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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2006.09.09
カテゴリ： カテゴリ未分類
「私たちの教会(3) その将来の姿」
エペソ人への手紙、１～６章
最後は教会の将来の姿について学んでみましょう。これは教会の
当面の目標であるとともに、教会の究極的な姿に関する事柄です。
一、成長する教会
このエペソ人への手紙には「成長し」という言葉が３回記されて
いますが（２章21節、４章15、16節）、この言葉の前後には教会に
関する３つのたとえが述べられています。
１．キリストのからだ（生命的な面）。
教会はキリストをかしらとするからだです。教会はかしらである
キリストの命じるままに歩むだけでなく、キリストの使命を遂行す
るために労し、働き、また戦う手であり足です。
２．神の家族（家庭的な面）。
キリストは花婿であり、教会は花嫁です。これは夫婦のきずなで
す。神は父であり、キリスト者はみな神の子どもです。これは親子
のきずなです。キリスト者同志は互いにみな兄弟姉妹です。これは
兄弟姉妹のきずなです。
３．聖霊の宮（組織的な面）。
教会の設計者は神であり、神は永遠の計画と目的をもって教会を
神的な組織と制度によって秩序正しく建て上げ、教会の使命である
福音宣教によって神の国を樹立されるのです。
教会が成長するためには、ただ自分だけが信仰に成長すればよ
いというものではなく、一人一人のキリスト者が教会を構成する「キ
リストのからだ」であり、「神の家族」であり、「聖霊の宮」であると
いうことを深く自覚し、これを土台として一人一人が信仰に成長し
ていくことが大切なのです。
二、おとなの教会
教会が成長しなければならないのは、「子ども」から「おとな」
になるためです。パウロは、「ついに、私たちがみな……完全にお
となになってと述べています（４章13節）。それでは「おとな」と
はどのような人でしょうか。３つほどのことが考えられます。
１．「おとな」とは、あらゆる面において未熟さがない人です。
識別力（知性的な面）と自制力（感情的な面）と責任感（意志的な
面）があり、知性と感情と意志その他において均衡と調和が取れて、
成熟している人こそ「おとな」です。
２．「おとな」とは、人に世話をかけず、自立している人です。
危なっかしさが少しもないだけでなく、何でも安心して任せること
ができ、信頼のおける人こそ「おとな」です。
３．「おとな」とは、人の世話をすることができ、子どものいる
人です。人に世話をかけないどころか、かえって人の世話をし、人
を救いに導いて霊の子どもがいる人こそ「おとな」です。
私たちは、個人のみならず教会として、このような「おとな」に
なることが求められているのです。
三、天の御国
「子ども」から「おとな」に成長した教会の行き着く所は「天の
御国」です。キリストが再臨される前の「目に見えない教会」は、
「隠された天の御国」ですが、キリストが再臨された後は、それが
「現された天の御国」になるのです。天の御国を教会という観点か
ら見るなら、３つにまとめることができます。
１．義の栄冠を受けることです。
天の御国は、「勇敢に戦い、走るべき道のりを走り終え、信仰を
守り通し」た者が受ける義の栄冠です（第二テモテ４章７、８節）。
２．栄光のからだを着ることです。
パウロは「終わりのラッパとともに、たちまち、一瞬のうちに…
…死者は朽ちないものによみがえり、私たちは変えられるのです」
と述べてます（第一コリント１５章52節）。
３．天の資産を受け継ぐことです。
ペテロは、「朽ちることも汚れることも、消えて行くこともない
資産を受け継ぐ」ことについて述べています（第一ペテロ１章４節）。
このために私たちは、地上において救いを受ける時、御霊が遣わさ
れて神の子どもとなり、キリストとの共同相続人として、天の資産
を受け継ぐ権利が与えられるのです（ガラテヤ４章６節、ローマ８
章17節）。
エペソ人への手紙、１～６章
最後は教会の将来の姿について学んでみましょう。これは教会の
当面の目標であるとともに、教会の究極的な姿に関する事柄です。
一、成長する教会
このエペソ人への手紙には「成長し」という言葉が３回記されて
いますが（２章21節、４章15、16節）、この言葉の前後には教会に
関する３つのたとえが述べられています。
１．キリストのからだ（生命的な面）。
教会はキリストをかしらとするからだです。教会はかしらである
キリストの命じるままに歩むだけでなく、キリストの使命を遂行す
るために労し、働き、また戦う手であり足です。
２．神の家族（家庭的な面）。
キリストは花婿であり、教会は花嫁です。これは夫婦のきずなで
す。神は父であり、キリスト者はみな神の子どもです。これは親子
のきずなです。キリスト者同志は互いにみな兄弟姉妹です。これは
兄弟姉妹のきずなです。
３．聖霊の宮（組織的な面）。
教会の設計者は神であり、神は永遠の計画と目的をもって教会を
神的な組織と制度によって秩序正しく建て上げ、教会の使命である
福音宣教によって神の国を樹立されるのです。
教会が成長するためには、ただ自分だけが信仰に成長すればよ
いというものではなく、一人一人のキリスト者が教会を構成する「キ
リストのからだ」であり、「神の家族」であり、「聖霊の宮」であると
いうことを深く自覚し、これを土台として一人一人が信仰に成長し
ていくことが大切なのです。
二、おとなの教会
教会が成長しなければならないのは、「子ども」から「おとな」
になるためです。パウロは、「ついに、私たちがみな……完全にお
となになってと述べています（４章13節）。それでは「おとな」と
はどのような人でしょうか。３つほどのことが考えられます。
１．「おとな」とは、あらゆる面において未熟さがない人です。
識別力（知性的な面）と自制力（感情的な面）と責任感（意志的な
面）があり、知性と感情と意志その他において均衡と調和が取れて、
成熟している人こそ「おとな」です。
２．「おとな」とは、人に世話をかけず、自立している人です。
危なっかしさが少しもないだけでなく、何でも安心して任せること
ができ、信頼のおける人こそ「おとな」です。
３．「おとな」とは、人の世話をすることができ、子どものいる
人です。人に世話をかけないどころか、かえって人の世話をし、人
を救いに導いて霊の子どもがいる人こそ「おとな」です。
私たちは、個人のみならず教会として、このような「おとな」に
なることが求められているのです。
三、天の御国
「子ども」から「おとな」に成長した教会の行き着く所は「天の
御国」です。キリストが再臨される前の「目に見えない教会」は、
「隠された天の御国」ですが、キリストが再臨された後は、それが
「現された天の御国」になるのです。天の御国を教会という観点か
ら見るなら、３つにまとめることができます。
１．義の栄冠を受けることです。
天の御国は、「勇敢に戦い、走るべき道のりを走り終え、信仰を
守り通し」た者が受ける義の栄冠です（第二テモテ４章７、８節）。
２．栄光のからだを着ることです。
パウロは「終わりのラッパとともに、たちまち、一瞬のうちに…
…死者は朽ちないものによみがえり、私たちは変えられるのです」
と述べてます（第一コリント１５章52節）。
３．天の資産を受け継ぐことです。
ペテロは、「朽ちることも汚れることも、消えて行くこともない
資産を受け継ぐ」ことについて述べています（第一ペテロ１章４節）。
このために私たちは、地上において救いを受ける時、御霊が遣わさ
れて神の子どもとなり、キリストとの共同相続人として、天の資産
を受け継ぐ権利が与えられるのです（ガラテヤ４章６節、ローマ８
章17節）。
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