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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2007.02.01
カテゴリ： カテゴリ未分類
「信仰による平和」
コロサイ人への手紙１章19～23節
平和は全人類の悲願であり、誰しも平和を願わない人はいないで
しょう。しかし醜い争いが絶えないのが人間の世界の現実です。そ
れで聖書が教えている恒久的な平和について考えてみましょう。
一、神との平和――救い
使徒パウロは、「信仰によって義と認められた私たちは、私たち
の主イエス・キリストによって、神との平和を持っています」と述
べています（ローマ５章１節）。
聖書が教えている真の平和の第一番目は、神との平和です。この
個所においてパウロは、「あなたがたも、かつては神を離れ、心に
おいて敵となって、悪い行いの中にあった」と記していますが（21
節）、ここに神に敵対している人間の姿を見ることができます。
私たちが誰かを敵としているということは、その人と対立し、そ
の人を憎むだけでなく、その相手の人を打ち負かして、自分が天下
をとろうとしていることを意味しています。人間が神を無視し、神
の支配を認めず、神の代わりに自分が天下をとっていることは、ま
さに神に敵対していることにほかなりません。
それで聖書は、まず人間は神との和解が必要であることを教えて
います。人が神と和解するための条件には、神の側と人の側の両面
があります。前者は、神の正義が満足されることであり、後者は、
このような反逆の罪をも赦してくださる計り知れない神の愛を知っ
て信じることです。そしてキリストの十字架こそ、この二つの条件
を十分に満たして神と人を和解させるものなのです（20、22節）。
二、キリストの平和の支配――きよめ
使徒パウロは、「キリストの平和が、あなたがたの心を支配する
ようにしなさい」と述べています（コロサイ３章15節）。
聖書が教えている真の平和の第二番目は、キリストの平和の支配
です。この平和は、キリストが地上を去られる時、弟子たちに残す
と約束された平安のことです（ヨハネ１４章27節）。これは、神と
の平和と異なり、苦しい環境や境遇、また対人関係の問題、さらに
自分の罪や弱さや未熟さのために不安を覚えたり、心が動揺したり
することから解放される平和です。
聖書は、「神の安息にはいった者ならば、神がご自分のわざを終
えて休まれたように、自分のわざを終えて休んだはずです」と教え
ています（ヘブル４章10節）。
私たちは無力で、罪深い者ですから、自分の力で神のわざを行お
うとあせったり、もがいたりすることをやめなければなりません。
かえって私たちは、神にすべてを明け渡し、「平和の神ご自身が」
私たちを「全く聖なるものとしてくださ」ることを信じるなら（第
一テサロニケ５章23節）、「人のすべての考えにまさる神の平安が」
私たちの「心と思いをキリスト・イエスにあって守ってくれ」るの
です（ピリピ４章７節）。
三、平和をつくる者――福音宣教
キリストは、山上の説教において「平和をつくる者は幸いです」
と言われました（マタイ５章９節）。
聖書が教えている真の平和の第三番目は、平和をつくる者
（peacemaker）となることです。平和をつくる者（peacemaker）
の反対は、問題を起こす者（troublemaker）です。このために私
たちは、忍耐と謙遜と柔和の限りを尽くして不必要な争いを避ける
とともに（第二テモテ２章24、25節）、すべての良いことを追い
求めて、それを実行することが必要です（ピリピ４章８、９節）。
しかしそれ以上に大切なことがあります。それはパウロが述べて
いるように、人々に神との和解を勧める「キリストの使節」になる
ことです（第二コリント５章20節）。十字架の福音を語って人々を
神と和解させる人こそ、真に平和をつくる者であり、キリスト者は、
神から遣わされた平和の使者なのです。
私たちは、「神との平和」を持ち、「キリストの平和が心を支配」
する時、「平和をつくる者」となることができるのです。
コロサイ人への手紙１章19～23節
平和は全人類の悲願であり、誰しも平和を願わない人はいないで
しょう。しかし醜い争いが絶えないのが人間の世界の現実です。そ
れで聖書が教えている恒久的な平和について考えてみましょう。
一、神との平和――救い
使徒パウロは、「信仰によって義と認められた私たちは、私たち
の主イエス・キリストによって、神との平和を持っています」と述
べています（ローマ５章１節）。
聖書が教えている真の平和の第一番目は、神との平和です。この
個所においてパウロは、「あなたがたも、かつては神を離れ、心に
おいて敵となって、悪い行いの中にあった」と記していますが（21
節）、ここに神に敵対している人間の姿を見ることができます。
私たちが誰かを敵としているということは、その人と対立し、そ
の人を憎むだけでなく、その相手の人を打ち負かして、自分が天下
をとろうとしていることを意味しています。人間が神を無視し、神
の支配を認めず、神の代わりに自分が天下をとっていることは、ま
さに神に敵対していることにほかなりません。
それで聖書は、まず人間は神との和解が必要であることを教えて
います。人が神と和解するための条件には、神の側と人の側の両面
があります。前者は、神の正義が満足されることであり、後者は、
このような反逆の罪をも赦してくださる計り知れない神の愛を知っ
て信じることです。そしてキリストの十字架こそ、この二つの条件
を十分に満たして神と人を和解させるものなのです（20、22節）。
二、キリストの平和の支配――きよめ
使徒パウロは、「キリストの平和が、あなたがたの心を支配する
ようにしなさい」と述べています（コロサイ３章15節）。
聖書が教えている真の平和の第二番目は、キリストの平和の支配
です。この平和は、キリストが地上を去られる時、弟子たちに残す
と約束された平安のことです（ヨハネ１４章27節）。これは、神と
の平和と異なり、苦しい環境や境遇、また対人関係の問題、さらに
自分の罪や弱さや未熟さのために不安を覚えたり、心が動揺したり
することから解放される平和です。
聖書は、「神の安息にはいった者ならば、神がご自分のわざを終
えて休まれたように、自分のわざを終えて休んだはずです」と教え
ています（ヘブル４章10節）。
私たちは無力で、罪深い者ですから、自分の力で神のわざを行お
うとあせったり、もがいたりすることをやめなければなりません。
かえって私たちは、神にすべてを明け渡し、「平和の神ご自身が」
私たちを「全く聖なるものとしてくださ」ることを信じるなら（第
一テサロニケ５章23節）、「人のすべての考えにまさる神の平安が」
私たちの「心と思いをキリスト・イエスにあって守ってくれ」るの
です（ピリピ４章７節）。
三、平和をつくる者――福音宣教
キリストは、山上の説教において「平和をつくる者は幸いです」
と言われました（マタイ５章９節）。
聖書が教えている真の平和の第三番目は、平和をつくる者
（peacemaker）となることです。平和をつくる者（peacemaker）
の反対は、問題を起こす者（troublemaker）です。このために私
たちは、忍耐と謙遜と柔和の限りを尽くして不必要な争いを避ける
とともに（第二テモテ２章24、25節）、すべての良いことを追い
求めて、それを実行することが必要です（ピリピ４章８、９節）。
しかしそれ以上に大切なことがあります。それはパウロが述べて
いるように、人々に神との和解を勧める「キリストの使節」になる
ことです（第二コリント５章20節）。十字架の福音を語って人々を
神と和解させる人こそ、真に平和をつくる者であり、キリスト者は、
神から遣わされた平和の使者なのです。
私たちは、「神との平和」を持ち、「キリストの平和が心を支配」
する時、「平和をつくる者」となることができるのです。
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