い方法は薦めていない。というのは、当時とは肉体を含む４つの体の状態が異なっているので、特に自我の状態が異なるので、下手すると、現状の物質界に適応できなくなる恐れがあるから。精神病になってしまう。）
しかし、そのキリストがイエスの《肉体》に受肉することは、それ程たやすいことではなかったのだと、シュタイナーの話は続いてゆきます。
（以前紹介したが、キリスト霊を降臨させるために、２人のイエスが聖杯となったという話。この話からイエスの双子説が噂されるが、双子でなく、一人はキリスト霊のために犠牲になった。）
次回第１５０夜からはそこに到るまでについてお話しします。
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アーリマンが、人類を地上に閉じ込め、奴隷化したいために、ほとんどの国家と教会は悪魔に乗っ取られている状況にある。キリストに背いて金融業や金儲けをして差別や貧困を拡大していることで明らかである。
人類の１人１人がキリスト意識を目覚めさせないと、人類は悪魔の奴隷となって滅んでしまうだろう。既にほとんどの国が悪魔の唯物化地獄の階層奴隷化社会をつくりあげていることで明らかである。
そこで現在のアホバカの元凶が明治のアホバカにあることがわかる話を紹介する。
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■組織盛衰の原理
○明治・大正・昭和三代の盛衰
http://www1.bbiq.jp/chikoshima.com/log/somo-somo-ningen-gaku-toha-nani-ka-nippon-no-haji.html
＜「人間教育」を忘れた明治の失敗＞
明治の時代を考えますると、なるほど 形の上においては（表面上） 、表現の世界においては、たいへんな成功をいたしました。これを試みに現代に徴しまして、スターリンやフルシチョフが叫びましたような「追いつけ追い越せ」、「ヨーロッパ、アメリカ文明に対して追いつけ追い越せ」も、中共の毛沢東らが呼号いたしました。
（大成功という意味は、表面上、身分差別が撤廃されたということ。源平藤橘の四民平等のこと。しかし現代でもわかるが、隠れただけで残っている。）
これはもう西洋の冷静な観察者が、世界の奇跡とまで手放しに褒めただけのことがあります。
（というのも、明治の革命にはメーソンが関わっているため）
ところが、この大成功の陰に 一つの大きな錯誤がありました。それは学校教育であります。教育の失敗であります 。
それはどういうものかと申しますと、つまり幕末にペルリの来航を始めといたしまして、日本は西洋近代の科学技術文明に驚嘆した。その驚嘆は恐怖になり、恐怖はまた一面において畏敬になり、一面において反省になり、あるいは負け惜しみとか、今日申します インフォリオリティ・コンプレックスというものの最も深刻な、最も大規模なものを明治の人物が体験したわけであります 。
（白人コンプレックスのこと。江戸幕末までは、南蛮人と呼んでいたから、１８０度変わった。）
そこで何はともあれ西洋に負けない近代文明を日本が作り上げなければならぬ。それこそスターリン、フルシチョフのように、追いつけ追い越せです。なんとかして一刻も早く追いつき追い越さなければならぬ。大躍進をしなければならぬ。それには人材が要る。
けれども、そんな有能・有用な人物をいっぺんにつくるわけにはいかない。
これは大学でしかつくれない。そこで急いで大学の予備校をつくった。これがいわゆる高等学校。その予備教育を中学においてやる。その基礎教育、初歩教育を小学校でやる。つまり、 上は大学から下は小学校まで、明治教育は、学校教育を主眼として、その学校教育においては、西洋近代文明の模倣・再現に役立つ知識・技術を早く修得させる。こういうことになったわけです。
人間を養う、徳性を磨くというようなことは付け足しになってしまいました 。
まあ一週間に一回、月曜の朝くらいに、校長先生が修身教科書をぼそぼそと話をするだけというようなことになったわけです。 およそ、これは面白くないものでありました 。我々もそういう教育を受けた。
そして修身の時間というと、たいてい、あくびばかりしておったものです。 人間には、これは人間学というものの根本問題の一つでありますが、要素ともいうべきものが、大きく分けると二つになるわけです。
第一は、これがなければ、人間の格好をしておっても人間ではない、これあるによって人が人であるという、いわば本質的要素であります。
それからもう一つは、あればあるに越したことはないが、ある、ない、というのは多少の程度の差で、しかし非常に大事なもの、これを前の本質的要素に対していうならば付属的要素というべきもの。それともう一つ付け加えれば、これは徳性という本質的要素に関連するもので、習性、習い性となる習性というものがあります。
この本質的要素が、即ち人間の道徳性、徳性であります。それから付属的要素の代表的な二つが知能と技能であります。知識・技術であります。
それから第三の、どちらかといえば徳性に準ずべきものが習性、すなわち躾（しつけ）というものです。ところが明治教育というものは、学校教育一本ということになりまして、 昔、徳川時代のような各藩における学校、郷学、そういう多様性、ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ、ｖａｒｉｅｔｙ というものがなくなってしまって、非常に単一になって、そして大事な本質的要素を、人物・徳性というものを養うことは修身教育ぐらいになって、これがほとんど話しにならんことになってしまった 。
（徳川時代の方が権威に対してまだ反発心があった。各大名には徳川幕府に対する不正を正そうとする勇気があった。）
まだいくらか躾というものが残りましたが、全力を挙げて知能教育、技能教育、すなわち知識・技術の修得になったわけです。私自身よくわかるのであります。私は田舎の学校で、幼少の頃から四書だの、『日本外史』だの、『太平記』、『源平盛衰記』、『平家物語』といったようなもので育ったのでありますが、中学を終えて一高に入りまして、つくづく感じましたが、もっぱらここでは知識・技術教育でありました。
ほとんど人間教育というものはありません 。それでも高等学校時代は、ちょうど中学と大学の中間で割合に自由でありまして、 いろいろな教養の書物を勝手にむさぼり読んで、道徳がどうだ、文化がどうだ、宗教・信仰がどうだというようなことを自分で考えたり、友だちと話し合ったりする余裕がありました 。
これがたいへん人間をつくりました。ところが戦後は、そういうものをなくしてしまいました。
非常に簡易速成式になりました。それで、つまり明治・大正・昭和にかけての学校教育というものが、残念ながら人間教育をお留守にしてしまった。もっぱら知識教育、技術教育になったのであります 。
（現代のあんな教養も品格もないアホバカが総理になる位劣化している。）
そこで、明治時代はまだ 旧幕府以来の余徳で、いわば先祖の財産で暮らせたように、それほど弱点を出さなかった 。
馬脚を現さなかったのでありまするが、しかしその間に、 残念ながら昔と違って、できた人物というようなものが非常に乏しくなりました 。
もっぱら功利的・知識的な機械的人物、才人、理論家などが輩出したわけであります。
その弊害が、つまり人間的な深さとか、あるいは躾とか修練というもののできていない、いわゆる人物・器量というもののできていない秀才、あるいはタレント、そういうものができてきまして、それが第一次世界大戦を転機といたしまして、明治は四十五年でありまするが、時代の流動的な本質内容から言いますと、第一次世界大戦が一つの転機、ターニング・ポイントです。大正の中期です 。
それから 今度の敗戦後のアメリカ軍の進駐管理に至るまでが一連の時期です 。
＜人間学の欠如が招いた満州事変＞
大正時代、第一次大戦が始まりますまでは、割合にその先祖の遺産でなんとかできたのであります 。
この第一次大戦が日本の非常な反省、試練になれば、日本はあそこで大きく自己を取り返せたのですが、この世界的大戦で日本は、ほとんど犠牲らしい犠牲を払わずに、戦争に便乗して大もうけをした 。
（これでアホバカが増殖した。）
このときに 日本に初めて成金というようなものができて 、札びらが全国に舞ったわけであります。そこで昭和の初めになって、俄然として「昭和維新」ということが叫ばれるようになりました。
ところが、理論闘争は非常に盛んでありましたが、明治維新と違ったことは、 その中心人物たちがそういう伝統的な教学と修養というものをしていないので、（これは右派も左派も同様）、理論は達者で意気は盛んであるけれども、人間は練れておらぬ。したがって見識とか器量とかいうものはできておらぬ 。
この短所が第一次大戦後の日本で言いますると、大正・昭和の初期の革新運動、あるいは国家社会を混乱に落とし入れた。まだ国内は秩序を割合に維持しておりましたから、それが転じて満州に反映いたしました。
ここに満州事変の勃発となったわけであります。今、ああいう歴史的記録はたくさん本になって出ておりますが、こういう根本的、 人間学的な観察といったようなものが案外に少ないのは非常に残念な、かつまた非常に惜しい、かつ危険なことであります 。
この満州事変で、日本人は優れた天分や能力を発揮いたしまして、一応大成功をおさめたことは皆さんご承知のとおり。あざやかに張作霖政権を打倒して、関東軍およびこれに参加した志士たちによって、見事な満州革命ができたわけです。
（ニセモノユダヤに乗せられていた面も否定できない。）
しかし、このときに 根本的教養の欠如というものが大きな災いをいたしました 。というのは、これだけ深い関係にありながら、日本人がいっこうに本質的、深い意味におけるシナを知らなかったということであります。
（徳がないので、中国人と仲良くできなかった。）
これは大いに惜しむべきことであります。率直に申しまするならば、今日なお日本人はシナを知らぬ、これは実に残念なことであります。
私ども幼少のみぎりから漢学で育ち、ずっとシナの興亡の歴史を学んで、多くの中国人と何十年も付き合って往来してまいりました者から言いますると、今日の日本の指導階級、あるいは友好評論家階級ぐらいシナ中国を知らざること甚だしいものはない。知るといえども浅薄であります。これは残念というよりも危険なことでさえあります。
しかしこれはもう、つとに明治時代に始まっておることで、ヨーロッパやアメリカには現（うつつ）を抜かしてこれを尊敬し、これに模倣追随してまいりましたが、その反面に、 衰えてついに滅びました清朝を代表として、シナへの軽蔑がシナの一切をも軽蔑することになりました 。
したがって日本人はヨーロッパやアメリカのことはよく知っているけれども、シナのことは何も知らぬ。こういうことになったのであります。その弱点と言いますか、その欠点が満州事変を失敗せしめ、ついにシナ事変を惹起し、大東亜戦争の惨敗を招くということになったわけであります。
（ヨーロッパやアメリカについても知っているとはいえない。）
そんなお話しをしておりますと、この問題だけでも長時間にわたりますので簡単に申しますると、我々は中国、中国と大正時代から言っておるのですけれども、中国という本来の名前は、黄河から揚子江までを言ったのであります。黄河以北少なくとも長城以北は、これは中国ではありませんでした。
これは中国漢民族から申しますると夷狄（いてき：中国の黄河中流域に住む漢民族が外辺の異民族に対してつけた蔑称）の地であります。
ご承知の東夷・西戎（せいじゅう）・南蛮・北狄（ほくてき）と申しまして、特に漢、中国の歴史は、たえずこの北狄、すなわち満州民族、あるいは蒙古族・トルコ族・チベット族といったような塞外民族の侵略と闘ってきた歴史です。
これはシナの歴史をずっとお調べになるとわかることであります。万里の長城というものは、その塞外民族が入ってこられないようにしたものでありまして、秦の始皇帝より前からのことです。塞外民族を征服しようとしたようなことはほとんどない。
やむをえず、防衛上征伐したのであります。あの民族を追い払うだけのことが精いっぱいの歴史です。彼らから言いますならば、長城以北は夷狄（いてき）の地、蛮族の地で、中国でないのです。
今日のベトナムなどもやはり南蛮の地でありまして、これは、もともと中国でなかった。漢の武帝の頃から征討しましたけれども、中国扱いはしませんでした。
それで、たとえば張作霖が満州に立て籠もって、満州に彼らの理想とする王土を造って、王道政治を布いて、中原征服ということを考えなければ、満州に立派な王国ができて、彼は帝王の位にもつけたのであります。それならば漢民族、中華民国は敢えてこれと事を構えなかったのです。
張作霖があんなに成功したのは、一に満州の諸葛孔明と言われた哲人政治家がおりまして、これは王永江（おうえいこう）という人であります。この人はシナの興亡哲学を十分に学んでおった人で、さすが諸葛孔明と言われただけの人であります。この人の努力によって満州が立派に治まって、張作霖があの大勢力をつくり上げることができたのであります。
この王永江（おうえいこう）は、張作霖に説いて、絶対に中原を侵してはならぬ、兵を挙げて関内に進めてはいかん、東三省に理想の王道国家を造らなければならぬ、ということを力説いたしました。これは、私もふとした縁から親しくいたしました。敬服しておった人でありますが、本人から直接その理論も聞きました。
この人と、秋田の人で岩間徳也という人が義兄弟の契りを結びまして、シナでは義兄弟の道が肉親の兄弟以上に発達しております。
そういう縁で私も親しくいたしましたけれども、この人が張作霖をあそこまで立派にしたのでありまするが、だんだん力がつくに従って、張作霖はどうしても北京に出たい。
これは日本の田舎者が江戸に出たい、東京に出たいというのと同じことであります。あるいは田舎の議員でもしておると、衆議院議員になったり、内閣の大臣になったりしたいというのと同じことでありまして、どうしてもいわゆる中原を征するという。
そして、ついに王永江（おうえいこう）と別れて、王永江（おうえいこう）はあきらめて隠遁してしまいました。怖いものがなくなったものですから、 張作霖はますます横暴になって、そして兵を関内に進め、馮玉祥（ふうぎょくしょう）に反撃をくらって敗退して、帰り道に関東軍の謀略にかかって、ご承知のとおりの悲劇的最期を遂げたのであります 。
そして、ついに満洲は、わが関東軍によって制圧せられ、日本は満洲国というものを擁立したわけであります。そこで日本がいわゆる王道政治、理想の政治を実現して、中原、すなわち中国に野心を持たぬということを堂々と声明して、漢民族を安心させれば、歴史は違ってきたのでありますが、その関東軍や、満洲の建国に非常な野心を深めた連中、あるいはそれに参加できなかった野心家、事を好む連中が、満洲をしてやったから、今度は北京を取ろう、上海を取ろう、ベトナムに行こう、どこにも縁のない者は豪州を征服しようなんていう、当時日本に建国病というものがはやりました。
これが、 国内革命をはかばかしくやることのできないテロリストをしてこのほうへ血道を上げさせることになりまして 、とうとうこれがシナ事変となり大東亜戦争となって、ああいう悲劇的結末をつけたのであります。孫文などは、満洲は日本にまかせてもよい、ということを言っておった。
（テロリストを育てたのは西欧のメーソンでもあるが。）
よく歴史の真理と政治学・哲学がわかっておれば、東洋の局面はすっかり変わっておったのでありますが、まことに千載の恨事というのは、こういうものだろうと思うのです。
それは一に、ほんとうの意味の学問がなかったということです。 いわゆる知識・技術というものはあったが、「人間学」というものがなかったということが一番の原因であります。
（東洋哲学がなかった。仏教は弾圧が怖くて、堕落して明治政府とつるんで金儲けに走った。そして出来上がったのが、現代のカルト教の日本会議という妖怪である。）
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というように、明治よりも、江戸時代の教育の方が良かったと述べているのである。あの法螺吹きの勝海舟でさえ、教育は江戸時代の方が断然良かったと本で言っているほどで、江戸時代は他人の失敗も自分の責任にしたが、明治になると、自分の失敗も他人の責任になすりつける小人が多くなったと嘆いている。
要するに人間＝人格ができていないと、何をやっても破壊行為につながり、無駄ということなんである。
人間ができていないと、人体の免疫に喩えるなら、免疫ができていないので、ウイルスの西洋の悪魔崇拝主義にやられてしまうのであるという話をお馴染みのサイトから紹介する。
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ご用心。 お読みください。
http://tyuubukou.blog.shinobi.jp/
国際秘密力研究 より
上記文抜粋
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国際秘密力（ニセモノユダヤ）の二大戦術＝「革命型戦術」と「憑依型戦術」
吾人は国際秘密力が使う戦術を二つに分類している。
「革命型戦術」と「憑依型戦術」である 。
フリーメイソン結社で言うと、仏蘭西系が革命型戦術を使い、英国系が憑依型戦術を使う。
だが、必ずしも「左翼」「右翼」に対応している訳ではない。これは後述する革命型戦術とは、フランス革命に代表される正面切っての革命工作のことである。
革命型戦術では、具体的には、
１）革命思想の普及
２）革命組織の構築
３）打倒対象とする体制や国の悪宣伝
という手段を使う。
フランス革命の前には、ルソーの社会契約論や一般意思説、アダム・ヴァイスハウプトのイルミナティ思想が広まっていた。これらの影響が広がる事で、英国系と同じく元来神秘主義の傾向が強かった仏蘭西のフリーメイソン組織が政治的傾向を強めていった。
そこから多数の革命実行者を輩出していった。だが、フランス革命の背後には英国のシェルバーン伯爵などがいたと言われており、結局英仏メーソンは両建で同根だということが分かる。
これらの思想の中で特に一般意思説はその後の独裁政治において悪用された思想である。
一般意思説については以下のように書いた。
〇ルソー流の「一般意思」という思想は「民衆の意志の体現」を標榜する独裁支配を招きやすい、というのが歴史の教訓である。国家が巨大になる程、直接民主制は難しくなり、実際には「一般意思の体現者」を偽装する独裁集団の支配に帰する。スターリンも毛沢東もヒトラーも「一般意思」の体現者を演じた。
〇「生産手段の共有」を標榜する社会主義では、労働者大衆が生産手段を共有するという建前だが、現実には社会主義政府が所有する事になる。「労働者人民の一般意思を体現する人民政府」を標榜する独裁統治である。一般意思説は少数の野心家が民衆を扇動して権力を奪取する為の格好の思想的道具となった。
〇大東社・イルミナティの系譜の政治勢力＝所謂「左翼」は、政治的正当性を調達するのに「民衆の意志を体現する」とするルソー流の一般意思説を使い、現実には、己の理性能力を過信しつつ「知的能力を保証された少数集団が統治をする」というエリート支配を行なう。社会主義国家がまさにそれであった。
https://twitter.com/kikuchi_8/status/700808863512002560
エドマンド・バークの「フランス革命についての省察」における記述によると、フランス革命は主に「不遇の大貴族」「金融業者」「不満を持つ知識人」の三者の結合によって起こされたという事である。
その中でも思想面を担当したと思われる不満を持つ知識人グループにより、啓蒙思想やそれが先鋭化した理性崇拝教、革命思想が広められたのであろう。
ここで言う理性崇拝教とは、人間の持つ理性能力を過信し、社会的制度を一から構築可能だとし、さらに「理性」を実体視することでキリスト教の「神」のように崇拝する思想のことである。
要するに「内在化されたキリスト教」ということである。
内在化されたといっても、結局は実体としての理性を対象化して崇拝しているので結局はキリスト教の「神」を「理性」と言い換えただけの代物だと言える。
この「理性崇拝教」については以前考察した。以下の過去記事をご覧頂きたい。
http://kokuhiken.exblog.jp/24683736/
次に、革命組織の構築についてだが、これは上意下達の厳格な軍隊的組織である。
アダム・ヴァイスハウプトが作ったイルミナティは、まさにそのような組織構成をしている。
上級者の命令は絶対であり、下級者は厳格な規律の下命令に従わなければならない。
ヴァイスハウプト自身が書いたイルミナティの案内書によると、イルミナティ結社員は直接の上司以外のメンバーのことは知らず、階級が上がるにつれ徐々に開示される情報が増えていくが、組織の全貌を知る者はトップのみとなっているようだ。
規律と機密保持を厳格にする組織構成であることが分かる。
※参考文献 秘密結社イルミナティ入会講座<初級篇>
ヴァイスハウプトの著作の日本語訳である。この書でイルミナティの組織形態がよく分かる。
このイルミナティ結社の組織構成の原型はイエズス会である 。
（イエズス会を唯物論化して乗っ取った）
そもそもヴァイスハウプトは元々はイエズス会士であり、イルミナティの組織形態は厳格な軍隊的組織であるイエズス会に学んだものの様である。
ある学者によると、フリーメイソンなどの西洋の秘密結社のあり方自体が中世のカトリック修道院の影響を受けているとのことである。
メーソン組織の原型そのものがバチカンなのかもしれない。
「カトリック」は「普遍」を意味する様に、カトリック教会も根本的にワンワールドを志向している。メーソンやイルミナティもこの方向性を踏襲し、多少プロットを変えただけのものだと言える。
戦国期に我が国に侵襲してきた西洋勢力の先兵もイエズス会であった。
次は打倒対象とした体制や国の悪宣伝だが、これはフランス革命時にばら撒かれたさまざまなビラが残されている。かなり、下品下劣で卑俗な内容のものが多い。
http://media-cache-ec3.pinimg.com/originals/e4/8a/87/e48a873c04c98cfd3bf57c4aaa616341.jpg
↑フランス革命時にばら撒かれたビラ
こういうものをばらまくことで王室の権威を貶め、民衆に体制への憎しみを植えつけたわけである。
これは当時は紙のビラだったが、現代においては、テレビや映画などの映像メディア、インターネットを使った組織的な対象貶め工作＝ネット工作員の「主要業務」と思われる、などが該当するだろう。
ネオコン勢力がある国に秘密工作を仕掛けたり、軍事侵攻して体制転覆を図る場合、その国の体制に対してメディアを動員した悪宣伝を大々的に行うのが常套手段である。
イラクのサダム・フセインも、リビアのカダフィ大佐も、そのやり方で「悪魔化」され、軍事侵攻を正当化していった。
また目下進行中の欧米によるシリア侵略において、権力犯罪者集団はメディアを使ってシリアのアサド政権への悪宣伝工作を続けている。だが、ロシアによる暴露等を通じ、トルコとISの関係が広く知れ渡ったりして、真に受ける人は世界的にどんどん減少している。
「革命型戦術」では以上のような主な手段を用いて、「革命」（という名の権力奪取）へと誘導していくのである。
次に革命型戦術と対になる「憑依型戦術」について述べる。
憑依型戦術とは、正面からある国なり、体制なりを打倒しようとする革命型戦術とは違い、対象となる国の内部に密かに浸透して、最終的に乗っ取る、という手口である。
これは単に対象国の政府や政治組織を乗っ取るということだけにとどまらず、対象国の言語、宗教や思想、習慣や風習を換骨奪胎して別のものに変貌させるという文化破壊工作をも意味する。
東亜で言うと、支那は古来より易姓革命の土壌がある国柄なので、大東社系の革命型戦術である共産革命にやられてしまったが、我が国では「孟子を乗せた船は日本に着く前に沈む」と古来言われたほど「革命」に対して強く警戒してきた国柄である。
蘇我、藤原、平氏、源氏、北条、足利、織田、豊臣、徳川と政権は転変したが、どの政権も一部の例外を除き敢えて朝廷を打倒しようとはせず、朝廷から摂政・関白、太政大臣、征夷大将軍等の正式な官職を与えられて政権の正統性を確保する、という道を選んだ。
足利義満は自ら天皇になろうとし、織田信長は朝廷を廃止し、自らが日本の王になろうとしたと言われている。また明治帝＝大室寅之祐という「すり替え説」にしろ、表立っての「革命」が難しいという日本の歴史的土壌を反映した説と言える。
このような長い歴史を持つ日本は革命型戦術には非常に強靭な抵抗力を持っている。
であるから大正時代から流入したマルクス主義も所詮は知識人のお遊びに止まった。
だが、日本は元々文化的に寛容なので、憑依型戦術にはかなり無防備な面があった。当初キリシタンすら受け入れようとした。これは先方が奴隷貿易やあからさまな神社仏閣破壊を仕掛けてきたので断固排除した。
我が国は幕末維新期以降、主にこの憑依型戦術で侵攻を受けてきたのである。
このあたりについて以下のように書いた。
〇百科全書学派など仏蘭西の啓蒙主義者は儒学など支那思想に影響を受けたと言われている。確かに「怪力乱神を語らず」という儒学は、当時のキリスト教文化とは対照的な合理性を持っていた。加えて気になるのが、易姓革命思想の影響で大東社的革命思想が形成されたのか？である。支那大陸共産化は逆輸入？
〇只の思いつきの仮説→儒学の合理思想がキリスト教文化圏において変貌した姿が啓蒙主義、さらに一神教化したのが理性崇拝教であり、政治的に先鋭化したのが革命思想、その延長にある共産主義。「共産主義」＝怪物化した儒学の合理思想が「逆輸入」という形で襲い掛かってきたのが大陸の共産革命だった。
〇そう言えば我が国では古来より「孟子を積んでくる船は日本に着く前に沈む」と言われていた。実際には孟子も輸入されたが、儒学を受け入れた我が国が易姓革命思想だけは警戒して受け入れなかった事を示している。論語と違って孟子の方ははっきりと易姓革命を肯定しているから危険な書とされた訳である。
〇易姓革命の伝統がある支那は大東社系の共産革命にやられたが、我が国では共産主義はインテリのお遊びに過ぎなかった。これは「易姓革命」の土壌のあるなしによると思う。日本は大東社系の革命戦術ではなく、英国系の憑依戦術つまり伝統を改変・改竄する事で文化を破壊し、乗っ取る戦術を仕掛けられた。
https://twitter.com/kikuchi_8/status/700450170941538304
〇日本は正面から来る仏蘭西メーソン（大東社）系の「革命型戦術」には強靭な抵抗力を持つが、内側から侵食し、乗っ取りに来る英国メーソン系の「憑依型戦術」には無防備な所がある。明治以後はこれで散々やられてきた。共産革命は防止したが、今やネオコン・偽愛国者・朝鮮カルト一味の天下ではないか。
〇「憑依型戦術」の実例。明治以後の歴代天皇陛下はガーター騎士団に入られ、宮中周辺はキリスト教徒だらけ、重臣・高官メーソン多し、皇室と伝統仏教のご関係断絶、キリシタン神学を密輸入の平田派の系譜を引く在野神道カルトの跋扈、仏教と耶蘇・神智学の混合、クェーカー教徒が初代宮内庁長官等々。
〇憑依型戦術は右派だけではなく、ソ連崩壊後は左派も「反戦平和」「環境」「人権」等の誰も反対できない人道的看板を掲げるやり方で使っている。今時マルクス革命を唱えても誰も真に受けないからだ。左翼過激派ですら偽装政治団体を作る。伝統とか人道を標榜する憑依型戦術を十二分に警戒すべきである。
https://twitter.com/kikuchi_8/status/702163379771699200
日本で最初にキリシタン追放令を出されたのは朝廷である。
正親町天皇の綸旨「大うすはらい（デウスはらい）」（永禄8年、西暦1565年）である。
これは豊臣秀吉の伴天連追放令が出される20年以上前のことである。
だからこそ、この段階で西洋勢力は日本をキリスト教化する為には朝廷に狙いを定める必要がある
と考えたのではないか。
※参考 イエズス会宣教師の日本布教史
そのためであろうか、幕末維新期以後、朝廷に西洋のキリスト教勢力が侵入してくるのである。
それに加えて、明治以後宮中に英国系勢力が浸透し、歴代天皇陛下はガーター騎士団に
入団されてしまっている。これは日英同盟締結を機としたものだが、日英同盟締結の立役者が
フリーメイソンに加入した外交官の林薫である。
※ウィキペディアの林薫の項に以下のような記述がある。
「明治34年（1901年）、ドイツ代理大使から日独英三国同盟の提案が行われ、これをきっかけにして日英間の交渉が始まった。林は本国の指示でイギリス外務大臣の第5代ランズダウン侯爵ヘンリー・ペティ＝フィッツモーリスと交渉を重ね、明治35年（1902年）1月30日、ロンドンで第一次日英同盟を調印した。この功績で2月に子爵に昇叙された。また明治36年（1903年）5月、イギリスのエンパイア・ロッジ・ナンバー2108にてフリーメイソンに入会[2]。翌37年（1904年）には同ロッジのマスター（総責任者）に就任。日本人初のロッジ・マスターとされる。」
なんと林薫はロッジのグランドマスターにまでなっていた。
※参考 戦前の国際秘密力研究家・愛宕北山氏は次のように記述している。
「フリイ・メイスン結社そのものは日本にはない。あつてもそれは外國人のみが出入するに過ぎない。日本政府とフリイ・メイスン結社との間の紳士協定によつて、日本人は國内に於ては入會し得ず、またその會合に出席し得ないことになつてゐるからである。しかしフリイ・メイスン結社の祖國である英國は、皇室を始め有力者の殆どすべてが結社員であるので、英國に駐在する帝國使臣は、儀禮的又は便宜的にそれに加入することがあり、日英同盟の立役者であつた林子爵の如きは、相當の高級結社員にまで昇給してゐたことは外國のフリイ・メイスン結社に關する書物にはしばしば記されてゐる。我々は、この外交上の習慣乃至傳統が現在どうなつてゐるかは知らないか、フリイ・メイスン結社に於ては、脱會後さへも結社の祕密を守ることを生命をかけて誓約するのであるから、この點に關しては可成りの注意を要するであらう。 」
さらに、バチカンの濱尾文郎枢機卿の兄・濱尾実東宮侍従＝熱心なカトリック信徒や東宮御教育係を務めた英国聖公会信徒の小泉信三、入江相政侍従長などなど宮中関係者にはキリスト教徒が非常に多い。
これは「偶然」か？
美智子様のご実家である正田家はカトリックの家柄である。
正田家をカトリックに導いたのはフランス人のヨゼフ・フロジャックという神父である。
フロジャック神父は宮中にも出入りして、なんと「御進講」まで申し上げていたようである。
明治以後、伝統仏教と皇室のご関係が断ち切られる一方、キリスト教が侵入し、宮中に神父が出入りして、「御進講」申し上げるまでになっていたのである。
※参考 『隠された皇室人脈』エピソードＩ弁慶神父の縁結び
また、皇族方のご進学先に何故か国際基督教大学が加わる。
この大学はロックフェラー四世も留学していたロックフェラー系の大学だと聞いている。
よりにもよって、キリスト教系の、しかもロックフェラーと関係が深い大学に何故皇族方が？
と疑問に思う。
第二次大戦後、日本に進駐してきた連合国軍最高司令官のダグラス・マッカーサーは宮中のキリスト教化を策した。
皇太子殿下の家庭教師にはクェーカー教徒のアメリカ人、エリザベス・ヴァイニング夫人が配置される。
初代宮内庁長官にはクェーカー教徒の田島道治が就任した。
田島は、支那事変を企画したと言われる太平洋問題調査会（IPR)の日本支部の理事長も務めたフリーメイソンでクェーカー教徒の新渡戸稲造の弟子である。
また侍従長には田島と同門の三谷隆信が就任。
戦後の宮内庁関係者には意図的にクェーカー教徒などクリスチャンが配置されているように思う。
田島道治は宮内庁次長に同じくクリスチャンの宇佐美毅を据える。この宇佐美が二代目宮内庁長官になった。戦後の「宮中改革」を実行した宮内庁はクリスチャン人脈が運営したと言っても過言ではない。
ウィキペディアの「田島道治」の項には以下のような記述があった。
「新渡戸内村門下生の三谷隆信と、田島（宮内庁長官）三谷（侍従長、1965年（昭和40年）まで）の「宮中クリスチャンコンビ」として、戦後の宮中改革に尽力した。このコンビは、田島が宮内庁長官の後任にクリスチャンの宇佐美毅を指名し、「田島-三谷」から「宇佐美－三谷」にリレーされた。そして宮中の民主主義教育の促進や美智子皇太子妃の実現などの功績を残すことになった。」
https://ja.wikipedia.org/wiki/田島道治
キリスト教徒によって中枢を固められた宮内庁によって、戦後の「宮中改革」から、キリスト教徒の家柄からの皇太子妃選出に至るまで、「皇室キリスト教化」工作が行われた事が伺える。
偶然ではありえない程の宮中周辺のキリスト教徒の人口密度である。
日本全体でのキリスト教徒人口は1％に満たない。それを考えると宮中周辺のキリスト教徒の多さが尋常ではない事が分かるであろう。
このように、明治以後の国際秘密力の対皇室・宮中征略の骨子は「皇室のキリスト教化」にあると見る。
そして、国際秘密力の対日征略の究極目標こそが「皇室キリスト教化」だと見ている。
宮中をキリスト教化すれば、日本全体をキリスト教化する事も容易い、という狙いだろうか。
これが日本に仕掛けられた憑依型戦術の中枢であると分析する。
つまり、彼らが狙うのは、日本の完全なる変質とそれによる占領である。
2016年のエコノミスト誌の表紙には五重塔の上にスペインの征服者＝コンキスタドールが描かれていたが、「日本征服を完了する」という国際秘密力の意思表示ではないかと言われる。
本当に由々しきことである。「破国際秘密力」に待ったなしである！
また憑依型戦術は思想方面にも仕掛けられる。
それは「神」という概念を本来のアニミズム的なものから一神教の造物主＝ゴッド的なものに改竄する。
この影響で日本人は「神」と言えばキリスト教的なものを連想する様になった傾向あり、「日本人の祖先は実は猶太人だった」という日猶同祖論の普及。
キリシタン神学を密輸して神道をキリスト教化させた平田神道の神学の系譜を引く在野神道カルトの跋扈。
仏教と、キリスト教や神智学との混合＝仏耶一元論を唱えた神智学徒のゴルドン夫人は真言密教と景教は同じものだとして高野山に景教の碑を建てた。
日猶同祖論とともに景教渡来説、秦氏＝景教徒説を広めた佐伯好郎。のちに日猶同祖論を唱えたのは北海道に猶太資本を呼び込む為だったと服部之総に告白。
など数限りない憑依型思想工作がある。
つまり、日本の伝統思想を換骨奪胎しつつ西洋的なものに改変して、日本人を精神的に変質させて屈服させる思想工作である。
「愛国保守」政治勢力への憑依や利用も顕著である。
我が国の保守勢力は親米と反米に分けられる。
まず親米の方であるがこれは正確に言うと「従米」である。
グローバリストやネオコン、新自由主義者が保守層の支持を得て動員するために「愛国保守」を偽装するという手口を使って「保守」と名乗ったものである。米国で言うとトロツキー主義から転向したネオコンが「保守」を偽装してキリスト教原理主義者を手足として動員するのに似ている。
今の政権与党として力を握っている安倍以下の清和会一味がそれである。
これは以前述べた「統一協会系VS大本教系」という両建構造で言うともちろん前者である。
※参考 過去記事 大本教と戦前右翼勢力の関係から見るNWO勢力の両建構造
この勢力の本質については以下のように書いた。
〇自民党議員の失言から見る「日本が米国の51番目の州になれば、日本人の大統領が誕生するかもしれず、世界の中心で行動できる日本になる」との発想。愛国とNWO思想の奇妙なセット売りの行き着く所を分かりやすく表現した「失言」である。「日本の為に」という名目で日本消滅に誘導するのである。
〇この手の発想の極端に奇怪な形が酒井勝軍などが唱えた「世界天皇論」「天孫民族日本人と神選民族猶太人による神州天子国」などというオカルト思想である。NWO思想と合体したナショナリズムは「愛国」という名目で無国境化を推進し、国家を破壊する。愛国主義者を誘導してNWO推進の道具と化す。
〇NWO的ワンワールド的な要素を混入した「愛国思想」が危険なのは最終的に国家解体に誘導するからである。自分を熱心な愛国者だと思っている者達が熱心に無国境化を推進する。「日本が51番目の州になる事が（日本が消滅する事が）日本の為だ」なる倒錯した発想は非常に分かり易い形でそれを示した。
〇「失言」があからさまに示した「日本を米国の51番目の州にすることが日本のため」という清和会一味・従米保守の「論理」。似非保守の連中に感じる違和感の正体はまさにこれである。「日本の為にと言いつつ日本を破壊する」これこそが安倍一味以下のネオコン、朝鮮系「愛国保守」のエッセンスである。
〇正面から日本を破壊しようとする「反日左翼」より、「愛国」「日本の為に」という名目で日本破壊にまい進する「反日右翼」の方が厄介である。警戒色の「反日左翼」があからさまな反日行動を取る。「反日右翼」はそれを糾弾する姿勢で支持を集めつつ国家破壊に推進する、という毎度の両建的構図である。
〇「黒人奴隷」発言を巡り、安倍信者は追及する野党とプロレス中だが、「アメリカの５１番目の州になれば」発言は全く気にならないらしい。「愛国保守」なら普通は怒る所であるが。これぞ「反日左翼」と対になる「反日右翼」の真骨頂。彼らは「保守」でも「愛国」でもなく「右からの売国奴」に過ぎない。
〇丸山議員が言いたかったのは黒人差別というより「アメリカは奴隷の子孫でも大統領になれる、ダイナミックに変化するチャンスに溢れた素晴らしい国だ。日本もアメリカの５１番目の州になれば、大統領も輩出でき、世界で行動できる日本になる」という事だろう。要するに「従米保守」の究極的理想だ(笑)
〇清和会一味以下の従米保守のエッセンスを身も蓋も無い形で示した丸山発言を「黒人差別」発言としてのみ（もちろんこれも人道的に問題なのは確かである）追及している野党は自民党をある意味助けている。これほど自民党清和会朝鮮カルト売国一味（言い過ぎか笑）の本質を表した迷言も無いのであるが。
〇従米派は「俺たちは日本をアメリカの５１番目の州にしたいのだ。それこそが日本が世界の中心で活躍できる為に必要な事なのだ」と正直に言えばよい。妙に「保守派」とか「愛国者」を偽装するからややこしくなる。グローバリストである事をさらけ出して丸山議員のようにストレートに言えばよいのである。
〇丸山議員は妙に「愛国保守」ぶらずにストレートに本音を言っているだけ正直者である。安倍一味以下も、このくらい堂々と言えばよいのである。「愛国保守」を偽装せず、ストレートにやるべきだ。「反日左翼」が堂々と日本への敵意をむき出しにするように、「反日右翼」も堂々と本音をさらしたらよい。
〇大東社系の革命型戦術に対する英国石屋系の憑依型戦術。本音では「日本をアメリカの５１番目の州にしたい」のに「伝統を守る」だの「日本の心」だの、色々偽装、粉飾をやる。日本人は革命型戦術への抵抗力は強靭だが、この手の憑依型戦術に付け込まれてきた。だからこそ堂々ときやがれと言いたいのだ。
「従米保守勢力」について言いたいことは以上で大体尽きている。
要するに彼らは「反日左翼」と対になる「反日右翼」に過ぎないという事である。
「親米＝従米」派と対になるのが反米派である。
反米保守は「真正保守」とも言われ、「本物の保守」とされている。
だがこの反米派にも問題がある。
「米国のグローバリズムに反対する反米派だったらいいではないか？」と思われれるかもしれないが、以前言及したように反米派にも憑依型戦術の魔の手が忍び寄っている。
つまり、反米と見せて実は親欧州であり、米国系のグローバリズムと対になる、
もう一つのNWO征略である欧州系の世界連邦運動を推進している場合が多いのである。
「東アジア共同体」構想を掲げる鳩山由紀夫氏が代表例であろう。
鳩山由紀夫氏の祖父である鳩山一郎も反米的ではあったが、同時に、フリーメイソンである欧州貴族のクーデン・ホーフ・カレルギー伯爵と繋がっており、カレルギーの「汎ヨーロッパ構想」＝のちのEUに繋がる、の影響を受けて、その東亜版である「汎アジア」構想を持っていた。
鳩山一郎はカレルギーの影響下にフリーメイソンに加入し、そのメーソン「友愛」思想は汎アジア構想とともに孫の由紀夫氏に引き継がれている。「由紀夫氏が誰か（笹川良一）に似ている」とも言われるが取りあえず今はおいておく。
戦後の親米右翼の巨頭である児玉誉志夫と対になる反米右翼の巨頭だった田中清玄はEU運動を推進したハプスブルク家のオットー大公と昵懇であり、トウ小平とも近く、鳩山一郎と同じように東亜連邦構想を持っていた。
田中はオーストリア出身の経済学者フリードリヒ・フォン・ハイエクとも交流があり、ハイエクがノーベル経済学賞を受賞した時のパーティにただ一人の日本人として招待されている。
またハイエクが作った結社である「モンペルラン協会」の会員である。
そして、ロンドンのロイズ保険の会員でもある。
このように反米右翼の巨頭・田中清玄は「反米」ではあるものの、何かと欧州の影がちらつくのである。
※ちなみに田中は「論争ジャーナル」という右派の雑誌に資金提供をしており、この雑誌を運営していた青年達が三島由紀夫の盾の会に参加する事になる。
反米派と言えば、陰謀論界についても憑依型戦術が行なわれている。
というより、陰謀論界はもっともコアな思想工作が行われている領域だと言える。
陰謀論界は大本教系人脈の影響力が非常に強いと思われる。
有名な陰謀論者の中で出口王仁三郎の影響を受けている者達が多いからだ。この代表例が故・船井幸雄氏だろう。船井氏は大本教系陰謀論界の重鎮だった。
大本教関連団体である世界紅卍会の会長を務め、世界連邦推進者であった堀川辰吉郎を持ち上げる論者もいる。堀川天皇を「裏天皇」と持ち上げる一派もいる。
陰謀論界の重鎮である中丸薫氏は堀川の娘を名乗っている。
プロ筋の陰謀論界では、何故か陰謀論が日猶同祖論、終末思想や救世主思想、オカルトなどとセットになっていたりする。何故、「陰謀論」単体ではないのか？
このため、NWO勢力を批判するという態で、いつの間にかNWOに誘導している、という場合が非常に多い。こういうのを「紐付き陰謀論」と呼んでいる。
「国際秘密力の思想工作の一環」という意味での「陰謀論」という意味である。
確かに彼らは正しい事、役に立つ情報も言う。しかし、正しい事の中に嘘やNWO思想を潜ませるのである。
そして、彼らが一部正しい事を言うがために彼らを信じた人たちを、明後日の方向へ誘導していくのである。
具体的に言うと、日猶同祖論や、国際秘密力側の思想である終末思想や救世主思想、カバラなどの西洋のオカルト思想を陰謀論とセットにすることで、陰謀追及者を逆にNWOに誘導するのである。
陰謀論に様々な思想的仕掛けを施すことで、陰謀追及者を逆にNWO推進の為の援兵と為すわけである。陰謀追及者たるもの「陰謀論の目利き」（重要！）ができなければ、当初のNWO批判の意図に反して、NWO推進の片棒を担がされる羽目になる危険性があるのだ。
しっかり注意して、騙され誘導される事が無いようにするべきである。
以上、従米派と反米派の双方を見てきたが、どちらもワンワールド勢力の影が見えるのである。
憑依型戦術の根深さを痛感する。
国際秘密力はこのような様々な思想工作を仕掛けて、対象国の伝統的な思想や習慣を改竄して別のものに変えてしまったり、対象国の国民を精神的に屈服させたりすることで、侵略を遂行するのである。これは一見して危険だと分かる警戒色の革命型戦術と違い、一見は善意や無害に見えるので意識されない間に進行していき、気づいたときには精神的文化的に占領されてしまっている、という恐ろしい戦術である。
十二分に警戒をするべきである。
以上のような国際秘密力の二大戦術＝革命型戦術と憑依型戦術について以前以下のようにまとまった文章を書いたので掲載する。
１）国際秘密力が侵略戦争以外の方法である国家を攻略する場合、二つの方法があると思う。「革命型」と「憑依型」である。まず「革命型」であるが、これは標的とした国の内部に反体制分子を育成して、正面から国家を破壊する場合である。仏蘭西革命や社会・共産主義革命がその典型である。
２）おそらく原型は、バチカン・イエズス会が行った、キリスト教宣教師を送り込み改宗者を増やして軍隊を組織し現地政府を転覆させる、というやり方であろう。これは戦国期に我が国も仕掛けられた。
３）アダム・ヴァイスハウプトはイエズス会の出身者で、イルミナティの組織構成はイエズス会の軍隊組織（創設者のイグナチウス・デ・ロヨラは元々軍人）を模したようなのでイルミナティやそれが浸透した大東社の革命戦術路線はイエズス会に原型があるように思う。
４）しかしこの「革命型」は標的になった国家が脆弱であるとか、多様な勢力に分散して相互に争っているとか、為政者の悪政によって民衆の不満が極度に鬱積しているとか、そういう諸条件が無い、もしくは作り出さないと成功しにくいであろう。
５）しかも革命理論の製造及びプロパガンダ、暴力を集約的に行使するための反体制分子の組織化等々、大きな手間がかかる。もともと正面から、ある一つの文化共同体の成員の思想を改変し国体（伝来の国家社会の形態）を破壊することは難しいことなのだ。
６）だからもう一つの「憑依型」戦術が出てくる。これは、現地国家に元からある伝統や文化に憑りついて別の物に変貌させる、という形で行われる。これは、革命のようにあからさまには行われず、徐々に進行されるため気付かれにくく、現地人からの警戒や反発を最小限に回避しつつ、
７）いつの間にか占領された状態が現出している、という恐るべきものである。歴史を観察すると日猶同祖論のように「お前達のルーツは我々だよ」と精神的に屈服させるやり方（○猶同祖論は世界各地にある）や伝統的思想を換骨奪胎して別のものに変えてしまうやり方などがあることがわかる。
８）特に後者についてであるが、文化を構成する主な因子は言語だと思うが、その言語で表されるさまざまな文化的概念を改変することで、現地の文化を別のものに変えてしまうわけである。「神」という表記、「カミ」という音声、が示す概念内容をキリスト教的な造物主概念で置き換えるようなことである。
９）文化はそれを構成する重要な要素である言語の概念内容が変われば変貌してしまう。自生的に生成してきた伝来の文化が外国勢力によって変改されることは、外国勢力による人為的な文化支配が完成することを意味する。
１０）そして文化のあり方と密接不可分な思考言動の習慣が変えられ、それによって形成される国家社会の構造が変貌し、いつの間にかもとからあった独自の文化・国体は消滅している。
１１）日本が中国や印度の文物・思想を移入しながら、独自性を失わなかったのは、もともと日中印の文化に汎神論の伝統という共通した大枠がありそれによってスムーズな文化移入が行われたからだと考えている。平田派のキリシタン神学密輸はその大枠そのものから逸脱した。がこれはまた別の話である
１２）正面から向ってくる「革命型」の場合は、その国家や文化共同体がある程度安定していれば、防ぐことはたやすい。今やマルクス・レーニン主義者、左翼過激派の言い分をまともに受け取るのは少数派の中の少数派である。
１３）だから左翼は偽装転向したり、エコロジーや人権運動、「歴史認識問題」の形を取らざるを得ないのである。（とり憑く対象が伝統ではないとはいえ、一般的に受け入れられているエコや人権擁護を利用するという点で「憑依型」と言える。人間の「良心」を利用するわけである。）
１４）しかし、ステルス戦術で徐々に内部破壊を遂行する「憑依型」戦術は、伝統を重んじる心や愛国心すら利用するので、きわめて巧妙である。本来は伝統を護持し愛国心を持って国を守ろうと志すはずの保守愛国勢力は親米派と反米派に分かれつつ統一・大本というカルトの影響下に組み込まれている。
１５）統一、大本というのは一神教がベースのカルトであり、日本の伝統思想とは絶対に相容れないはずなのに、一神教カルトのお先棒を担ぎつつ日本主義を呼号するという矛盾である。そして戦前から意図的に流布されたおかしな日猶同祖論が罷り通っている。保守層を標的にした一連の思想ギミックである。
１６）保守陣営の一部には熱烈な親イスラエル一派がいる。渡部悌治先生の御著書によると日猶同祖論の資金源の一つが大本教だそうである。そのような工作の結果、共産中国に長年武器援助してきたイスラエルを翼賛しつつ反中国の主張をする、という両建マッチポンプが実際に起こっている。
１７）このように、自分は愛国者のつもりでいるのに、いつの間にか国家を破壊することに手を貸していた、そんなことが起こるのである。左翼の国家破壊行動を批判するのは大事だが、伝統保守の側にも魔の手が浸食していることを自覚しないと危ない。
１８）正面から来る「革命型」戦術は見えやすいので反左翼は多い。しかしステルスに遂行される「憑依型」戦術は見えにくい。だから偽装保守・カルト保守の批判はあまり多くないのが現状である。その結果が安倍極悪犯罪者仁風林ニセ内閣の横暴である。愛国心を利用した誘導の結果である。
１９）己の意思を強制し人間や自然を操作する技術体系が魔術だと思うが、愛国心をも利用して国家を破壊する戦術というのはまさに魔術以外の何物でもない。かかる発想は西洋の底知れない闇の中枢からしか出てこない発想である。まさに悪知恵も極まれりである。（了）
上にも書いたように、革命型戦術を使うのは左翼、憑依型戦術を使うのは右翼、とは限らない。
今や左翼もこの憑依型戦術を使っている。
今時、マルクス・レーニン主義を正面から掲げて革命を鼓吹しても、誰もまともに受け取らないからである。
時々、過激派がテロ・ゲリラ事件で検挙される程度である。
だからこそ、「反戦平和」「人権」「環境」等々の誰も反対できないような人道的な表看板を掲げるというやり方をしているのである。
左翼過激派が表向き市民団体（「プロ市民」などと呼ばれる）として活動していることは広く知られている。うっかりデモ団体に参加すると過激派に「オルグ」されたなんてことがありうるのである。基本的にカルトがダミー団体を作るのと同じである。
現在では左翼も大東社系の革命型戦術一本やりではどうにもならない訳である。だが、拳マークの横文字左翼人工芝一味はソロス財団の傘下にあるアヴァースと連携していたり、周辺の著名人の支持者が「フランス革命」を口にするなど、日本のウクライナ化も危惧され油断はならない。
※逆に右翼が「革命型戦術」を使う場合もある。玄洋社・黒龍会などが辛亥革命に関与した事例がある。
また背後に「右派」勢力の影が見え隠れする湯川陽菜氏はシリアの反政府軍に関与していた。
湯川氏の背後関係はいまだに解明されず放置されたままである。背後者は湯川氏を使って何を企んでいたのか？
右派であれば、伝統や愛国心に憑依する訳であるが、左派の場合はこれらの人道主義的な名目に憑依する訳である。
前者が保守層向けの憑依型戦術であり、後者がリベラル層向けの憑依型戦術
である。今や右も左も「憑依型戦術」、であり、全方位的に迫ってくる。
十二分に気を付けるべきである。
以上で、国際秘密力の二大戦術、「革命型戦術」と「憑依型戦術」についての分析を終わる。
（了）
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
抜粋終わり
＞正親町天皇の綸旨「大うすはらい（デウスはらい）」（永禄8年、西暦1565年）である。
＞これは豊臣秀吉の伴天連追放令が出される20年以上前のことである。
これにはびっくりした。
もう少しは天皇の政治的識見を評価しないとな・・・
また細かいことを後刻にでも追記。
お読みくださりありがとうございます。
★ ★ ★
日本列島は大陸の権力闘争で敗れた民族が辿りつく亡命の地で、そのような民族に虐げられてきたのが、日本先住民の部落と呼ばれて差別を受けてきた原住民なんである。
戦国時代のイエズス会は、この原住民出の新興勢力大名の信長に目をつけて、中国大陸の橋頭堡にしようとしたが、朝廷の抵抗と信長の思い上がりに失敗し、メーソンは幕末期に、この原住民に目をつけて、明治革命の裏方役になった。
やがてロシア帝が西欧で台頭すると、悪魔王室の英国は、ロシア帝を倒すために、明治政府の棄民政策とも相通じ、主に差別された部落原住民が、日清、日露戦争に駆り出される羽目になる。だから明治以来、天皇がガータ騎士であることからわかるが、この国は悪魔崇拝の配下にある。
というわけで、闇の悪魔の勢力から、自らのなかに眠るキリスト意識を目覚めせ、自らを解放するために、シュタイナーの話の紹介を続ける。
★ ★ ★
－弟子のクッテネルがお送りします。
http://kumaneru.blog100.fc2.com/blog-entry-864.html
≪キリスト意識（３）≫
★古代の秘儀
古代アトランティスの大多数の人々の見霊能力が衰える中、秘儀によって霊界との繋がりを維持することが出来た者も少数いましたが、しかし彼らは、現代人が努力して後に手に入れるであろう霊界との繋がりとは違っていたのです。
「今日の魂が、再び霊能力を獲得したなら、自分の肉体の内にいながら、自分自身という基準に従って、全く自由に、霊感を持てるのですが、キリスト以前の古代人の魂は、その本質から自分という意識をもてなかったので、秘儀の聖域で（民族霊を通して）受け取った基準に従わなければなりませんでした。
（民族霊が霊界とのつながり、つまり善の意識と、霊能力を与えたのが、後に形骸化して文化になった。）
(…中略…)
秘儀参入を志す者の魂は、祭祀達による修行等の外（肉体）的な手段によって、肉体から解放されました。その時、秘儀参入を志す者は、一定の時間、眠りに似た状態に置かれたのです。
（覚醒意識を失う状態のこと。スポーツ選手や格闘技の選手が激しい激突などで競技中に「おちる」といわれる意識がなくなる状態と似ている。）
しかし、その状態は睡眠状態ではありません。霊視すると、睡眠中の人間の肉体はベッドに横たわり、本来の霊魂は肉体から離れています。
しかし、この秘儀参入の状態では、霊魂の（与えられたばかりの）自我のみが、集中力を失って、無意識になっています。ですから自我の周りには、闇が拡がっているのです。
（無我の境地のこと）
古代の秘儀の場で、人間の魂に対して行うこのような秘儀は、既に秘儀に参入したことのある導師達によって、参入者の自我を一種の睡眠状態に置くことにあったのですが、同時に、導師が、参入者の自我の内力や働きを研ぎ澄まし、強化するように支援していました。
肉体は死に似た睡眠状態に置かれましたが、魂は霊界を観ていたのです。
そして 意識的に睡眠生活を営む中で、自分は霊界の市民である、と確信できたのです 。
（この秘儀参入法は、スウェデンボルグなどの自伝からある程度わかる。霊界の一市民という意味で、洗礼名や戒名が導師により名づけられた。ネットでいうログイン名＝ハンドルネームみたいなもの。
つまり姓名は、本来は霊界、つまり天界の名と、地の姓（地名）からなることがわかる。西欧が名に天使名をつけるのは、この名残りと思われる。要するに氏名は、あの世とこの世からなり、仏陀が天上天下唯我独尊といったのは、氏名を名乗ったということ。）
こうして、しばらくしてから再び通常の覚醒状態に戻されますと、その魂は、肉体の外で知覚した霊界のことを思い出します。この魂は預言する霊となって、民衆の前に立ち、霊界の存在と、人間の永遠の存続とを証言するのです。
この魂は、こうして霊界での生活に関与することが出来たのです。
秘儀の中では、長い人生において（悪魔に憑依された権威者たちに迫害されないために、一般人に知られないように）遵守すべき規則が与えられましたが、このことが古代の秘儀の場での導師達による最後の行為だったのです。」
ルドルフ・シュタイナー『シュタイナーコレクション５(イエスを語る)』pp354-355《筑摩書房(高橋巌訳)》より抜粋転載
つまり現代人がもし霊能力を再び獲得したら、自我を体内にとどめたまま、覚醒した状態で見霊能力を働かせることが出来るのに対して、古代の人類は《死に似た睡眠状態》、魂と肉体が離れた状態でしか、その能力を得られなかったということです。
（キリストが降臨し、イエスという肉体に宿り、自我を霊的に覚醒させたからで、だから人智学では、キリスト降臨以降の自我を、霊我＝マナスの萌芽と呼ぶ。つまりこれが神の子の意味である。
人の子の自我と、神の子の霊我が、キリスト降臨により統合されたのである。これがゴルゴダの秘儀である 。）
そして、後に詳しく述べることになりますが、冒頭の文が示しているとおり、《キリストの秘儀》こそ、その分岐点となった出来事ということになります。
秘儀がどのように行われたのかは示されていませんが、古代文明、とりわけ魂の不滅の思想を色濃く残しているエジプト文明では、実際そのような秘儀が日常的に行われ、数々の預言がなされていたのでしょう。
古代人のこのような交霊について、《睡眠生活》という、矛盾をはらんだような言葉も出てきますが、これ等はエドガー・ケイシーの交霊法を思い出させます。彼こそ、古代的な見霊能力をそのまま得ていたのでは無いでしょうか。
★ヨーガこそ太陽生命の知覚
時代が後期に進むに連れ、太陽からのエーテルを知覚する能力は、特定の秘儀参入者しか維持できなくなっていきます。
しかし同時に、我々が個人の自由な精神文化を発達させるためには、この霊能力の死の過程が必要でもあったのです。この民族霊に従う古い霊能力＝精神と、人間独自の悪を行える自由な新しい霊能力＝精神の２つの矛盾した叡智は、それぞれ別の担い手達によって、代々伝承されてゆくことになります。
（カインとアベルのこと。カインがアベルを殺したというのは、霊界をみる霊能力を失ったという意味。）
「古い見霊能力の喪失とともに、この＝太陽からの宇宙ハーモニーと生命エーテルの知覚への門は閉じられました。そして、それと共に、次第に別の能力が生じました。
それは《知力（論理的な分別知）》であり、《認識力（道徳から外れる犯罪行為）》です。この力によって、人々は内省し、思索にふけることを学びました。
（この分別知と善悪の認識力は、聖書では、「禁断の果実を食べた」として記述されている。神がこの果実を食べるのを禁じたのは、宇宙の全体の流れである神に背き、道徳から外れる行為をもできるようになるからで、実際に、人類は悪を行う自由を得た。）
現代人が、覚醒時の生活の中で、物質界の諸事情について考えを巡らし、精神生活を発達できるのは、古い見霊能力を喪失した結果なのです 。
（金儲けや裏切りなどの悪いことを行えるのは、霊界＝天国から離れ、悪魔に唆されたからこそできるのである。）
現代人の精神生活は、感情、感覚、思考、想像力によって、独自の文化を創造できましたが、そのような創造力は、古代アトランティス時代初期にはまだ無かったのです。
（日本が悪魔崇拝と化した偽キリスト教から鎖国したからこそ、日本独自の精神文化が生まれた。しかし、この江戸時代にはまだ個人主義が芽生えていなかったので、現代の日本人はいまだに時代遅れの集団洗脳状態に罹りやすい。
アホバカが総理をやっていることからもわかる。西欧ではありえないが、トランプをみると、米国が西欧の悪を引き継ぎ、アホバカになっていることがわかる。）
(…中略…)
人が自分を、自我＝神であると感じるようになるに連れて、宇宙を貫き流れる神的な生命エーテル（主なる神）を知覚することが出来なくなりました。
地上の存在となった人間は、直接太陽から射してくる《生命》をもはや知覚出来ず、生命を自分の中にしか生き生きと感じられなくなりました。
(…中略…)
太陽の霊的な作用が、人間の中に働きかけられなくなると、その代わりに人間の精神生活が独自に、ますます花を開かせました。
（人間は神と離れたので、神に憧れ、恋するようになった。）
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秘儀参入法の《ヨーガ》によって、太陽の作用を直接知覚出来るまでに、いわば通常の生活様式に反して、霊的な能力を発達させることが出来たのは、聖なる秘儀の参入者だけでした。
古代アトランティス時代の後半期になると、《神託地》にふさわしい場所が、古代アトランティス大陸内の各地に現れました。
（ピラミッドをつくった）
音響エーテルと生命エーテルの直接の作用を、もはや知覚出来なくなっていた人々の中から、聖なる叡智を学ぶ者達が選ばれ、単なる感覚、知覚を制禦することによって、音響エーテルと生命エーテルの啓示を知ることを学びました。
そして、この能力は、ポストアトランティス時代にも維持され続けました。」
ルドルフ・シュタイナー『シュタイナーコレクション５(イエスを語る)』pp72-75 《筑摩書房(高橋巌訳)》より抜粋転載
《ヨーガ》と言えば、スピリチュアリズムを白眼視する人でさえ、健康法の一つと見做すほど、すっかり市民権を得た感じがありますが、驚くことに本来は、《オカルト的能力》を後世に伝える手段として始まったものなのです。
★アフラ・マズダーとは
その後の古代アトランティスの叡智のゆくえについては、以前にもバーバラのリーディングの内容として、第八十五夜以降でお話ししましたが、シュタイナーも同じような伝承について口述しています。
もっともシュタイナーの場合は、現代に繋がる見霊能力が、どのような経緯で受け継がれて来たかに視点があり、その意味では、第１３０夜でお話しした、ミトラ神学とほぼ一致した経緯を示しています。
ただし、シュタイナーの場合は、単なる古代宗教の伝承話としてではなく、今までにお話しして来た人間の４つの体―肉体、エーテル体、アストラル体そして自我との関わり方が常に論じられています。
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古代アトランティス人の見霊能力―太陽からの霊的な作用である音響エーテルと生命エーテルの啓示を知覚する力は、まずイラン民族の祭司ゾロアスターに受け継がれます。
ちなみに《ゾロアスター》については、私達が歴史の授業で教えられているゾロアスター教の創始者―ダレイオス王の時代のゾロアスターとは全く違う存在であり、古代ギリシア人がトロイア戦争の５千年前に想定していた人物とされます。
（古代では名前を一世、二世、三世と受け継いだので、有名なゾロアスターは、その末裔らしい。）
「ゾロアスターは太古の時代(アトランティス大陸の没落直後)に、秘儀の聖域から持ち出してきた財宝（マナス）でイラン民族を育てました。
外界を人間の精神力（善の意識）によって、（霊界と同じように）つくりかえようとする意識を持った民族に育てたのです。
(…中略…)
ゾロアスターは、外にある太陽が、高次の霊の外なる可視体（肉体）であることを、人々が洞察できる道（教え）を開いた（説いた）のです。
彼はこの高次の霊を、人間の小さなオーラとは反対の、《大きなオーラ(＝アフラ・マズダー)》と呼びました。
ゾロアスターがこの言葉で示唆しようとしたのは、
《今はまだ遥か遠く（太陽）に存在するこのアフラ・マズダーが、いつかは地上に降臨して、人類の進化のために自分の実体を大地と結びつけ、人類に作用を及ぼし続けるであろう》
という預言でした。こうしてゾロアスターは、後にイエス＝キリストとなって地上に生きた人間の《正体》を、当時の人々に示したのです。
ゾロアスターは、この預言によって非常に重大な行為を達成しました。ポストアトランティス時代の新しい《神（霊能力）を失った人類》が死後も霊界（天国）に昇っていけるようにしたのです。
物質界に降りてきた人間が、精神力で霊界に到達できるようにしたのです。
古代インド人はヨーガを修行することで《古い霊能力》を再び獲得しました。しかし《新しい霊能力》の獲得方法はゾロアスターによって、人々に示されたのです。」
ルドルフ・シュタイナー『シュタイナーコレクション５(イエスを語る)』pp32-33 《筑摩書房(高橋巌訳)》より抜粋転載
アフラ・マズダーと言えば、小生も昔、高校の倫理社会の時間にアーリマンと対抗するものとして、漠然と教えられた記憶がありますが、実は《キリストの正体》なのです。
今ではゾロアスター教と言えば、（アーリマンによる人類の奴隷化のために）一般には《特異な神を持つ拝火教》のように思われていますが、これも歴史上のゾロアスターによって、歪められた歴史の一つであり、そもそもキリスト霊を示す教えだったのです。
（今の仏教が仏陀の教えを歪め、正反対のことをしているのと同じ。今の仏教徒のほとんどが地獄に堕ちるだろう。）
そして我々は、《ヨーガ》を極めることによって霊性に到る《古い道（古い霊能力獲得方法）》の他に、キリストがイエス＝キリストとして３年間にわたって示した人道行為全てによる精神力によって到る《新しい道（新しい霊能力獲得方法）》があることを知ることになるのです。
（ちなみにシュタイナーは古い方法は薦めていない。というのは、当時とは肉体を含む４つの体の状態が異なっているので、特に自我の状態が異なるので、下手すると、現状の物質界に適応できなくなる恐れがあるから。精神病になってしまう。）
しかし、そのキリストがイエスの《肉体》に受肉することは、それ程たやすいことではなかったのだと、シュタイナーの話は続いてゆきます。
（以前紹介したが、キリスト霊を降臨させるために、２人のイエスが聖杯となったという話。この話からイエスの双子説が噂されるが、双子でなく、一人はキリスト霊のために犠牲になった。）
次回第１５０夜からはそこに到るまでについてお話しします。
★ ★ ★
アーリマンが、人類を地上に閉じ込め、奴隷化したいために、ほとんどの国家と教会は悪魔に乗っ取られている状況にある。キリストに背いて金融業や金儲けをして差別や貧困を拡大していることで明らかである。
人類の１人１人がキリスト意識を目覚めさせないと、人類は悪魔の奴隷となって滅んでしまうだろう。既にほとんどの国が悪魔の唯物化地獄の階層奴隷化社会をつくりあげていることで明らかである。
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