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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2007.07.01
カテゴリ： カテゴリ未分類
「きよめの生涯」
創世記１７章１節
「アブラムが九十九歳になったとき、主はアブラムに現れ、こう
仰せられた。『わたしは全能の神である。あなたはわたしの前を歩
み、全き者であれ』」（１節）。
アブラハムの生涯から、恐るべき罪性が聖霊によってきよめられ
るための秘訣について学んでみましょう。
一、その教理的な面――きよめの内容
「きよめ」とは、一言で言えば「罪性が取り除かれて、聖霊に満
たされること」です。ロトの生涯で学んだように、この罪性は、神
に頼らず目に見えるものに頼り、神を選ばず目に見えるものを選び、
神に固着せず目に見えるものに執着する性質ですから、その罪性が
きよめられるならば、これらとは反対の状態になります。
創世記からアブラハムという人物の特徴をあげるなら、次のよう
な３つです。
１．彼は信仰の人です（１５章６節）。
２．彼は離別の人です（１２章１節）。
３．彼は礼拝の人です（１２章７､８節）。
信仰は、目に見えるものに頼らず、神に頼ることであり、離別は、
目に見えるものに固着せず、神に固着することであり、礼拝は、目
に見えるものをあがめず、神をあがめることですから、まさに信仰
と離別と礼拝の人こそ、罪性をきよめられた人であるということが
できます。私たちは、きよめられる時、神と人への愛に満たされて、
愛の人に変えられていくのです。
二、その体験的な面――きよめの条件
しかしアブラハムとて初めから罪性をきよめられた信仰の人や離
別の人また礼拝の人であったわけではありません。彼は不信仰のた
めに何回も失敗していますが、その失敗の中で最大のものは、女奴
隷ハガルによってイシュマエルを生んだことです（１６章）。
このことによってアブラハムは、１３年間も霊的な暗黒の中に閉
じ込められてしまいました。このような中で彼は、肉的な力の無力
さ、また罪性の恐ろしさをいやというほど知ったことでしょう。
アブラハムの罪性がきよめられるためには、次のような３つのこ
とが必要でした。
１．第一は全き献身です。
アブラハムが９９歳になった時こそ、彼の肉的な力が全く尽き果
てた時であり、ここにおいて初めてアブラハムは全き献身をするこ
とができたのです。人は、自らの肉的な力が全く尽き果てないうち
は、自分の力や神以外の何かに未練が残り、全き献身をすることが
できないのです。
２．第二は全き礼拝です。
アブラハムは、ここに至るまで何回も祭壇を築いて神を礼拝して
きましたが、この９９歳になって肉的な力が全く尽き果てた時、神
を全能の神としてとらえて真の礼拝をすることができたのです。人
は、自らの肉的な力が全く尽き果てないうちは、自分がどれほど無
力な者であるかに気がつかず全能の神を必要としないのです。
３．第三は全き信仰です。
アブラハムが不信仰のために失敗したのは、人の前に歩もうとし
て人を恐れたからです。しかし肉的な力が全く尽き果てた時、彼は
人の前ではなく神の前に全き者であればよいことを知ったのです。
人は、自らの肉的な力が全く尽き果てないうちは、人の前に全き者
となろうとするため、人を恐れて不信仰に陥り、失敗するのです。
三、その実践的な面――きよめの歩み
きよめられた後のアブラハムは、様々な試練に会っていますが、
その試練の中で最大のものは、イサクをささげることです。この試
練は、彼の神に対する献身と礼拝と信仰が本物であるかどうかを試
すものであっただけでなく、それらを新しくするものでした。
私たちも、きよめられた後において様々な試練に会いますが、そ
れは私たちの神に対する献身と礼拝と信仰が試され、また新しくさ
れることによって、日々、きよめられ続けて成長していくためなの
です。
創世記１７章１節
「アブラムが九十九歳になったとき、主はアブラムに現れ、こう
仰せられた。『わたしは全能の神である。あなたはわたしの前を歩
み、全き者であれ』」（１節）。
アブラハムの生涯から、恐るべき罪性が聖霊によってきよめられ
るための秘訣について学んでみましょう。
一、その教理的な面――きよめの内容
「きよめ」とは、一言で言えば「罪性が取り除かれて、聖霊に満
たされること」です。ロトの生涯で学んだように、この罪性は、神
に頼らず目に見えるものに頼り、神を選ばず目に見えるものを選び、
神に固着せず目に見えるものに執着する性質ですから、その罪性が
きよめられるならば、これらとは反対の状態になります。
創世記からアブラハムという人物の特徴をあげるなら、次のよう
な３つです。
１．彼は信仰の人です（１５章６節）。
２．彼は離別の人です（１２章１節）。
３．彼は礼拝の人です（１２章７､８節）。
信仰は、目に見えるものに頼らず、神に頼ることであり、離別は、
目に見えるものに固着せず、神に固着することであり、礼拝は、目
に見えるものをあがめず、神をあがめることですから、まさに信仰
と離別と礼拝の人こそ、罪性をきよめられた人であるということが
できます。私たちは、きよめられる時、神と人への愛に満たされて、
愛の人に変えられていくのです。
二、その体験的な面――きよめの条件
しかしアブラハムとて初めから罪性をきよめられた信仰の人や離
別の人また礼拝の人であったわけではありません。彼は不信仰のた
めに何回も失敗していますが、その失敗の中で最大のものは、女奴
隷ハガルによってイシュマエルを生んだことです（１６章）。
このことによってアブラハムは、１３年間も霊的な暗黒の中に閉
じ込められてしまいました。このような中で彼は、肉的な力の無力
さ、また罪性の恐ろしさをいやというほど知ったことでしょう。
アブラハムの罪性がきよめられるためには、次のような３つのこ
とが必要でした。
１．第一は全き献身です。
アブラハムが９９歳になった時こそ、彼の肉的な力が全く尽き果
てた時であり、ここにおいて初めてアブラハムは全き献身をするこ
とができたのです。人は、自らの肉的な力が全く尽き果てないうち
は、自分の力や神以外の何かに未練が残り、全き献身をすることが
できないのです。
２．第二は全き礼拝です。
アブラハムは、ここに至るまで何回も祭壇を築いて神を礼拝して
きましたが、この９９歳になって肉的な力が全く尽き果てた時、神
を全能の神としてとらえて真の礼拝をすることができたのです。人
は、自らの肉的な力が全く尽き果てないうちは、自分がどれほど無
力な者であるかに気がつかず全能の神を必要としないのです。
３．第三は全き信仰です。
アブラハムが不信仰のために失敗したのは、人の前に歩もうとし
て人を恐れたからです。しかし肉的な力が全く尽き果てた時、彼は
人の前ではなく神の前に全き者であればよいことを知ったのです。
人は、自らの肉的な力が全く尽き果てないうちは、人の前に全き者
となろうとするため、人を恐れて不信仰に陥り、失敗するのです。
三、その実践的な面――きよめの歩み
きよめられた後のアブラハムは、様々な試練に会っていますが、
その試練の中で最大のものは、イサクをささげることです。この試
練は、彼の神に対する献身と礼拝と信仰が本物であるかどうかを試
すものであっただけでなく、それらを新しくするものでした。
私たちも、きよめられた後において様々な試練に会いますが、そ
れは私たちの神に対する献身と礼拝と信仰が試され、また新しくさ
れることによって、日々、きよめられ続けて成長していくためなの
です。
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