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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2006.11.22
カテゴリ： カテゴリ未分類
「さばいてはいけません」
ルカの福音書６章37節
「さばいてはいけません。そうすれば、自分もさばかれませ
ん。人を罪に定めてはいけません。そうすれば、自分も罪に定
められません」（37節）。
このみことばから「さばく」ことについて考えてみましょう。
一、さばくということの意味
「さばく」ということばのギリシャ語の原語（クリノー）には、
「（私的に）判断する」と、「（法廷で）審判する」という二つの
意味があります。
この原語の意味から「さばくこと」には、第一に「（善悪を）判
断すること」、第二に「（最終的な）判決を下すこと」の二つの意
味があることがわかります。
主イエスが「さばいてはいけません」と言われたのは、どのよう
な意味なのでしょうか。
二、不当なさばきをしてはいけません
「さばくこと」の第一の意味は、「善悪を判断すること」です。
ほかの動物と違い、道徳観念と良心を持っている人間は、善悪の判
断をしないで生きていくことはできません。
イエスは、「うわべによって人をさばかないで、正しいさばきを
しなさい」と言われたました（ヨハネ７章24節）。このみことばを
考え合わせると、「さばいてはいけません」（37節）ということば
は、「不当なさばきをしてはいけません」という意味です。それは
言い換えれば、「正当なさばきをしなさい」という当然の真理を教
えています。
人間関係は、互いに不当なさばきをするために難しくなるのです。
それでは不当なさばきとは、どのようなものでしょうか。
１．動機をさばくこと。
「裁いてはならないと言われているのは、兄弟たちの動機につい
てである」（Ａ・Ｂ・シンプソン、「マタイ伝のキリスト」、75頁、
いのちのことば社）。私たちは、人のことばや行動となって外側に
表れていない動機や、「心の中のはかりごと」などの「隠れた事」
について、勝手な詮索や臆測また想像をしてさばいてはなりません
（第一コリント４章５節）。
２．証拠がないのにさばくこと。
私たちは、人のことばや行動となって外側に表れたものについて
も、直接相手の言い分や弁明を聞いて、確かな証拠がなければ、さ
ばいてはなりません（ヨハネ７章51節、使徒２５章16節）。
３．資格がないのにさばくこと。
証拠のある罪の事実でも私たちがそれよりも大きな罪を犯してい
て、その人を責める資格がなければ、さばいてはなりません（マタ
イ７章３～５節）。他の人をさばくことよりも、まず自分の罪を悔
い改めることが必要であり、そうすれば、他の人を正当にさばくこ
とができます。
そしてイエスは、私たちが人の動機をさばいたり、また証拠がな
いのにさばいたり、あるいは資格がないのにさばいたりして、人を
不当にさばくなら、私たちも人から不当にさばかれることを警告さ
れました（同７章２節）。
しかし人は、不当なさばきを禁じられると、正当なさばきをも恐
れて、誤った愛や同情や寛大さを持つことがあります。それでイエ
スは、聖なるものを犬に与えてはならず、豚の前に真珠を投げては
ならないと言われました（同７章６節）。これは、聖くて尊い神の
教えや真理を故意に神にそむいて罪から離れようとしない人に与え
てはならないということです。
三、人を罪に定めてはいけません
「さばくこと」の第二の意味は、「最終的な判決を下すこと」、
言い換えれば、「人を罪に定めること」です。
イエスは、「人を罪に定めてはいけません。そうすれば、自分も
罪に定められません」と言われました（37節）。聖書は、「律法を
定め、さばきを行う方は、ただひとりであり、その方は救うことも
滅ぼすこともできます」と教えています（ヤコブ４章12節）。神こ
そ唯一の審判者であり、私たちは、人を罪に定めてはならないので
す。
ですから「さばいてはいけません」というのは、「不当なさばき
をしてはいけません」ということと、「人を罪に定めてはいけませ
ん」という二つのことを教えているのです。
ルカの福音書６章37節
「さばいてはいけません。そうすれば、自分もさばかれませ
ん。人を罪に定めてはいけません。そうすれば、自分も罪に定
められません」（37節）。
このみことばから「さばく」ことについて考えてみましょう。
一、さばくということの意味
「さばく」ということばのギリシャ語の原語（クリノー）には、
「（私的に）判断する」と、「（法廷で）審判する」という二つの
意味があります。
この原語の意味から「さばくこと」には、第一に「（善悪を）判
断すること」、第二に「（最終的な）判決を下すこと」の二つの意
味があることがわかります。
主イエスが「さばいてはいけません」と言われたのは、どのよう
な意味なのでしょうか。
二、不当なさばきをしてはいけません
「さばくこと」の第一の意味は、「善悪を判断すること」です。
ほかの動物と違い、道徳観念と良心を持っている人間は、善悪の判
断をしないで生きていくことはできません。
イエスは、「うわべによって人をさばかないで、正しいさばきを
しなさい」と言われたました（ヨハネ７章24節）。このみことばを
考え合わせると、「さばいてはいけません」（37節）ということば
は、「不当なさばきをしてはいけません」という意味です。それは
言い換えれば、「正当なさばきをしなさい」という当然の真理を教
えています。
人間関係は、互いに不当なさばきをするために難しくなるのです。
それでは不当なさばきとは、どのようなものでしょうか。
１．動機をさばくこと。
「裁いてはならないと言われているのは、兄弟たちの動機につい
てである」（Ａ・Ｂ・シンプソン、「マタイ伝のキリスト」、75頁、
いのちのことば社）。私たちは、人のことばや行動となって外側に
表れていない動機や、「心の中のはかりごと」などの「隠れた事」
について、勝手な詮索や臆測また想像をしてさばいてはなりません
（第一コリント４章５節）。
２．証拠がないのにさばくこと。
私たちは、人のことばや行動となって外側に表れたものについて
も、直接相手の言い分や弁明を聞いて、確かな証拠がなければ、さ
ばいてはなりません（ヨハネ７章51節、使徒２５章16節）。
３．資格がないのにさばくこと。
証拠のある罪の事実でも私たちがそれよりも大きな罪を犯してい
て、その人を責める資格がなければ、さばいてはなりません（マタ
イ７章３～５節）。他の人をさばくことよりも、まず自分の罪を悔
い改めることが必要であり、そうすれば、他の人を正当にさばくこ
とができます。
そしてイエスは、私たちが人の動機をさばいたり、また証拠がな
いのにさばいたり、あるいは資格がないのにさばいたりして、人を
不当にさばくなら、私たちも人から不当にさばかれることを警告さ
れました（同７章２節）。
しかし人は、不当なさばきを禁じられると、正当なさばきをも恐
れて、誤った愛や同情や寛大さを持つことがあります。それでイエ
スは、聖なるものを犬に与えてはならず、豚の前に真珠を投げては
ならないと言われました（同７章６節）。これは、聖くて尊い神の
教えや真理を故意に神にそむいて罪から離れようとしない人に与え
てはならないということです。
三、人を罪に定めてはいけません
「さばくこと」の第二の意味は、「最終的な判決を下すこと」、
言い換えれば、「人を罪に定めること」です。
イエスは、「人を罪に定めてはいけません。そうすれば、自分も
罪に定められません」と言われました（37節）。聖書は、「律法を
定め、さばきを行う方は、ただひとりであり、その方は救うことも
滅ぼすこともできます」と教えています（ヤコブ４章12節）。神こ
そ唯一の審判者であり、私たちは、人を罪に定めてはならないので
す。
ですから「さばいてはいけません」というのは、「不当なさばき
をしてはいけません」ということと、「人を罪に定めてはいけませ
ん」という二つのことを教えているのです。
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